中秋節
2027 年國曆 9/15（農曆八月十五）
重點整理：中秋節日期，以及中秋一詞、月餅與烤肉的由來
別稱：八月半、月夕、團圓節
本頁資料更新：
中秋節是農曆八月十五，2027 年落在國曆 9/15。拜月娘與拜土地公不是同一件事：台灣早期中秋夜拜月娘，以月餅、柚子等供品祭月；同一天也是秋收後祭謝土地公的「秋報」，民家可到福德祠或在家敬奉。兩種祭拜的對象與脈絡不同，不必把所有供品混成一桌，實際做法仍依家中、社區及地方慣例調整，廟裡的活動時間則以各廟公告為準。
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中秋節近年是哪一天
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- 國曆 10/6（農曆八月十五）
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- 國曆 9/25（農曆八月十五）
- 2027
- 國曆 9/15（農曆八月十五）
辭典裡的中秋節
中秋是臺灣年中三大節俗之一，該夜具有閤家團圓共同賞月的意義，自古便深受人們重視。傳統中秋節最具代表性的食物就是月餅，明代田汝成的《西湖遊覽志餘》：「八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之意。」昔日臺灣的中秋節俗，有月餅「送節」之禮，祝福事事圓滿，而在中秋之夜，不少家庭會在院中擺月餅、瓜果、甜點等祭拜月娘（太陰娘娘），現已罕見拜月娘之俗。高拱乾《臺灣府志》：「是夜，士子遞為燕飲賞月，製大麵餅，名為中秋節，以紅硃書一元字，用骰子擲四次以奪之，取秋闈奪元之意。」臺灣光復後，許多舊習都已消失，全家團坐賞月吃月餅、文旦，所以中秋節又稱「團圓節」。放煙火、烤肉是近年來中秋節流行的新活動。而中秋之夜，也是月下老人聖誕之日，所以有情男女也會到廟中祭拜月下老人，以祈圓滿幸福的婚姻。
引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》中秋月餅
方志裡的中秋節
清代到日治初期的臺灣方志怎麼記這一天。這些是成書當時、當地的風俗記載，不是現今的作法。
《淡水廳志》（陳培桂纂輯，清同治十年刊，西元 1871 年）卷十一 考一・風俗考「曰歲時」記載淡水廳一帶（清代轄今基隆至苗栗）當時的歲時風俗：
八月中秋節，則月餅相遺，各演劇以祀福神。
以上是《淡水廳志》成書於 1871 年前後對淡水廳一帶（清代轄今基隆至苗栗）風俗的記載，不是現今的作法；今日各地怎麼做，以各廟與地方主管機關的公告為準。
維基文庫《淡水廳志》原文（釘住修訂版號）｜對照用的原刻本數位重排全文（Wikimedia Commons）｜內容授權：PDM（原文已進入公眾領域）
底本版本錨：本段逐字以中國國家圖書館藏清同治十年（1871）刻本為準；網路文本取自維基文庫〈淡水廳志/卷11〉第 2085626 版（公眾領域標示 PD-old，該頁校對狀態 25%（未校對），所據臺灣文獻叢刊系排印本（現代標點）），並與 Wikimedia Commons 的原刻本數位重排全文（File:NLC403-312001075305-84081 淡水廳志 清同治10年(1871) 卷一十二.pdf，第 4–6 頁）逐字對照。｜交叉校對（2026-09-05）：維基文庫〈淡水廳志/卷11〉、中國哲學書電子化計劃〈淡水廳志卷十一〉、中國國家圖書館「數字方志」的清同治十年刻本數位重排全文（Wikimedia Commons）。
《臺灣通史》（連橫撰，西元 1920 至 1921 年臺灣通史社初版）卷二十三 風俗志・歲時記載全臺當時的歲時風俗：
八月十五日，謂之中秋，各祭社公。張燈演戲，與二月初二日同；春祈而秋報也。兒童建塔點燈，陳列古玩。士子遞為讌飲。製月餅，硃書元字，擲四紅奪之，以取秋闈奪元之兆。夜深時，婦女聽香，以卜休咎。
以上是《臺灣通史》成書於 1920 年前後對全臺風俗的記載，不是現今的作法；今日各地怎麼做，以各廟與地方主管機關的公告為準。
維基文庫《臺灣通史》原文（釘住修訂版號）｜內容授權：PDM（原文已進入公眾領域）
底本版本錨：本段逐字以臺灣通史社初版系排印本（現代標點）為準；網路文本取自維基文庫〈臺灣通史/卷23〉第 2271880 版（公眾領域標示 PD-old-80-1923，該頁校對狀態 未宣告（該頁未掛 Textquality 模板））；本輪未做影像逐字對照，校對靠兩路排印本互校。｜交叉校對（2026-09-05）：維基文庫〈臺灣通史/卷23〉、中國哲學書電子化計劃〈臺灣通史卷二十三〉。
關於中秋節
- 中秋是農曆八月十五，又稱八月半、月夕；月圓被用來象徵團圓，因此形成團圓節的節日意義。 —行政院國情簡介〈傳統節慶〉
- 台灣早期中秋夜會拜月娘，常見供品為月餅與柚子；月餅切開分食，因而也稱團圓餅。 —行政院國情簡介〈傳統節慶〉
- 八月十五也是秋收後祭謝土地公的日子。民家可備三牲、水果、餅乾等到福德祠上香或在家敬奉，中秋供品常再加入月餅與柚子。 —國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈拜土地公祭品〉
- 國史館臺灣文獻館〈中秋賞月慶團圓〉記，「中秋」一詞首見於《周禮》〈春官宗伯〉：「中春，晝擊土鼓、吹豳詩，以逆暑。中秋，夜迎寒，亦如之。」此時的「中秋」指的不是中秋節，而是秋季的第二個月，也就是八月。 —國史館臺灣文獻館〈中秋賞月慶團圓〉
- 該文記，《禮記》上亦有「天子春朝日、秋夕月。」夕月即為祭月，一般認為古代帝王祭拜月亮的禮儀，可能就是中秋節的起源。 —國史館臺灣文獻館〈中秋賞月慶團圓〉
- 該文記，唐詩雖已出現「八月中秋月正圓」等詩句，但仍未有明確說明中秋節的日期；直至南宋吳自牧於《夢梁錄》一書中才首次記載：八月十五中秋節。 —國史館臺灣文獻館〈中秋賞月慶團圓〉
- 該文記，在臺灣，中秋除了賞月、吃月餅跟柚子之外，近年來還盛行烤肉，並直言：一家烤肉萬家香，烤肉文化的崛起，主要歸因於廣告商成功的行銷手法。 —國史館臺灣文獻館〈中秋賞月慶團圓〉
- 該文記，早期尚有中秋夜擺放月餅、瓜果、甜點等祭拜月娘（太陰娘娘）和晚睡、偷菜、聽香的習俗；部分地區有供拜「米粉芋」的習慣，以求有好頭路。 —國史館臺灣文獻館〈中秋賞月慶團圓〉
常見問題
中秋節拜什麼？
台灣早期中秋夜拜月娘（太陰娘娘）；八月十五同時也是秋收後祭謝土地公的日子，民家可到福德祠上香或在家敬奉。兩種祭拜的對象不同。 —行政院國情簡介〈傳統節慶〉；國史館臺灣文獻館〈中秋賞月慶團圓〉；國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈拜土地公祭品〉
中秋節供品要準備什麼？
拜月娘常見月餅、柚子，也擺瓜果、甜點，部分地區供「米粉芋」求好頭路；拜土地公備三牲、水果、餅乾等，中秋再加月餅與柚子。 —行政院國情簡介〈傳統節慶〉；國史館臺灣文獻館〈中秋賞月慶團圓〉；國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈拜土地公祭品〉
相關詞彙
- 拜土地公祭品
- 由於二月初二（頭牙）和八月十五（中秋節）時，正逢古代民間重要社祭「春祈秋報」祀社公之時，兩個節日皆為土地公（福德正神）的神誕日。
- 土地公柺
- 傳統習俗中，有從事農作者，一般多在八月中秋土地公生時，該日在稻田或農田的一隅，在竹枝頂端剖開處，塞著一疊土地公金（福金）、或刈金、四方金等金紙，並夾著未點燃的三炷香，作為「土地公柺」，並備簡單的果品敬拜土地公，請祂老人家代為看顧農田，以祈該年的農作收穫，也有的農家只設土地公柺，而不備供品祭拜的，有的農家則在頭牙土地公生時，也設土地公柺。
相關神明
農曆八月十五當天有登記祭典的宮廟
全台共 255 間宮廟向內政部登記了農曆八月十五的慶(祭)典。 廟名後為該廟自己登記的祭典名稱。資料源自內政部全國宗教資訊網「慶(祭)典查詢」。
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