傳統婚禮（提親、訂婚、迎娶、歸寧）
傳統婚禮從議婚交換庚帖開始，經小訂、大訂、送日頭，到迎娶當天的辭祖、上轎、進門，最後是婚後數日的歸寧。辭典記的是舊時常見的做法，聘禮內容、要不要分大小訂、迎娶細節都依地方與家庭而不同，現代多半合併或簡化。
- 場合
- 從議婚交換庚帖、小訂、大訂、送日頭，到迎娶當天與婚後數日歸寧
儀節步驟
- 議婚、問名：雙方交換庚帖，壓在祖先牌位前香爐下請示（媒人、雙方家長） 用：庚帖辭典記男方徵得女方同意聯婚後，把男子的生辰八字和三代祖先的姓氏、名諱、籍貫等寫在紅箋庚帖上，由媒婆交給女方，女方也依例把女子的庚帖交媒婆轉給男方，這一步又叫「提字仔」「討生時」。雙方把對方的庚帖先壓在祖先牌位前的香爐下，擲筊得聖杯後再放到神桌上請示；三天內家中平安、沒有吵架、被竊、打破碗盤等事，就當作吉兆繼續談，稱為「納吉」，若有不祥的事就退還庚帖
- 小訂（訂盟、文定）：媒人與男方親戚帶禮盤到女方家，議定聘金（媒人、男方親戚） 用：喜餅、米香餅、四色糖、媒人籃、炮籃辭典記臺灣人多選偶數的吉日作小訂；同行的男方親戚以父親的姊妹為主，總人數要成雙。禮盤湊成十二樣，稱「十二品」。也有人備「六色禮」再加六項湊成十二項，六色禮是大餅或盒餅、米香餅、禮香禮炮禮燭、四色糖、聘金、新娘的衣料和首飾。媒人籃下層放聘金、上層放戒指項鍊等金飾，由媒人當面交女方家長點收
- 奉甜茶、壓茶甌，接著「掛手指」（戴訂婚戒指）（準新娘、準新郎） 用：訂婚戒指辭典記女方小姐端甜茶請男方親戚喝，男方喝完把紅包放進茶杯，俗稱「壓茶甌」。接著小姐面向外坐在正廳中間（招贅則面向內），由新郎替她戴戒指。訂婚戒指兩只一金一銅，用紅線繫在一起，取「銅」與「同」同音、永結同心；男戴左手中指，女戴右手中指。辭典也記了兩家對戒指要不要「套到底」暗中較勁的舊俗
- 戒指戴好、婚約確定後，兩家各自祭告神明與祖先（雙方家長） 用：牲禮、透腳香、喜餅、米香餅、四色糖〈訂盟〉記女方戴上戒指即表示婚約確定，雙方各備牲禮祭拜家中神明和祖先。〈透腳香〉記女方家長把禮餅、米香餅、四色糖供在神明桌前，點上寫著「天地福證、兩姓合婚」的一對透腳香稟報神明祖先
- 大訂（納采、完聘）：男方以木盛挑聘禮到女方家，女方以「磧盤」回禮（媒人、挑夫、雙方家長） 用：𣛮、禮帖、乾書、坤書、蓮蕉盆辭典記大聘時男方送納采書、婚書和聘禮目錄，禮品裝在木盛裡蓋紅布，稱「辦盤」，一臺兩人挑，前有吹樂、沿途放鞭炮，媒人走在後面。女方祭拜神明祖先後招待媒人與挑夫，再把答禮裝進「磧盤」請媒人帶回。男方送來的福員（龍眼乾）、閹雞、豬腳代表男方的福氣，有一說必須送回。禮餅分送親友當作訂婚通知，稱「分餅」。〈納幣〉記納采與納幣內容大同小異，後來多合併稱「完聘」；〈訂婚戒指〉記傳統訂婚分大訂、小訂，現代多合在一起辦。婚書男方送女方的叫「乾書」，女方送男方的叫「坤書」
- 送日頭（請期）：擇定婚期，男方送請期親迎書（媒人、擇日師） 用：擇日單辭典記由媒人請算命先生看日子選定婚期，男方正式送請期親迎書、禮書和禮品，女方以返書、朱履、錦襖答禮。女方同時準備嫁妝，列成紅紙清單，稱「奩單」
- 上頂頭髻：兩家同一吉時各自梳頭三下、祭拜諸神；男方擇日安床（新郎、新娘、辰年或巳年生的長輩）辭典記婚期決定後兩家選同一吉日吉時舉行敬茶禮：新郎坐正廳面向神明，由辰年或巳年生的婦人從後面梳頭三下，穿戴整齊後祭拜天公、三界公、佛祖和祖先；新娘面向外坐，由辰年或巳年生的男士梳頭三下，祭拜後向父母敬茶。之後新娘不再見外人，親迎前請好命婆挽面。男方另擇吉日佈置子孫床、行安床禮，細節見本站安床頁
- 迎娶當天：新郎在祖先牌位前受父親訓誡後出門（新郎、父母） 用：八卦米篩辭典記新郎一早沐浴、戴紅帽，由父親領到祖先牌位前四拜、讀祝文後跪下；父親向外敬酒灑地三次，再斟酒讓新郎喝下並訓誡，新郎向祖先及佛祖四拜後起身，父親拿米篩遮在他頭上，上轎迎娶
- 親迎行列出發，人數講究成雙（迎親隊伍） 用：字姓燈、媒人轎、叔爺轎、新娘轎、轎前盤、轎斗圓、轎斗豬腳、炮籃辭典舉的「雙頂娶」行列依序是放炮、轎前盤、字姓燈、媒人轎、打鑼、鼓吹、男儐相、新郎轎、小司、聘禮；另有新郎不隨行的「單頂娶」，新娘轎裡放一碗十二個湯圓和一支豬腳，稱「轎斗圓」「轎頭豬腳」，轎後掛畫太極八卦的米篩避邪。轎前盤（又名屎尿盤）是男方酬謝新娘母親養育之恩的豬腳麵線與果品
- 到女方家：新郎拜見岳父母，女方請吃雞蛋湯、甜湯（新郎、岳父母） 用：雞蛋湯辭典記新郎向岳父三揖進廳，跪拜岳父母後入席；女方每碗放兩個熟雞蛋、端上甜湯請迎親人員，取甜蜜圓滿之意，迎親人員多半不吃或只吃一半。〈雞蛋湯〉另記迎親隊伍到時新郎暫不下車，由女方的弟弟送上兩個紅柑，新郎回贈紅包
- 新娘食姊妹桌、辭別神佛父母，過米篩上轎，丟扇（新娘、好命婆、女方家人） 用：鳳冠、八卦米篩、扇子辭典記新娘出嫁前與父母兄弟姊妹圍桌吃飯，稱「食姊妹桌」，家人說吉祥話；吃完化妝換禮服、向神佛行禮告別。好命婆扶新娘出來，與新郎互拜、拜別父母後上轎，父母不送。好命婦女持八卦米篩遮在新娘頭頂，稱「過米篩」，新娘有身孕的改用黑傘。轎子抬起時女方潑一瓢水在地上；新娘把扇子（或手巾）丟在地上，由弟弟撿回，辭典記其取意有脫離娘家姓、丟下壞脾氣等說法
- 拖青：女方派人挑帶根帶葉的青竹隨行（女方家） 用：透腳青、迎娶和歸寧用甘蔗辭典記女方準備一枝頭尾帶青的竹子，叫「透腳青」或「拖竹簑」，古時前端吊一塊豬肉，用來餵白虎星煞，源於桃花女鬥周公的故事；現代多綁在禮車車頂，或改用一對帶頭尾青的甘蔗，取節節高昇、甜甜蜜蜜
- 進男方家門：新娘踩破瓦片、跨過火爐，媒人沿路灑緣粉（新娘、媒人） 用：瓦片、火爐、鉛粉、媒人籃辭典記新娘進男方大廳前先踩破一塊瓦片，俗稱「破外口」，把不好的東西留在外面；再跨過放著淨香或炭火的火爐，取除穢淨身之意。媒人從媒人籃取出緣（鉛）粉，一路灑到客廳、新房，口念「人未到，緣先到」
- 拜堂後新娘進洞房，第三天行「出廳」之禮（新人） 用：子孫床〈洞房〉記拜堂後新娘被送入新娘房；〈親迎儀式〉記新娘的禮服在第三天行出廳之禮時還要再穿，之後妥善收藏
- 歸寧（回門）：婚後數日新人回女方家，辭歸時帶回帶路雞與甘蔗（新人） 用：帶路雞、迎娶和歸寧用甘蔗辭典記新人帶伴手禮敬拜女方家的神明和祖先，岳父母備午宴，女婿準備紅包給女方親友。要回去時女方準備糕餅、一對或兩對雛雞（一公一母）和一對用紅絲線綁住的甘蔗讓新人帶回。這對雛雞叫「帶路雞」，不能吃，要帶回婆家飼養；現代多改成裝飾用的帶路雞禮籃
LINE 官方帳號 · @616yhksm
拜拜前，在 LINE 先看日子
打「看日子」挑事項，或直接打日期查當日宜忌；打「節日」看接下來的民俗節日。
也能加進家族或朋友群組一起求籤、查節日、看日子；平常聊天不插嘴。
供品
- 供品
- 牲禮喜餅米香餅四色糖
傳統婚禮的禁忌
- 辭典〈姊妹桌〉記：新娘丟下扇子或手巾後不能回頭望
- 辭典〈送日頭(請期)〉記：上頂頭髻後新娘不再見外人，直到親迎
地區差異
- 客家（過米篩）：一般新娘有身孕時以黑雨傘代替八卦米篩；客家新娘不論有無身孕，多選用黑傘。 （國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈八卦米篩〉）
- 金門（新娘燈）：大廳燈樑兩側掛一對「新郎燈」，女方帶來的「新娘燈」掛在神案前方楹仔兩側。 （國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈新娘燈(金門)〉）
- 馬祖（迎娶花轎）：四方柱型尖頂花轎外罩粉紅綢緞與花布，四面彩繪「虎將驅邪」「天官賜福」「夫唱婦隨」「觀音送子」。 （國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈迎娶花轎(馬祖)〉）
辭典裡的訂盟(小訂)、納采(大訂)、送日頭(請期)等
訂盟也稱為「文定」、「小聘」、「攜訂」、「聘訂」、「小訂」等等。臺灣人多選偶數日且又是吉日來作為小訂的日子。小聘時，媒人和男方的親戚（以父親的姊妹為主，總人數要成雙）帶著禮盤（禮品）送到女方家，並且決定聘金。小訂的禮盤要湊成十二樣，稱為「十二品」，通常包括貼著生庚的紅綢布、金花、金手指、金簪、金手環（一對）、耳飾（一對）、綢緞盒、紅綢、烏紗綢、連招花、豬肉、羊肉、糕仔、糖仔餅、喜酒、爆竹、禮香兩束、荖花、麻荖、米荖、毛巾等等。小訂的禮品如金飾等多由女方收起，餘下的物品再加上女方準備的鞋、襪等禮品再一起送給男方當作答禮。
也有人強調備十二件訂婚禮品，即六色禮再加六項湊成十二項訂婚禮品，六色禮則包括1.大餅（即漢餅）、盒餅（現在多為西式喜餅）；2.米香餅（強調「吃米香嫁好尪」）；3.禮香（用無骨透腳香）、禮炮（用大鞭炮和大火炮）、禮燭（成對的龍鳳禮燭）；4.四色糖（即冬瓜糖、冰糖、巧克力糖、桔餅等，象徵新人會甜甜蜜蜜）；5.聘金；6.新娘的衣料和首飾（衣料以討喜的紅色為主，金飾包括項鍊、手鐲、戒指、耳環）。另外再加的六項禮品則包括1豬（全豬或半豬，或以豬腿代表）；2.喜花（蓮招花、石榴花）；3.桂圓（福圓）；4.閹雞、母鴨；5.麵線；6.酒。有些人訂婚時慣用的六色禮則是：1.聘金首飾；2.禮香、禮炮、禮燭；3.四色糖；4.斗二米、福圓、糖仔路、伴頭花、洗手雞、酒；5.火腿、麵線；6.好酒（如紹興酒）二十四瓶。
男方家的親戚也會利用小聘去看看女方家的小姐。這一天女方家會準備一間房間來招待男方家的親戚，再由小姐端著甜茶出來請客人飲用，男方家接過茶杯，並藉此詳細觀看小姐，看完之後，要拿紅包放在茶杯中，俗稱：「壓茶甌」。若男方家滿意，便再看小姐的手相，因為早期的臺灣人認為女人的手若粗、硬或斷掌都是不好的。
待面貌、手相看完都沒問題後，就請小姐面向外坐在正廳中間（若是招贅則面向內），進行「掛手指」（套戒指）儀式。男方在掛手指前，家人會先告訴兒子戒指要想辦法一套到底，以後才能將女方「押落底」，以後才能凡事順從，而女方的家人也會事前告訴女兒，不要讓戒指套得太順利，以免嫁入門以後被押落底，這種爭家庭主導權的暗鬥，以輕鬆的角度觀察之也頗為有趣，也為小訂緊張、嚴肅的場面帶來一份趣味性。待女方戒指戴上後也表示婚約確定，雙方要各自準備牲禮向家中神明和祖先祭拜，奉告神明與祖先子女已經完成小聘。
引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》訂盟(小訂)
納采又稱為「大聘」、「完聘」、「大訂」等。大聘時男方家要送納采書、婚書及聘禮目錄等到女方家，聘禮內容依地域及貧富而有所不同，但比較常見的聘禮大概包括：聘金、大餅、荖花、冰糖、冬瓜、桔餅、柿果、麵線、豬、羊、活閹雞、活鴨母、福員（龍眼乾）、八角糖、大燭、禮香、禮服、手指、手環等。
大聘的禮品都樣裝在「木盛」（弔臺）中，蓋上紅布後稱為「辦盤」，。一臺辦盤由兩人挑著，再浩浩蕩蕩的挑到女方家，一路上吹樂領前，沿途還要放鞭炮，媒人則走在後面。到了女方家，媒人將婚書、禮品目錄等物品交給女方，女方家祭拜完神明祖先後，要招待媒人及木盛夫，並將女方的婚書、啟書、目錄以及答禮的禮品請媒人帶回男方家。女方家裝答禮禮品的木盛為「磧盤」，磧盤中通常有：文具、繡鞋、鮮花、草花、連招花、石榴、木炭、烏糖、香蕉、麻豆、粟、芋、竹心、橘餅、禮帽、朱履、緞襖、緞靴、梭襪、錦襪、膝衣、龍餅、月糖、喜幛、手巾、竭包、繡月斗扇、筆袋、卷袋、扇袋、眼鏡袋、袍、掛、小帽、大帽、綢襪、靴、鞋、沐浴巾等等。其中送給新郎的是小帽、大帽、靴、鞋、襪，送給新郎姊妹的是繡鞋、鮮花、草花、連招花、石榴、木炭、烏糖、香蕉、麻豆、粟、芋、竹心、橘餅等。此外，女方家將男方家送來的禮品斟酌著收起來，其餘的便連同答禮一起送還給男方家，還有一種說法是男方送來的福員、閹雞、豬腳表示著男方的福氣，必須送回給男方。禮餅則要分送給親朋好友，作為訂婚的通知，俗稱為「分餅」。男方家也有分餅的習俗，不過只限於自家的親戚。男方回家之後，還要再上香告訴祖上，所有的禮節都已完成。
早期在送定時，也有因為擔心聘禮太少而另外加釐錢一束，因為裝載聘禮的木盛稱為盤，男方出錢由女方自行準備聘禮就稱為「打盤」。聘禮的物品隨著時代的改變也逐漸不同，但禮品目錄上的稱呼都要求用吉祥文字，例如：連招貴子、鳳凰來儀……等等，以求能有好兆頭。
引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》納采(大訂)
請期又稱為「送日頭」，就是由媒人請算命先生看日子，選定一個適合男女兩家的吉祥日，而這個吉祥日就是結婚的日子。選定之後，再由男方家正式送請期親迎書，以及請期禮書、禮品到女方家，女方家則以返書、朱履以及錦襖等物品當作答禮。
結婚的日子決定之後，男方家與女方家也要舉行敬茶禮。兩家必須選擇吉日吉時同時舉行。這一天男方必須坐在正廳面向神明，由辰年生或巳年生的婦人從後面梳整他的頭髮三下，之後穿戴整齊，祭拜天公、三界公、佛祖以及祖先。女方在同一時間，一樣坐在正廳中央，但女方是面向外而坐，由辰年生或巳年生的男士在後面梳整她的頭髮三下，然後一樣盛裝後祭拜諸神，再向父母親敬茶，此在古代稱為「上頂頭髻」。待父母飲茶完畢，入閨房等待親迎的日子，之後的這段時間新娘不再見外人，但在親迎之前，家人會請一位好命婆來幫新娘挽面。
男方於結婚前擇一吉日，佈置新娘房添置新床，稱為「子孫床」，並行「安床典禮」。需備茄芷、草席、被褥、米、鉎、炭、蕉、梨、芋、桔、紅圓、發粿、桶蔑、大燈等，在擇定好的時辰內放置床上，約一小時，後來撤走後，在床上再張貼一張寫著「鳳凰到此」或「麒麟到此」的黃色令符。再請一位屬龍的小男孩在床上翻滾，並誦念「翻過來，生秀才，翻過去，生進士」的吉祥字句。
之後則備供品祭拜床母。結婚前一晚，則請屬龍的男孩陪新郎睡在新床上，謂之「煖房」或「壓床」，取其象徵避免讓新郎以後守空床，以及可以早生貴子的意義。此外，在牆上、門柱上、床柱、窗戶等地方貼紅聯，再掛上寫有「雙喜」、「百年好合」等字樣的紅綢做裝飾，而女方家也要如此佈置。
親迎就是新郎親自乘轎子到女方家去迎娶新娘。早期臺灣人在結婚這一天，無論男方或女方都要準備筵席宴請親朋好友。結婚當天一早，新郎就要沐浴梳洗，穿好衣服，並戴上紅帽，再由父親領到祖先牌位前面，父母站在左右兩旁，新郎站中間，四拜禮之後讀祝文，然後面向內跪下，父親舉起酒杯向外敬杯並將酒灑在地上，三次完畢再換酒杯，斟上後讓新郎喝下，並且訓誡新郎一番。訓詞大多是要新郎成家後能敬上慈下，例如訓告兒子：「你在迎親之後，一定要繼承宗祠，對上要恭敬有禮，對下要仁慈寬宏，而且不可以疏忽理家。」新郎接下酒杯後回答說：「我不敢違背父親的教誨，只怕做得不好。」然後將酒喝下，向祖先及佛祖行四拜後站起來。父親拿米篩遮在新郎的頭上，上轎準備迎娶新娘。
引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》送日頭(請期)
親迎就是新郎親自乘轎子到女方家去迎娶新娘。早期臺灣人在結婚這一天，無論男方或女方都要準備筵席宴請親朋好友。結婚當天一早，新郎就要沐浴梳洗，穿好衣服，並戴上紅帽，再由父親領到祖先牌位前面，父母站在左右兩旁，新郎站中間，四拜禮之後讀祝文，然後面向內跪下，父親舉起酒杯向外敬杯並將酒灑在地上，三次完畢再換酒杯，斟上後讓新郎喝下，並且訓誡新郎一番。訓詞大多是要新郎成家後能敬上慈下，例如訓告兒子：「你在迎親之後，一定要繼承宗祠，對上要恭敬有禮，對下要仁慈寬宏，而且不可以疏忽理家。」新郎接下酒杯後回答說：「我不敢違背父親的教誨，只怕做得不好。」然後將酒喝下，向祖先及佛祖行四拜後站起來。父親拿米篩遮在新郎的頭上，上轎準備迎娶新娘。
引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》親迎
新娘在親迎這一天，也要早起沐浴梳洗，並且穿好新娘禮服，戴上鳳冠。新娘禮服依序為白布衫、正文裘、青衫、新娘衫，新娘裙下又有白布裙、棉絹裙、盤頭裙三層。這些衣服在第三天行出廳之禮時也必須穿著，以後便要妥善保存，直到過世時再穿。此外，還要準備肚裙（腹掛；有早生貴子之意味）、烏糖（黑糖，表甜蜜）、鉛錢（鉛與緣同音，以此討姻緣）、五穀（表食糧豐足）、豬心（讓新人洞房之夜食用，有同心之意。）等等十二種。新娘穿戴完畢後，也要在家中祭拜祖先，儀式和男方家一樣。父母則告誡女兒婚後要順從公婆及丈夫。
新郎到達女方家之後，先向迎接迎親行列的岳父三揖之後進入廳堂，然後跪下三拜岳父、岳母，並且說：「我受命於父親，到此行嘉禮，現在一切聽岳父吩咐。」岳父回答：「我也遵禮照辦。」新郎再次跪拜岳父岳母後，岳父即請女婿入席，並且準備熟雞蛋，每一碗放兩個，再端上甜湯請迎親人員食用，這是表示家有喜事，甜蜜圓滿之意，然後以宴席招待迎親人員。但迎親人員多半不吃，或吃一半，又或是將蛋吃完即算食畢。男方家要準備紅包當作謝禮，送給廚師及招待的人。待新娘吃過姊妹桌之後（有的地方新娘上轎前要躲在門後吃飯篱肉），由好命婆（即一位好命的老婦人）扶出新娘，和新郎互拜完畢，拜別父母，然後啼哭著由好命婆攙扶上轎，而父母不送新娘。新郎也上轎後，將米篩綁在轎子後面。
引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》親迎儀式
新婚後數日，新婚夫婦一同返回女方家作客，稱為「歸寧」或「回門」。一對新人會攜帶禮品（伴手禮）敬拜女方家中的神明和祖先，岳父母則備午宴款待。女婿則需準備許多紅包贈送女方親友。當要辭歸時，女方要準備糕餅、雛雞兩對或一對（一公一母）及一對甘蔗讓新人攜回男方家。一對甘蔗以紅絲線綁住代表兩人同心，有頭有尾甜甜蜜蜜的白頭偕老且節節高昇的意思。
而一對雛雞稱為「帶路雞」，而帶路雞是不可吃的，要帶回婆家飼養，主要為讓雛雞繁衍子孫，希望「年頭飼雞栽，年尾作月內」，也意寓新人將來會像雞一樣繁衍子孫，使家族人丁旺盛。現代因居家環境養真的雞，有些不方便，而有的人已不盛行送真的雞，而是改成裝飾用的「帶路雞」禮籃，為工藝品的製作，包括一對漂亮的公雞和母雞以及多顆雞蛋和孵化的小雞來代表繁衍子孫的吉祥象徵。
引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》帶路雞
常見問題
提親要準備什麼？
民間習俗記載：男方徵得女方同意聯婚後，把男子的生辰八字和三代祖先的姓氏、名諱、籍貫、里居、經歷寫在全帖的紅箋上，就是庚帖，由媒婆交給女方；女方也把女子的庚帖交媒婆轉給男方。這一步又叫「問名」「提字仔」「討生時」。 — 國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈庚帖〉
提親有什麼禁忌？
民間習俗記載：庚帖的字數要湊偶數，取成雙成對，遇到奇數，男方加一個「建」字、女方加一個「瑞」字。雙方把對方的庚帖先壓在祖先牌位前的香爐下，擲筊得聖杯後再放到神桌上請示；三天內家中平安、沒有吵架、被竊、打破碗盤等事，就當作吉兆繼續談，若有不祥的事就趕緊退還庚帖。 — 國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈庚帖〉
訂婚要準備什麼？
民間習俗記載：小訂的禮盤要湊成十二樣，叫「十二品」。也有人備「六色禮」再加六項湊十二項：六色禮是大餅或盒餅、米香餅、禮香禮炮禮燭、四色糖（冬瓜糖、冰糖、巧克力糖、桔餅）、聘金、新娘的衣料和首飾；另加的六項是豬（全豬、半豬或豬腿）、喜花、桂圓、閹雞與母鴨、麵線、酒。戴訂婚戒指用兩只一金一銅、以紅線繫在一起的戒指。婚約確定後兩家各備牲禮祭拜神明祖先，女方另把禮餅、米香餅、四色糖供在神明桌前，點一對寫「天地福證、兩姓合婚」的透腳香稟報。 — 國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈訂盟(小訂)〉；國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈訂婚戒指〉；國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈透腳香〉
訂婚有什麼禁忌？
民間習俗記載的講究：臺灣人多選偶數的吉日作小訂；同行的男方親戚以父親的姊妹為主，總人數要成雙。戴戒指時小姐面向外坐在正廳中間（招贅則面向內）。舊時兩家對戒指還有暗中較勁的習俗：男方家要兒子把戒指一套到底，女方家則交代女兒別讓戒指套得太順，以免嫁過去被「押落底」。 — 國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈訂盟(小訂)〉
歸寧要準備什麼？
民間習俗記載：新人帶伴手禮回女方家，敬拜女方家的神明和祖先，女婿要準備紅包送女方親友，岳父母備午宴款待。要回去時，女方準備糕餅、一對或兩對雛雞（一公一母）和一對用紅絲線綁住的甘蔗讓新人帶回。辭典〈粿模〉另記桃形印的粿用在新婦婚後初次歸寧贈送娘家。 — 國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈帶路雞〉；國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈粿模〉
歸寧有什麼禁忌？
民間習俗記載：女方讓新人帶回的那對雛雞叫「帶路雞」，不能吃，要帶回婆家飼養，取「年頭飼雞栽，年尾作月內」、繁衍子孫之意；現代多改成裝飾用的帶路雞禮籃。 — 國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈帶路雞〉
傳統婚禮（提親、訂婚、迎娶、歸寧）怎麼拜？步驟是什麼？
傳統婚禮（提親、訂婚、迎娶、歸寧）的步驟為：1.議婚、問名：雙方交換庚帖，壓在祖先牌位前香爐下請示；2.小訂（訂盟、文定）：媒人與男方親戚帶禮盤到女方家，議定聘金；3.奉甜茶、壓茶甌，接著「掛手指」（戴訂婚戒指）；4.戒指戴好、婚約確定後，兩家各自祭告神明與祖先；5.大訂（納采、完聘）：男方以木盛挑聘禮到女方家，女方以「磧盤」回禮；6.送日頭（請期）：擇定婚期，男方送請期親迎書；7.上頂頭髻：兩家同一吉時各自梳頭三下、祭拜諸神；男方擇日安床；8.迎娶當天：新郎在祖先牌位前受父親訓誡後出門；9.親迎行列出發，人數講究成雙；10.到女方家：新郎拜見岳父母，女方請吃雞蛋湯、甜湯；11.新娘食姊妹桌、辭別神佛父母，過米篩上轎，丟扇；12.拖青：女方派人挑帶根帶葉的青竹隨行；13.進男方家門：新娘踩破瓦片、跨過火爐，媒人沿路灑緣粉；14.拜堂後新娘進洞房，第三天行「出廳」之禮；15.歸寧（回門）：婚後數日新人回女方家，辭歸時帶回帶路雞與甘蔗。
傳統婚禮（提親、訂婚、迎娶、歸寧）要準備什麼供品？
傳統婚禮（提親、訂婚、迎娶、歸寧）常備供品牲禮、喜餅、米香餅、四色糖。
傳統婚禮（提親、訂婚、迎娶、歸寧）有什麼禁忌？
傳統婚禮（提親、訂婚、迎娶、歸寧）的禁忌：辭典〈姊妹桌〉記：新娘丟下扇子或手巾後不能回頭望；辭典〈送日頭(請期)〉記：上頂頭髻後新娘不再見外人，直到親迎。
傳統婚禮（提親、訂婚、迎娶、歸寧）什麼時候做？
傳統婚禮（提親、訂婚、迎娶、歸寧）多於從議婚交換庚帖、小訂、大訂、送日頭，到迎娶當天與婚後數日歸寧進行。