安太歲

生肖沖犯太歲者，年初至廟安奉太歲星君，年尾謝恩，藉以化解當年厄運。

場合: 沖犯太歲（生肖值年/沖太歲）
對應神明: 太歲星君
關聯節日: 正月、年尾謝太歲

儀節步驟

至廟方登記，填寫姓名、農曆生日、住址（信眾）
廟方據此為信眾點燃太歲燈，掛牌入太歲殿
備供品，於太歲星君神前陳設（信眾）　用：清茶三杯、四果、麵線、糖果餅乾
頂桌以素食為主，部分廟宇備壽金、刈金
上香，向太歲星君稟報姓名、農曆生辰、住址，說明安太歲事由（信眾）
一或三柱香，依廟方規定
擲筊確認太歲星君駕臨（信眾）
得一正一反聖筊後進行下一步
香燒至三分之一時，雙手捧持金紙行三拜，燒化金紙禮成（信眾）　用：壽金、刈金
部分廟宇有「太歲金」；農曆十二月廿四日前需回廟謝太歲，換新符牌

供品與金紙

供品: 清茶四果麵線糖果餅乾
金紙: 壽金刈金

地區差異

全台通例：農曆正月初一至元宵（最遲二月）前安太歲；立春後最宜；年底農曆十二月廿四日（或歲末送神前）回廟「謝太歲」（拜出好運來：安太歲完整流程；Uho健康：2026安太歲懶人包）
台北（龍山寺、行天宮）：信眾量大，廟方多提供線上登記安太歲；龍山寺太歲殿為北台灣重要據點（2026台北、台中、台南、高雄推薦廟宇整理）
台南（大天后宮、開基武廟）：台南廟宇太歲殿儀式莊嚴隆重，多以書寫疏文、廟方代辦為主（謙記商行：2026 安太歲廟宇整理）

辭典裡的安太歲

古人觀測天象，以為天體運行六十年為一週期，稱為「一甲子」，道教進一步神聖化，成為六十尊元辰星宿神，輪流掌理人間禍福一年，稱作「值年太歲」。俗諺云：「太歲當頭座，無喜必有禍。」民間相傳，若個人所屬生肖沖犯歲運時，如每隔十二年，肖狗者逢狗年，屬「年沖」；生肖年加六，如肖狗者逢龍年，屬「對沖」。通常當年運氣較不順，較易生病、破財或有無妄之災。農業社會時代，凡沖犯歲運的人，都會在新年開春期間，到廟裏請一張太歲符回家張貼，早晚點香默禱，以祈求值年太歲鎮年化運，名之曰「安太歲」。
民間多在年初正月中，選擇吉日良時，用紅紙書寫當年太歲星君姓名，用四果、清茶、紅圓、麵線、點香燭、燒太極金、天金、尺金、壽金，安奉之。並於每月十五日及太歲星君統一生日七月十九日供俸祭品祀之，以祈求平安。太歲星君有六十位，按六十甲子（年）輪流當值，換言之，〔值年太歲〕即〔年之值星官〕。六十甲子太歲星君姓名。

引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》安太歲

臺灣人的傳統習俗，倘若家中有成員之生肖與該年的值年太歲相同而沖犯（含「坐沖」、「正沖」，有的連「偏沖」者），並於該年年初在家中安有太歲者，需於是日先以水果祭拜後再撤除太歲神位，祭拜後一起將值年太歲星君香位之紅紙，連金紙一起焚化掉，俗稱「謝太歲」；若是在廟中安太歲者，則於是日攜帶水果、金紙到該廟去祭拜「謝太歲」。有的廟宇比較慎重的，甚至會延請道長執行專門的「謝太歲」的科儀，虔誠敬備香花果品，諷誦經文讀疏文稟報後，恭送太歲星君返回天庭，再將廟中值年太歲星君的神位暫時收起，等到來年年初安奉太歲時，再度恭請新的一年的值年太歲星君。

引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》謝太歲

常見問題

謝太歲（還太歲）什麼時候做？

辭典〈謝太歲〉記載年初安太歲者到年底要謝太歲：在家中安太歲的，當天先以水果祭拜再撤除太歲神位，把值年太歲星君香位的紅紙連金紙一起焚化；在廟中安太歲的，攜帶水果、金紙到該廟祭拜，慎重的廟宇會延請道長行科儀，恭送太歲星君返回天庭。辭典沒有寫明確切日期；站上〈送神、謝太歲與年末還願〉以農曆十二月二十四日送神為歲末基準，實際辦理期限依各廟說明。　— 國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》；本站：送神、謝太歲與年末還願（送神日基準）

安太歲要準備什麼？

依辭典〈安太歲〉，民間多在年初正月中選擇吉日良時，用紅紙書寫當年太歲星君姓名，以四果、清茶、紅圓、麵線，點香燭，燒太極金、天金、尺金、壽金安奉；並於每月十五日及太歲星君統一生日七月十九日供奉祭品祭祀，以祈求平安。　— 國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》

安太歲怎麼拜？步驟是什麼？

安太歲的步驟為：1.至廟方登記，填寫姓名、農曆生日、住址；2.備供品，於太歲星君神前陳設；3.上香，向太歲星君稟報姓名、農曆生辰、住址，說明安太歲事由；4.擲筊確認太歲星君駕臨；5.香燒至三分之一時，雙手捧持金紙行三拜，燒化金紙禮成。

安太歲要準備什麼供品？

安太歲常備供品清茶、四果、麵線、糖果餅乾，金紙壽金、刈金。

安太歲什麼時候做？

安太歲多於沖犯太歲（生肖值年/沖太歲）進行。