掃墓/培墓
清明節前後,子孫至祖先墳塋掛紙、培土整墓,並備牲醴拜后土,表達慎終追遠之意。
儀節步驟
- 攜帶供品前往祖先墓地,確認周圍環境安全 (子孫) 用:三牲、四果、清茶、酒 台灣閩南人多於清明(泉州系)或農曆三月三日「古清明」(漳州系);客家人提早至元宵後至清明前
- 先祭拜墓旁后土(土地神),燒化金紙、灑酒水 (子孫) 用:刈金、福金 后土在先,祖先在後,順序不可顛倒
- 清除雜草、整修墓地,培土加固(培墓),將五色墓紙或黃嘏紙(客家)以小石頭壓於墳頭 (子孫) 「掛紙」(掃墓)象徵子孫有人掃墓祭拜;客家人用黃嘏紙,閩南多用五色紙
- 擺設供品,燃香點燭,稟告祖先子孫前來祭拜,傾訴家族現況 (子孫) 用:三牲、四果、清茶、酒 三牲供品:豬肉、全雞、全魚;拜後可剝撒蛋殼(部分家族習俗,象徵開啟新生活)
- 燒化銀紙,灑酒水,禮成後可點燃鞭炮(客家「打照墓」),並攜帶供品回家 (子孫) 用:大銀、小銀 客家人掃墓後放鞭炮(打照墓)告知鄰近民眾分食祭品;「培墓」(培土整墓)傳統上新葬後三年必做,或逢喜事(婚嫁、生育)時做
地區差異
- 閩南泉州系(全台多數地區):清明節掃墓,以豬為主要三牲;台中以南部分地區吃潤餅(寒食節遺俗) (客新聞:客家族群掃墓習俗的變遷(閩南對比);自由時報:清明節必知的事,掃墓須知及習俗)
- 閩南漳州系:農曆三月初三「古清明」(三月節/三日節)掃墓,非陽曆清明節 (客新聞:客家族群掃墓習俗的變遷(漳州系習俗))
- 客家(桃竹苗、六堆南客):「新地不過春社,老地不過清明」;北客(桃竹苗)元宵後即開始掛紙,苗栗多在元宵後;南客(高屏六堆)農曆二月掛紙;使用黃嘏紙(黃色墓紙);染紅雞蛋敲碎撒墓土;客家祭品另備年糕、粄條;掃墓後放鞭炮「打照墓」,宗祠聚餐可達三十餘桌 (台南市客家事務委員會:台南客家人的「掛紙」;客新聞:客家族群掃墓習俗的變遷;鳴人堂張靖委:六堆客家人掛紙日的擇定)