聖地慈惠堂
聖地慈惠堂位於花蓮縣吉安鄉，主祀瑤池金母（聖誕農曆七月十八）。1、 民國34年台灣光復，瘟疫四起，民不聊生，物質虧乏，誘惑百姓為惡之心，墬之甚易，出之甚難，金母深知若無慧力…
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瑤池金母的職司是女仙之首、長生、掌管蟠桃仙果。
沿革
1、 民國34年台灣光復，瘟疫四起，民不聊生，物質虧乏，誘惑百姓為惡之心，墬之甚易，出之甚難，金母深知若無慧力，何能解脫輪迴之苦？於民國37年，瑤池金母在仙佛神聖諸高真之護衛下，聖駕下凡於花蓮市郊田埔荒野丘地小茅屋中，廣收50位契子女，造福修身，持戒以修，勤積功德，化除劫難。 2、 為感恩瑤池金母顯化救眾，及聖教偉大，故命名「慈惠淵源堂」，後因崇拜金母之信眾與日俱增，各地遠道慕名而來分靈分香者甚鉅，命名為「慈惠堂總堂」，日後配合政府政令，再命名為「聖地慈惠堂」。 3、 由於崇拜金母之信眾與日俱增，原有發祥小屋已不敷使用，經金母啟示，於52年在故 總堂主傅來乞道長策劃下，興建慈惠堂大殿，68年興建玉皇宮香客大樓，依然無法容納眾香客，再於82年，由故 總堂主傅來乞道長與李運祿長老、及現任總堂主吳水堀道長，再行增建玉皇宮前殿大樓 4、慈惠堂歷經開山長老簡丁木道長、故一代總堂主傅來乞道長、及諸先聖先賢、及現任二代總堂主吳水堀道長，在母儀教化下，宏揚母教，積極建設，澤被黎庶。
建築特色
本堂寺廟主體以「南式建築」為主，建材以玉石及石材為主木材為輔，石材種類舉凡花崗石、青斗石、大理石等…木材以上等之檜木、牛樟木等…為全省罕見之寺廟建築，文化價值極高。 大殿奉祀之神祇，均以罕見需由六人環抱、無中空或瑕疵之上等台灣牛樟木雕刻而成。石雕之石柱盤龍，牆壁鏤刻之人物以及花卉草木、神龍仙鶴…等等…莫不精巧絕倫，栩栩如生、巧奪天工！殿內鏤刻木製神龕、斗拱結網…等，繁複精巧至極，漸次縱深，無不經雕細琢，且全覆以金箔，使殿內呈現金碧輝煌，富麗至極之相，令人眩爛奪目！
登錄民俗
- 〈聖地慈惠堂總堂開堂紀念日〉經花蓮縣政府指定／登錄為民俗。國家文化資產網個案 ↗
登錄理由 1.慈惠堂瑤池金母信仰以花蓮為發祥地，再傳布至其他縣市，乃是從臺灣東部傳往西部的宗教特例，具地方性。 2.保有傳統祭儀，儀式相當莊嚴繁複，具文化性與特殊性。 3.金母信仰非歷史事件所造成，而是經金母下凡顯靈而成為重要的信仰原理。 4.慈惠堂總堂係各分堂重要儀式源頭，具典範性。
登錄民俗個案的保存者紀錄
以下逐位出自文化部文化資產局的另一份開放資料（保存者／保存團體），與上方登錄民俗區塊列出的保存者名單不是同一份資料。
- 聖地慈惠堂總堂為開放資料所載〈聖地慈惠堂總堂開堂紀念日〉的保存者。國家文化資產網保存者 ↗
開放資料所載內容（原文）
聖地慈惠堂總堂辦理許多重要民俗慶典，協助登錄項目的保存與維護動作不遺餘力，使傳統民俗文化能夠傳承，予以認定登錄。
開放資料所載基準：充分了解該登錄項目之知識、技術與文化表現形式；具協助推動該登錄項目保存維護工作之能力與意願；在文化脈絡下為適當者
法令依據：<<民俗登錄認定及廢止審查辦法>>第4條第1、2、3款
國家文化記憶庫的相關紀錄
- 〈聖地慈惠堂總堂開堂紀念日〉為花蓮縣文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
一、總堂興建史1.民國34年10月25日，瘟疫四起，民不聊生又逢三期末劫，又西方風氣與物質漸入。民國37年農曆六月初三日普渡勝會，瑤池金母發祥於田浦小茅屋中，救苦救難曉諭世人。2.皈依母教之信徒慕道來皈與日俱增，乃於民國52年秋月，在總堂主傅來乞道長策劃、林清來長老配合下，於金母降鸞發祥聖地興建慈惠堂。二、重要慶典：1.金母聖誕(農曆7月18日)各分堂自行舉辦祝壽儀典。2.總堂堂慶(農曆2月18日)各地分堂、及宮、寺、廟、壇回總堂朝聖，熱鬧隆重連綿兩個月，每年正月初三日起即有眾多信眾紛至沓來。註：以上文字參自「花蓮聖地慈惠堂總堂簡介」。三、登錄理由：1.慈惠堂瑤池金母信仰以花蓮為發祥地，再傳布至其他縣市，具地方性。2.保有傳統祭儀莊嚴繁複，具文化性與特殊性。3.金母信仰是經金母下凡顯靈而成為重要信仰原理。4.慈惠堂總堂係各分堂重要儀式源頭，具典範性。
瑤池金母的相關節日
以下節日與本廟主祀神有關，日期為神明或節日本身的日期，不是本廟的活動公告。
- 聖地慈惠堂總堂開堂紀念日農曆二月十八（國曆 3/25）
吉安鄉的其他宮廟
吉安鄉登記在案的宮廟共 35 間，其中主祀瑤池金母者 3 間。