收驚

受驚嚇者或夜啼嬰幼兒，請廟方乩童、婆姆以香米或米卦行收驚科儀，安定魂魄。

場合: 受驚嚇或嬰幼兒夜啼，請廟方或婆姆以米卦/香米收魂
對應神明: 祖神

儀節步驟

至廟方或神壇說明收驚事由（受驚嚇、嬰兒夜啼、長期不安等），攜帶受術者衣物（信眾/家屬）
行天宮等大廟由志工執行，各廟無統一SOP；部分神壇可到府
執事者點香，取受術者衣物與觀魂米備用（法師/婆姆/廟方執事）
香米（觀魂米）是閩南最普遍做法；道教法師亦使用符籙
唸收驚咒，以香米在受術者頭部、身前身後比劃，或畫符加持（法師/婆姆/廟方執事）
完整法師施術包含：灑淨、開鞭、摔鹽米、唸收驚咒、打指；輕症可僅唸咒
觀察香米紋路判斷沖犯原因，告知家屬（法師/婆姆/廟方執事）
米堆上的紋路可解釋驚著原因（各法師判讀方式不同）
化紙（焚燒刈金），完成科儀（信眾/法師）　用：刈金
重症需加做祭解、補運；嬰兒收驚後衣物通常繼續穿戴幾日

金紙

金紙: 刈金

地區差異

閩南（全台各地廟宇）：最常見做法為香米收驚：執事者持米在受術者周身比劃，再觀米判因；行天宮等廟宇有標準化志工服務（方格子：收驚的民俗奇幻冒險（閩南廟宇做法）；台灣文民：神奇的收驚）
道教紅頭法師（閩南、北部）：複雜科儀含灑淨、開鞭、摔鹽米、唸收驚咒、打指、化紙；視嚴重程度分輕症（小收）與重症（大收，含祭煞、送草人）（人本教育基金會374期：收驚面面觀；方格子：收驚的民俗奇幻冒險）
家族私傳（客家、各地）：部分農村家庭有家傳收驚法，咒語、手法只在家族內流傳，不公開傳授，偏向原始巫醫不分形態；此類做法地區差異大，無統一記載（人本教育基金會374期：收驚面面觀）

辭典裡的收驚

收驚為臺灣民間常見的巫覡法術。民間習俗認為人若處在於運途不順或身體較弱時，魂魄容易為邪祟所驚擾而產生不安定，尤其是未滿十歲的孩童因身心尚未發育健全，故特別容易因此而啼哭、生病不癒，這時就必須請法師或乩童來收驚，魂魄才能安定而回復正常。
臺灣民間的收驚法術，最常見的方法為米卜收驚，盛行於臺灣南部地區。米卜是以杯碗盛米，以受驚者的衣服包覆之後，用香枝在杯碗上畫符，或在受驚者身體前後畫動，並念咒語，打開衣服之後在觀察米粒所顯現的情形來判斷受到什麼驚嚇，然後再以符咒施法趕走邪煞，找回元神。也有純粹以符咒法術進行收驚者，盛行於臺灣北部地區，通常要唸一段收驚文，請神明作主將受驚者的魂魄加以安定，並用香枝在受驚者的胸前或背後書寫收驚符，以祈求無災無厄。

引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》收驚

常見問題

收驚、補運和祭解可以同一天做嗎？

沒有統一答案。不同廟可能分開辦理，也可能只提供其中一項；應直接詢問實際廟方，不因他人經驗自行加做。

補運和祭解一定要付很多錢嗎？

沒有全臺公定價。請先要求列明項目、次數和總額，遇到高額追加或恐懼施壓可拒絕。

收驚後症狀沒有改善怎麼辦？

若不適持續或影響生活，應尋求合格醫療或心理專業；情緒困擾可洽衛生福利部，若有立即危險，使用當地緊急服務。民俗儀式不能取代專業評估與治療。　— 1925 安心專線

收驚是什麼意思？

依《臺灣民俗文物辭典》〈收驚〉，收驚是臺灣民間常見的巫覡法術。民間認為人在運途不順或身體較弱時，魂魄容易被邪祟驚擾而不安定，未滿十歲的孩童因身心尚未發育健全，特別容易因此啼哭、生病不癒，這時請法師或乩童收驚，讓魂魄安定、回復正常。　— 國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》

收驚口訣是什麼？

辭典記載北部常見的符咒收驚要唸一段「收驚文」，請神明作主安定受驚者的魂魄，並用香枝在胸前或背後書寫收驚符；南部盛行的米卜收驚則是用香枝畫符、唸咒語後，觀察米粒顯現的情形判斷受到什麼驚嚇。口訣內容依法師傳承各有不同，辭典沒有收錄全文。　— 國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》

米卦收驚是什麼？跟收驚一樣嗎？

米卦收驚也稱米卜收驚，是收驚儀式裡盛行於南部的其中一種做法：施術者用受術者的衣服覆蓋一碗米、點香祝禱後，掀開衣服依米粒堆出的紋路判斷受驚原因，屬於命理卜術的一支。它和北部常見用符咒唸收驚文的做法，都是收驚儀式的不同流派，目的一樣是安定受驚者的魂魄。　— 維基百科〈收驚〉：香米式收驚法（先生媽）作法說明；國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》：南部盛行米卜收驚

收驚怎麼拜？步驟是什麼？

收驚的步驟為：1.至廟方或神壇說明收驚事由（受驚嚇、嬰兒夜啼、長期不安等），攜帶受術者衣物；2.執事者點香，取受術者衣物與觀魂米備用；3.唸收驚咒，以香米在受術者頭部、身前身後比劃，或畫符加持；4.觀察香米紋路判斷沖犯原因，告知家屬；5.化紙（焚燒刈金），完成科儀。

收驚要準備什麼供品？

收驚常備金紙刈金。

收驚什麼時候做？

收驚多於受驚嚇或嬰幼兒夜啼，請廟方或婆姆以米卦/香米收魂進行。