頂寮城隍廟
頂寮城隍廟位於宜蘭縣蘇澳鎮，主祀城隍尊神。
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城隍爺的職司是陰司、城域司法、監察善惡。
沿革（引自維基百科）
早年，北部濱海公路蘇澳段土地貧瘠荒蕪，靠海邊的無尾港區域，包括遷建前的頂寮及大坑罟、港口、存仁山海關等廟宇供奉的無主遺骸，除了多為猴猴族，還不乏明末清初搭船來台灣後死亡的軍人、海邊無名屍等。
1983年，頂寮里居民因利澤工業區開發，從海邊遷村往台二線以西。此時，信眾將相距500、600公尺，位於聚落南方、靠近新城溪出海口的南頂寮有應公廟，以及位於聚落北方、近公墓邊的北頂寮有應媽廟一齊遷走，合祀於新廟，並升為城隍廟。有應公廟原先有一座神尊，有應媽廟原先有三座神尊，分別尊稱為「城隍爺公」、「城隍爺嬤」。因合祀的祂們非夫妻，擲筊由三位城隍爺嬤坐在最下一階，城隍爺公坐在其後方高一階。
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逐字引用自中文維基百科〈頂寮城隍廟〉§沿革，未經改動；作者名單見該條目編輯歷史。引用版本：rev 89835549。本段以CC BY-SA 4.0授權釋出。
國家文化記憶庫的相關紀錄
- 〈頂寮城隍廟〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
早年，北部濱海公路蘇澳段土地貧瘠荒蕪，靠海邊的無尾港區域，多供奉的無主遺骸，為猴猴族、明末清初搭船來台灣後死亡的軍人、海邊無名屍等。最初為應公、應媽廟，香火供奉期間威靈顯赫，番害減少，漁量豐收，庄民得以安居樂業。為了感戴應公應媽，庇佑人民，而升為大正公、大正媽廟。1983年，本地被政府規劃為利澤工業區用地，大正公、大正媽廟都必須遷移，於是村民倡議將二廟合併為一間重建。1984年竣工，舉行晉殿陞座慶典，由當時的宜蘭縣縣長陳定南升為城隍公、城隍媽，敕封為城隍廟。有應公廟原先有一座神尊，有應媽廟原先有三座神尊，分別尊稱為「城隍爺公」、「城隍爺嬤」。因合祀的祂們非夫妻，擲筊由三位城隍爺嬤坐在最下一階，城隍爺公坐在其後方高一階。
- 〈蘇澳頂寮城隍廟〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
蘇澳頂寮城隍廟位於蘇澳鎮育英國小操場北側，與南側的龍德城隍廟，形成在一個學校兩端同時可見到兩座城隍廟的特殊地景。頂寮村原位於今利澤工業區內，在村子北側原有座有應媽廟（正安堂），南邊有間有應公廟，兩間祠廟因神蹟顯赫，故被居民尊稱為「大正公」、「大正媽」。後因利澤工業區的開發，頂寮全村被迫遷村，廟中所有祠廟亦需拆除遷建。民眾即請示有應公與有應媽是否願意在新址合祀一廟，並獲允許。1984年新廟完工後，即由時任縣長的陳定南撰寫中門門聯慶賀並冊封其為「城隍廟」。
- 〈蘇澳頂寮城隍廟沿革碑〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
蘇澳頂寮城隍廟係合祀原舊頂寮北應媽廟與南應公廟而成，原有應公與有應媽在1984年時被昇格為城隍爺公與城隍爺媽。一般有應公或有應媽是所謂無主孤魂，非指特定有清楚姓名之個人。但頂寮城隍廟的城隍爺公與城隍爺媽，地方民眾在遷建新廟前，透過乩童輦轎出字，稱舊頂寮南應公乃西元698年（唐武則天在位期間）「白營部」兵將，因發生瘟疫而亡；北應媽則是在1426（明宣宗宣德原年）時之主帥與文書官，因出巡外海考察而亡，屍骸並飄至北頂寮海岸。頂寮城隍廟新廟完工後，居民即將此典故與建廟昇格城隍沿革，銘刻立碑於步口廊對看牆龍堵上。
- 〈蘇澳頂寮城隍廟神龕〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
蘇澳頂寮城隍廟係合祀原舊頂寮北應媽廟與南應公廟而成，原有應公與有應媽在1984年時被昇格為城隍爺公與城隍爺媽。由於該廟城隍爺公與城隍爺媽並非夫妻，因此在神龕的配置上，經過擲筊請示，城隍爺公位置在第一層，三位城隍爺媽在第二層。 廟內較為特別之處，在於有一方由曾任漢光演習聯合操演指揮官的雷光旦將軍的贈匾「神威護軍」。據說有次漢光演習時，打靶命中率甚低，地方民眾均稱是因未來頂寮城隍廟祭拜之故；因此在下一次的演習前，指揮官雷將軍特別來城隍廟祭拜，結果果然靶靶精準命中，因此贈匾給城隍爺。
蘇澳鎮的其他宮廟
蘇澳鎮登記在案的宮廟共 96 間，其中主祀城隍尊神者 6 間。