萬泉寺
萬泉寺位於屏東縣萬丹鄉,主祀玄天真武大帝(聖誕農曆三月初三),可線上求籤解籤。萬泉寺」又名上帝廟。
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萬泉寺線上求籤
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到萬泉寺祈求
玄天上帝的職司是鎮邪驅魔、北方水神、統御玄武(龜蛇)。
- 求平安鎮邪主神
沿革
「萬泉寺」又名上帝廟。清乾隆39年(1774),由李振利等負責募建完竣,並且由飄洋過海到萬丹賣藥的三山人(福州府)林啟燦,寄付商店一坎(間),南靖人李水淑寄付商店二坎,作為廟產,其租借營利稅收,供給廟寺僧侶禮佛費用。可見當時廟宇是由和尚主持。至清嘉慶22年(1817),鄉民建議重修「上帝廟」,萬丹就有很多商號參與斥資興修,清道光2年(1822)修竣完成。根據<萬丹鄉采風錄>中解釋,「上帝廟」因為也奉祀觀世音菩薩,所以就由「廟」改為「寺」,再加上該廟坐落萬丹區(保長厝),朝向水泉村,因以改稱為「萬泉寺」。 「萬泉寺」於嘉慶至道光年間由李增選捐修,同時萬丹地區另一座寺廟「萬惠宮」也是由他負責修建。因此萬泉寺的石鼓、萬惠宮的石獅,與兩廟的石柱、石樑,都是同時由唐山飄洋過海而來的花崗岩。根據文復會考證萬泉寺的石鼓、石材,全省僅二對,另一對在澎湖。 清同治8年(1869),萬泉寺再由李吉利等重修,清光緒年間,遭致兵災,寺廟傾塌,至清光緒11年(1885)王恒順重新修建,方使香火不輟,當時萬泉寺擁有土地廟產約二百多甲,遠至東港大潭新庄、萬巒赤山萬金、內埔、竹田一帶都有萬泉寺的廟產,當然,萬丹地區就更不用說了,可見其當時萬泉寺之名聲遠播。 清光緒21年(1895),日本治台推行地籍整理,那時萬泉寺的土地,被人私自插幟竊佔約十之八、九,連赤山萬金近百甲土地,也在日人測量工作的移花接木下,登記李仲義名下。等至日大正14年(1925)間廟產才歸李朝慶居士接管,當時只剩土地三甲九分而已。光復初期的萬泉寺,因兵燹倒塌而成荒廟(根據當地多位耆老的口述,於日昭和19年(1944)間,萬泉寺之建築皆倒塌只剩下一面龍邊前殿之山牆壁體,曾因倒塌年代荒廢過久,還長出一棵榕樹),連當時祀奉之玄天上帝的神像,亦流落民宅。到了民國44年萬丹鄉代表會,要將萬泉寺的廟產公金一半,移作興建萬丹初中禮堂之用,其餘充當興築萬泉寺紀念館及小公園。後經邱萬對先生,聯合萬丹地區三十庄頭村長,反對廟產移作他用,並經中國佛教會理事長釋圓融的協助,向省政府民政廳申請寺廟登記,經核准為全省第一件通過的寺廟管理組織。並請屏東縣政府,歸還建廟基金。此外邱萬對先生日大正5年(1916)還四處向人「題緣金」(請求捐獻),萬泉寺才有資金於民國45年重建後殿,並於民國49年完成前殿,萬泉寺民國92年成立管理委員會。
文化資產身分
- 〈萬泉寺〉經公告為歷史建築。國家文化資產網個案 ↗
個案內容(國家文化資產網原文)
室內特徵廟宇的中軸線(明間或中港)上安排主要空間(祀奉主神),於次間或廂房多為陪祭空間,另外增建的護龍或廂房(未與主體建築連接的空間)則為公務或提供一般生活起居(僧侶)的地點,建築物的高度以正殿最高,廂房次之,而護龍最矮。
登錄理由萬全寺是二進式傳統建築,歷史久遠,其雕刻、彩繪、泥塑保有洋人殖民時期的歷史痕跡是為傳統建築之少見。
評定基準具歷史文化價值者
應重點維護之事項宗教空間中生活起居與管理行政之間衝突的形式風格所引起的視覺品質問題。
公告標的以個案名稱所載範圍為準。
年度祭典
以下為萬泉寺向內政部登記的年度慶(祭)典。農曆日期為廟方登記值,括號內國曆為下一次對應日期。
- 農曆三月初三(國曆 4/9)玄天真武大帝萬壽同天:名間受天宮玄天上帝香期

建築特色
建築本身為二進式傳統建築,主要構造為鋼筋混凝土及擱檁式屋架與獅座疊斗構架之混合式。副體為左右廂房,構造牆身為磚造,屋架為竹造。歷史久遠,其雕刻、彩繪、泥塑保留了洋人殖民時期的歷史痕跡,頗具特色。二進式(前殿+後殿),主要構造為鋼筋混凝土+擱檁式屋架與獅座疊斗構架之混合式。
玄天上帝的相關節日
以下節日與本廟主祀神有關,日期為神明或節日本身的日期,不是本廟的活動公告。
- 重陽節・祀神與做總忌祭祖農曆九月初九(國曆 10/18)
萬丹鄉的其他宮廟
萬丹鄉登記在案的宮廟共 72 間,其中主祀玄天真武大帝者 5 間。