懷忠祠
懷忠祠位於彰化縣彰化市，主祀十八義民。彰化懷忠祠」，興建於雍正10年（西元1732年），現今位於彰化縣彰化市富貴里民權路169巷2-3號。
- 行政區
- 彰化縣彰化市富貴里民權路169巷2之3號
- 主祀神祇
- 十八義民 · 未對映神明節點
- 開放時間
- 請電話洽詢懷忠祠
- 座標
- 24.0762996673584, 120.538497924805地圖 ↗
位置與 Google 評論
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簡介
主祀：十八義民歷史沿革：懷忠祠縣定古蹟，清雍正年間創建緣自清雍正十年1732春，平埔族人大甲西杜林武力聚眾抗清，圍攻縣城。台鎮總兵呂瑞麟率兵平變，時值淡水同知同知張宏章帶著鄉勇巡庄，遭何疑為阿之誤束仕民鎗箭襲擊，當時阿束近社村落多為粵籍移民耕種其間，聞長官被圍，即呼莊眾殺退平埔諸社民，宏章及得走免，歷四個月始平。
引自交通部觀光署觀光資訊資料庫
沿革
「彰化懷忠祠」，興建於雍正10年（西元1732年），現今位於彰化縣彰化市富貴里民權路169巷2-3號。 彰化懷忠祠的修建，與雍正9年（西元1731年）12月爆發的「大甲西社事件」相關。此事件爆發的主因，係淡水同知張弘章欲興建衙署，因而要求大甲西社原住民族人提供勞役，惟工程勞役過重，導致大甲西社起事反抗，直至雍正10年（西元1732年）事件才告平息。為紀念在此役中以黃仕遠為首的十八位義民，鄉人將其遺骸合葬於縣城西門外，題其墓塚為「十八義民之墓」。事件平定後，長官上奏朝廷，雍正皇帝深予嘉許，賜祭並予以撫卹，後由當時的粵籍監生李安善（字喬基）主持其事，興建「懷忠祠」。 懷忠祠曾於乾隆51年（西元1786年）的林爽文事件中遭受破壞，至道光16年（西元1836年）左右，祠宇更趨荒廢，僅存塚墓，直至道光25年（西元1845年）方發起重建；其後於同治元年（西元1862年）因戴潮春事件而再次毀損，直至光緒5年（西元1879年）才得以重建，此次工程歷時兩年，於光緒7年（西元1881年）告竣。光緒10年（西元1884年）可能另有重修之舉。光緒12年（西元1886年）廣東省嘉應州監生李嘉棠擔任彰化縣知縣時，一度以同鄉情誼，號召附近舉人、秀才捐資維持祠務。不料後因清丈不公，引起光緒14年（西元1888年）的施九緞事件，懷忠祠可能再度遭受破壞。日治初期臺灣改隸後，曾為憲兵隊駐在所。明治末年，作為臺中醫院彰化分院使用。當時僅有一祠廟建物，廣約九十七坪大，佔地約一百四十二坪。至大正年間，廟宇建築形制為瓦葺土埆造的三開間兩進兩廊帶左右護龍平屋，廟前有魚池，其收益作為祠宇香火祭祀開支。昭和年代，祠宇日漸傾頹，徒存孤塚淒涼。昭和10年（西元1935年）彰化崇文社同仁徵募詩文憑弔並編輯成書，呼籲日本當局與地方仕紳，要妥善保存，或重建祠宇，或修葺故塚，以保存義民忠烈精神。 後在民國42年（西元1953年）進行重修，惟當時正殿與後院仍遭數戶人家占用。民國74年（西元1985年）經內政部公告為第三級古蹟，並且於民國82年（西元1993年）進行重修，於翌年年底竣工，民國86年（西元1997年）隨<<文化資產保存法>>修正，依法改列為縣定古蹟。 懷忠祠迄今已有二百餘年之歷史，為見證「大甲西社事件」的重要歷史古蹟，內存的「舍生取義」及「榮邁登瀛」匾額，更是珍貴的歷史文物。
文化資產身分
- 〈彰化懷忠祠〉經公告為縣(市)定古蹟。國家文化資產網個案 ↗
個案內容（國家文化資產網原文）
歷史沿革「彰化懷忠祠」，興建於雍正10年（西元1732年），現今位於彰化縣彰化市富貴里民權路169巷2-3號。 彰化懷忠祠的修建，與雍正9年（西元1731年）12月爆發的「大甲西社事件」相關。此事件爆發的主因，係淡水同知張弘章欲興建衙署，因而要求大甲西社原住民族人提供勞役，惟工程勞役過重，導致大甲西社起事反抗，直至雍正10年（西元1732年）事件才告平息。為紀念在此役中以黃仕遠為首的十八位義民，鄉人將其遺骸合葬於縣城西門外，題其墓塚為「十八義民之墓」。事件平定後，長官上奏朝廷，雍正皇帝深予嘉許，賜祭並予以撫卹，後由當時的粵籍監生李安善（字喬基）主持其事，興建「懷忠祠」。 懷忠祠曾於乾隆51年（西元1786年）的林爽文事件中遭受破壞，至道光16年（西元1836年）左右，祠宇更趨荒廢，僅存塚墓，直至道光25年（西元1845年）方發起重建；其後於同治元年（西元1862年）因戴潮春事件而再次毀損，直至光緒5年（西元1879年）才得以重建，此次工程歷時兩年，於光緒7年（西元1881年）告竣。光緒10年（西元1884年）可能另有重修之舉。光緒12年（西元1886年）廣東省嘉應州監生李嘉棠擔任彰化縣知縣時，一度以同鄉情誼，號召附近舉人、秀才捐資維持祠務。不料後因清丈不公，引起光緒14年（西元1888年）的施九緞事件，懷忠祠可能再度遭受破壞。日治初期臺灣改隸後，曾為憲兵隊駐在所。明治末年，作為臺中醫院彰化分院使用。當時僅有一祠廟建物，廣約九十七坪大，佔地約一百四十二坪。至大正年間，廟宇建築形制為瓦葺土埆造的三開間兩進兩廊帶左右護龍平屋，廟前有魚池，其收益作為祠宇香火祭祀開支。昭和年代，祠宇日漸傾頹，徒存孤塚淒涼。昭和10年（西元1935年）彰化崇文社同仁徵募詩文憑弔並編輯成書，呼籲日本當局與地方仕紳，要妥善保存，或重建祠宇，或修葺故塚，以保存義民忠烈精神。 後在民國42年（西元1953年）進行重修，惟當時正殿與後院仍遭數戶人家占用。民國74年（西元1985年）經內政部公告為第三級古蹟，並且於民國82年（西元1993年）進行重修，於翌年年底竣工，民國86年（西元1997年）隨>修正，依法改列為縣定古蹟。 懷忠祠迄今已有二百餘年之歷史，為見證「大甲西社事件」的重要歷史古蹟，內存的「舍生取義」及「榮邁登瀛」匾額，更是珍貴的歷史文物。
室內特徵拜殿為捲棚頂之大木結構，為四架二柱式，前出挑簷栱，共三挑，兩柱間以大通作為橫樑，形成穩定之框架，通下為通隨（員光、彎弓）。通上立童柱，疊以三斗，並用瓜筒與大通結合。柱與疊斗間置束仔，束仔下置束隨，其束隨亦以束仔形式出現，看似雙層束，而未做成一般束隨常見之華麗雕刻。除瓜筒做成南瓜狀並施以略微雕刻外，其餘構件皆無其他彩繪或裝飾。拜殿與正殿之間以簡單橫枋及通隨（員光）劄牽，中間屋面銜接處立一童柱，柱上承桁，桁接兩屋面之交點。 正殿共用五柱十二架，正殿金柱間構架為三通二童柱，柱間並無裝飾性的束隨或彩繪雕刻。大通上置二尖尾圓童柱，童柱間置二通，二通上再立一童柱，左右設八字束仔，與中脊桁以頭巾作收。前步口置二通二童柱，每一通上各立一童柱並直接承桁，桁條下則從左側出一束仔及束尾，同樣不做束隨構材。後步口則採一通一童柱之構架方式，並自桁條處出一束仔。 神龕架之構架亦以一橫枋上立一方童柱的構造方式呈現，並自桁條下方出一束仔。九架及十一架桁間的束仔下方設置一方形束隨，其餘構架間則不做任何構材。建築物內部鋪設之地坪，則遵循傳統作法以尺磚丁字鋪設。祠內柱珠造型共五種，包括最為古老的鼓狀及年代較近的束腰狀，可視為多次整建留下的歷史證物。 彰化懷忠祠建築的裝飾在臺灣傳統祠廟建築中為一個特例。裝飾上並不顯眼，亦不華麗，外觀未見傳統寺廟建築常見之剪黏泥塑，內部棟架亦無精緻彩繪。在傳統建築中，木棟架往往為建築結構與裝飾的重要部分，除主體結構材多不施雕外，其他構材幾乎無處不作雕刻；然而，懷忠祠現存建築主體之木構架，其通材皆作魚尾叉。拜殿捲棚架的疊斗瓜柱與瓜筒，其瓜瓣較短，此處可見刀斧之跡。真正具備雕刻題材者僅有簷柱旁之花草雀替（托木）、神龕隔屏上的花草花罩；隔扇窗櫺之雕刻則屬複雜的雙交毬文菱花紋，橫披上則為書條紋窗，就懷忠祠建築之木雕而言，其簡單樸實的風格與傳統所見之華麗建築無法比擬。
指定理由1.《彰化縣志》〈十八義民傳〉載，題為「十八義民之墓」見證重要歷史事件，極具保存古蹟價值及必要。 2.斗拱型成古拙少見，前有廣埕，內懸有兩匾，題為「舍生取義」、「榮邁登瀛」古匾，顯示其地方史之特殊價值。
評定基準具歷史、文化、藝術價值 重要歷史事件或人物之關係
應重點維護之事項1.整體管理維護狀況良好，惟請管理單位加強留意與鄰房間的環境整潔。 2.請管理單位定期檢視電線管理及明火之使用，並確實檢視無使用之設施電源是否關閉，以及焚香是否熄滅。
公告標的以個案名稱所載範圍為準。
建築特色
彰化懷忠祠坐西朝東，原為一座三開間兩進兩廊、左右護龍之廟祠建築。因歷經占用、改建與損毀，目前僅存拜殿及正殿兩部分的三開間單進建築，形成帶有前方設有廟埕之平面格局。由於原有基地周遭建築林立，且基地地坪亦較前方道路路面降低許多，為維持基地完整性，廟埕周遭環以石欄杆，其作法係以傳統花崗石材立石矮柱橫樑構成，並與道路區隔。廟埕與路面之高程差約有五階（約一公尺），使懷忠祠形成相對獨立的空間。 懷忠祠建築依傳統營建法則興建，屬磚、石、木混合構造。就懷忠祠現存的建築樣貌而言，因經歷多次整建，方呈現現今所見的面貌。從建築材料的使用及施工方式觀察，其構件多有殘缺，且施工工法較為簡樸，不似臺灣傳統寺廟建築般華麗，反而顯現當初興建經費可能並不充裕。整體裝飾性部材極少，亦不見任何彩繪痕跡，大多漆上土朱紅色油漆，僅於椽條上繪有虎斑紋外，其餘部分並無其他彩繪。唯一較具裝飾性者，為墀頭盤頭上的泥塑，該泥塑係民國82年（西元1993年）整修時所製作的人物題材泥塑，仍具古樸風味。 懷忠祠現存構造所使用之建築材料，仍以地方生產及容易取得者為主。在牆體構造方式上以磚砌為主，拜殿屋面與正殿相連，形成雙連馬背型屋脊形式。基礎夯實後疊砌高約30公分之卵石臺度，上接磚牆牆磚，牆磚厚約4公分，並採亂砌砌築方式施作，兩側表面再施以白灰粉刷。在門洞、門框、鳥踏、墀頭部位，仍可見清水磚面，墀頭上身部分之磚面以二皮半燕尾磚砌作，下鹼部位則以粉刷處理。屋面以傳統紅瓦鋪設，拜殿覆以不上釉之筒板瓦，廟埕則鋪設花崗岩石材。
彰化市的其他宮廟
彰化市登記在案的宮廟共 117 間。