清明

掃墓/培墓怎麼拜

1. 攜帶供品前往祖先墓地，確認周圍環境安全 — 台灣閩南人多於清明（泉州系）或農曆三月三日「古清明」（漳州系）；客家人提早至元宵後至清明前
2. 先祭拜墓旁后土（土地神），燒化金紙、灑酒水 — 后土在先，祖先在後，順序不可顛倒
3. 清除雜草、整修墓地，培土加固（培墓），將五色墓紙或黃嘏紙（客家）以小石頭壓於墳頭 — 「掛紙」（掃墓）象徵子孫有人掃墓祭拜；客家人用黃嘏紙，閩南多用五色紙 ⚠ 不可踩踏墓紙（客家禁忌）
4. 擺設供品，燃香點燭，稟告祖先子孫前來祭拜，傾訴家族現況 — 三牲供品：豬肉、全雞、全魚；拜後可剝撒蛋殼（部分家族習俗，象徵開啟新生活）
5. 燒化銀紙，灑酒水，禮成後可點燃鞭炮（客家「打照墓」），並攜帶供品回家 — 客家人掃墓後放鞭炮（打照墓）告知鄰近民眾分食祭品；「培墓」（培土整墓）傳統上新葬後三年必做，或逢喜事（婚嫁、生育）時做

完整儀式流程與地區差異見 掃墓/培墓。

供品與金紙

供品：三牲、四果、清茶、酒

金紙：刈金、大銀、小銀、福金

地區差異

閩南泉州系（全台多數地區）

清明節掃墓，以豬為主要三牲；台中以南部分地區吃潤餅（寒食節遺俗）

閩南漳州系

農曆三月初三「古清明」（三月節/三日節）掃墓，非陽曆清明節

客家（桃竹苗、六堆南客）

「新地不過春社，老地不過清明」；北客（桃竹苗）元宵後即開始掛紙，苗栗多在元宵後；南客（高屏六堆）農曆二月掛紙；使用黃嘏紙（黃色墓紙）；染紅雞蛋敲碎撒墓土；客家祭品另備年糕、粄條；掃墓後放鞭炮「打照墓」，宗祠聚餐可達三十餘桌

相關詞彙

大銀

祭祀祖先及鬼魂用的大型銀紙，代表給亡者的冥間財帛，常與小銀搭配使用；普渡、清明掃墓為主要使用時機。

小銀

尺寸小於大銀的冥間銀紙，功能相同，常與大銀成對焚燒給祖先或孤魂，為普渡與掃墓場合的基本備品。

相關神明

• 祖神 — 祖神（祖靈）指家族歷代祖先之靈，是祖先崇拜（祖靈信仰）的祭祀對象，非單一神明。民間相信祖先仍存於後人並能庇佑（或降禍）子孫，故立神主牌位、設祠堂奉祀，於年節、清明、忌日行家祭、墓祭、祠祭；儒家思想中體現「孝」與「慎終追遠」。台灣閩、客族群祭祖方式各有差異（諸說並陳）。