崙背詔安客庄迎暗境(澹仔火)
2026 年國曆 9/25(農曆八月十五)
登錄資料寫在中秋節(農曆八月十五)當晚遶境,農曆八月初先擲筊決定菩薩上轎時間;實際時間以水汴頭崇賢寺公告為準。
重點整理:雲林崙背水汴頭詔安客庄中秋迎暗境(澹仔火)的由來、竹火把與顧更寮的製作,以及當晚的遶境流程
別稱:迎暗境、澹仔火、崙背迎暗境、水汴頭迎暗境、迎夜景、中秋迎暗境
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崙背詔安客庄迎暗境(澹仔火)是農曆八月十五,2026 年落在國曆 9/25。中秋節在雲林崙背水汴頭不是烤肉,是舉著竹火把跟著觀音佛祖的神轎遶庄。登錄資料把它追到西螺街的「迎夜景」,最早見於一九二九年《台灣日日新報》——當年為了挽救蕭條的商業,兩派人馬分頭拚場連迎了十幾天。現在的作法是農曆八月初先擲筊決定菩薩上轎時間,社區居民利用農忙之餘到廟埕剖竹子、綁鉛線、捲金紙、倒燈油做火把,中秋當晚點主燈火把、神轎啟駕,沿路家家戶戶在門口設香案。
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崙背詔安客庄迎暗境(澹仔火)近年是哪一天
- 2025
- 國曆 10/6(農曆八月十五)
- 2026
- 國曆 9/25(農曆八月十五)
- 2027
- 國曆 9/15(農曆八月十五)
關於崙背詔安客庄迎暗境(澹仔火)
- 它從哪裡來,登錄資料引的是貓兒干文史協會楊永雄的研究:「中秋節迎暗境為詔安客家地區的傳統民俗文化活動,起源於西螺街的「中秋迎夜景」活動,約民國45年至50幾年間流行於西螺﹑二崙﹑崙背的農村聚落。」 —nchdb historyDevelopment 逐字
- 最早的白紙黑字在一九二九年:「西螺街的迎暗境紀錄首見於台灣日日新報1929年昭和4年,當年為了挽救商業蕭條的窘境,首次辦理迎夜境活動在1929年10月1日,西螺競迎夜境。」 —nchdb historyDevelopment 逐字
- 早年是分兩派拚場:「為了增加活動的熱鬧度,當時的設計都是分兩派競賽拚場,早期的移民性格加上當局刻意的操作,那段時期的迎暗藝活動幾乎都是分兩派競賽的方式進行,西螺的第一次辦理就連拚了十幾天。」 —nchdb historyDevelopment 逐字
- 一九三二年的盛況被報紙記了下來:「是日獅陣五十餘團ヽ 北管十餘團ヽ 歌仔團十餘ヽ 藝閣五十餘ヽ 棹仔藝四十六ヽ 蜈蚣閣十餘ヽ 火船ヽ 陸戰隊 飛行機ヽ 落地掃ヽ 其他變裝故事, 備見巧妙 ,大小繡旗鮮明,神輿十餘輛 ,蜿蜓相接」。 —nchdb historyDevelopment 逐字
- 第一步是擲筊定時間:「每年農曆八月初神務組先擲筊菩薩上轎時間(菩薩每次出巡遶境都要擲筊菩薩上轎時間以利誦經團配合誦經祈禱時間)及陪同出巡遶境神尊明細。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 火把是自己做的:「每年農曆八月初,社區居民利用農忙及工作之餘,晚上集結到崇賢寺廟埕分工合作,製作傳統竹製顧更寮、火把,並傳授製作課程,讓社區民眾與小朋友們參與,從剖竹子、綁鉛線、捲金紙、倒燈油,完成一支支的作品。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 當晚先吃平安餐再點燈:「詔安客家美食饗宴:中秋節當天,以社區提供自家種植青菜及在地食材,由社區媽媽烹煮製作傳統詔安客家美食,大家一起在露天廣場饗宴平安餐。」「「澹仔火遊客庄活動」點燈儀式:水汴頭迎暗境透過點主燈火把儀式,佛祖神轎正式啟轎遶境。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 夜火不只是好看:「在中秋節夜中由菩薩帶領遶境出巡迎暗境,展現火焰的雄偉氣勢,夜火,除了潔淨與淨化功能外,非但不單是一般節慶風俗以及宗教活動而已,在崙背地區歷史演進脈絡,巡庄護庄的互助保衛過程中,更蘊含社區以及傳統聚落意識凝聚在其中。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 顧更寮是什麼:「百年承傳詔安客家「迎暗境」,每年吸引大批年輕一代參與,民眾在月光下體驗持火把遊庄「顧更」的樂趣」;登錄資料另寫「顧更寮的意義對於地方不單是一座竹造瞭望台,更是地方信念、互助合作、相依相憑的精神堡壘。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 沿路人家做的事和一般中秋不一樣:「在迎暗境遶境沿路,水汴頭社區家家戶戶在自家門口都設立香案向觀世音菩薩祭拜特殊景象,而非中秋節烤肉現象。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 同一間廟一年辦兩項登錄民俗:「崇賢寺是社區的信仰中心,是水汴頭社區「元宵跌米籮」與「中秋迎暗境」兩項傳統習俗的主要舉辦場域。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
相關神明
- 觀世音菩薩 — 佛教大悲菩薩,以慈悲救苦難著稱,職司救苦救難;台灣民間將其融入道教與本土信仰脈絡,以「觀音佛祖」、「觀音媽」親切稱之,為全台受崇信最廣的菩薩。
相關宮廟
- 水汴頭崇賢寺 — 雲林縣崙背鄉港尾村13鄰嘉南23之21號
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