財團法人台東天后宮
財團法人台東天后宮位於台東縣台東市，主祀天上聖母媽祖（聖誕農曆三月廿三），可線上求籤解籤。臺東天后宮位於臺東市中華路一段，創建於光緒十七年（1891）。
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財團法人台東天后宮線上求籤
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媽祖的職司是航海、漁民、救苦救難。
簡介
台東天后宮建廟始末，可追溯到光緒15年(1889年)，時任清朝提督的張兆連，因感謝在大庄事件中，天上聖母賜湧泉為官軍解圍，捐出月俸提議建廟，並獲得光緒皇帝所賜「佑誠昭靈」匾額一幅，至今仍懸掛於天后宮中，是清代東台灣唯一的媽祖官廟。
引自交通部觀光署觀光資訊資料庫
沿革
臺東天后宮位於臺東市中華路一段，創建於光緒十七年（1891）。早年稱埤南天后宮，原址在今臺東市和平街東禪寺位置。 臺東平原舊稱「埤南」，日治時期稱「卑南」，早先居住的是阿美、卑南、魯凱等原住民，及陸續遷移來的平埔族及少數漢人。清政府於光緒元年（1875）設埤南廳，光緒三年（1877）臺灣建省，劉銘傳奏設的臺東直隸州，行政區域包括花、東兩地。光緒十四年（1888）六月，發生「大庄事件」。同年七月，禍延埤南。起事民眾燒毀埤南廳署，圍攻張統領的鎮海後軍。暴民數量多出官兵數倍，鎮海後軍被圍半個月，當時官兵祈求媽祖、觀音保佑，乃有驚無險。半個月後，援軍抵達，暴民退去。 光緒十五年（1889）提督張兆連等人為感恩媽祖、觀音靈顯相助，率先捐出養廉銀倡議建廟。次年春動工，光緒十七年（1891）完成，鐫有埤南天后宮碑碣（現嵌於兩廊壁堵間）。光緒皇帝並賜「靈昭誠佑」匾額一方，是臺東清代唯一的官廟。 天后宮位於今臺東市和平街東禪寺位置的建築，日治時期昭和5年（1930）因地震引起龜裂，決定遷建。由善士吳錦麟捐出現址土地，林舍、賴金木、陳冬路等士紳發起募捐，同年11月動工，昭和8年（1933）6月完成。臺灣光復後於民國34年(1945)整修，民國37年（1948）3月竣工。歷經民國63年（1974）重修，民國70年（1981）興建牌樓、康樂臺、鐘鼓樓等，民國99年（2010）再次重修，乃成今日面貌。 天后宮建築為鋼筋混凝土結構，兩殿兩廊兩護室，護室前作鐘鼓樓，兩殿為閩南式硬山燕尾，屋頂正脊、脊堵、排頭等，均裝飾有剪黏龍鳳、花鳥、演義人物等。左右護室建築均為硬山馬背。右護室有昭忠祠一間，昭忠祠原在埤南寶桑莊之東海濱，為光緒七年（1881）袁文柝同知所建，光緒十九年（1893）八月遭颱風吹倒，暫移祠中神主於天后宮之旁。後來重建天后宮時，將昭忠祠設置於右護室，同時彰顯天后宮是清代官廟的事實。
文化資產身分
- 〈臺東天后宮〉經公告為歷史建築。國家文化資產網個案 ↗
個案內容（國家文化資產網原文）
登錄理由1.廟內有一清光緒皇帝御賜的「靈昭誠佑」匾額，及記載建廟、媽祖田緣由的原始石碑，已有百年歷史。 2.天后宮對早期的移民聚落有穩固凝聚的作用；在皇民化運動下，成為保存漢人文化的所在及信仰中心。
評定基準具歷史文化價值者
應重點維護之事項建築本體況良好
公告標的以個案名稱所載範圍為準。
建築特色
天后宮對早期的移民聚落有穩固凝聚的作用；在皇民化運動下，保存了漢人的文化並成為信仰中心，歷史意義深遠。
保管的指定・登錄古物
- 〈靈昭誠佑匾〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為臺東天后宮。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
一、「靈昭誠佑」匾乃張兆連為感謝媽祖助戰「大庄事件」所奉獻之匾。「大庄事件」是東部重大的民變之一，其參與者包括卑南族呂家望社和早期東遷的平埔族及客家族群，也是清末「開山撫番」政策推動下所激起的族群衝突之一(古物分級指定及廢止審查辦法第2條第2款)。 二、「靈昭誠佑」匾的製作工藝符合清代匾額規律，匾板是使用五塊杉木木材拼組而成，其後外框使用上下左右方材固定，形成如「目」字形的結構，中行文字同樣也是多塊木板切割拼貼而成，這類榫接與製作工藝也是清代匾額使用的技法之一。另經逢甲調查團隊進行匾材經鑑定，匾額後方悶榫、背面邊框與正面邊框雕刻飾板等均為福州杉。「靈昭誠佑」匾是典型的清代光緒御寶，可做為在臺御寶樣式案例(古物分級指定及廢止審查辦法第2條第3款)。 三、臺東天后宮的「靈昭誠佑」匾，是目前已知臺灣東部唯一具有文物真實性，同時又能被文獻證實的皇帝御賜匾(古物分級指定及廢止審查辦法第2條第5款)。
綜合簡述（個案原文）
五片木板拼接，有邊框，坐斗一對。匾面螺鈿，陽刻金字，中行「靈昭誠佑」，雙龍捧印「光緒御筆之寶」，字以小釘釘於匾面，字體未位於同一水平線上，左、右邊框為龍紋，下為雙龍搶珠，貼金陽紋。
- 〈埤南天后宮置產碑〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為臺東天后宮。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
據逢甲大學李建緯教授研究團隊參閱孟祥瀚(1997)的研究，「埤南天后宮置產」碑反應之社會、經濟變遷與時代特色有以下5點： 1.碑文出現的「六八洋銀」為清代台灣用來發放軍餉的自鑄銀幣，原流行於台南及其周邊區域。台東地區見「六八洋銀」說明台東早期移民多來自台灣南部。 2.台東地區田賦比照恆春下則田例徵收，非胡傳所記之按埔里廳則例。 3.田租的計價以土地價格而非收成，實為特殊。 4.從墾戶繳交的費用屬於定額租的情況來看，碑上所錄之天后宮土地應為墾熟之地 5.台東的開發是西部開墾經驗的延續與轉移。
綜合簡述（個案原文）
碑呈長方形，陰刻字，內填紅漆。碑原分為2塊，但右側第一塊斷裂成2塊，致使碑文缺損，今存為3塊。碑面有若干油漆污漬。今將之鑲嵌於牆上。
登錄民俗
- 〈臺東縣元宵神明遶境活動〉經臺東縣政府指定／登錄為民俗。國家文化資產網個案 ↗
登錄理由 具傳統性、地方性、歷史性、文化性、典範性及保存團體適任本項民俗及有關文物保護工作。
登錄民俗個案的保存者紀錄
以下逐位出自文化部文化資產局的另一份開放資料（保存者／保存團體），與上方登錄民俗區塊列出的保存者名單不是同一份資料。
- 臺東天后宮為開放資料所載〈臺東縣元宵神明遶境活動〉的保存者。國家文化資產網保存者 ↗
開放資料所載內容（原文）
開放資料所載基準：充分了解該登錄項目之知識、技術與文化表現形式；具協助推動該登錄項目保存維護工作之能力與意願；在文化脈絡下為適當者
法令依據：<<民俗登錄認定及廢止審查辦法>>第4條第1、2、3款
文化資產個案的紀錄影音
- 〈臺東天后宮〉收錄於〈臺東天后宮〉歷史建築個案的紀錄影音，開放資料所載作者為臺東縣文化資產資料數位整合計畫（113年）。在 www.youtube.com 觀看 ↗國家文化資產網個案 ↗
- 〈臺東縣元宵神明遶境活動〉收錄於〈臺東縣元宵神明遶境活動〉民俗個案的紀錄影音，開放資料所載作者為臺東縣文化資產資料數位整合計畫（114年）。在 www.youtube.com 觀看 ↗國家文化資產網個案 ↗
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媽祖的相關節日
以下節日與本廟主祀神有關，日期為神明或節日本身的日期，不是本廟的活動公告。
- 重陽節・祀神與做總忌祭祖農曆九月初九（國曆 10/18）
- 鹿耳門天后宮送迎神儀典（封印大典與迎喜神）農曆十二月廿四（國曆 1/31）
台東市的其他宮廟
台東市登記在案的宮廟共 87 間，其中主祀天上聖母媽祖者 7 間。