竹南中港慈裕宮
竹南中港慈裕宮位於苗栗縣竹南鎮，主祀天上聖母（聖誕農曆三月廿三），可線上求籤解籤。中港慈裕宮」位於竹南鎮中港街（聚落）西側的邊陲，今民生路與八德街的交叉口。
位置與 Google 評論
評論由 Google 提供、也託管在 Google 地圖，不是這個站的內容。
竹南中港慈裕宮線上求籤
媽祖的靈籤，可線上查閱籤詩與白話解籤：
線上求籤與白話解籤是本站提供的功能，抽得的籤詩可對照廟裡籤紙的籤號查閱。瀏覽籤詩系統 → 籤詩背後的卦頭典故 →
到竹南中港慈裕宮祈求
媽祖的職司是航海、漁民、救苦救難。
簡介
慈裕宮奉祀媽祖，俗稱中港媽祖，與北港朝天宮、東港東隆宮並稱台灣三媽祖，每年農曆正月15日賞花燈，3月23日、9月9日的廟會及中元普渡的際祀鹿典，常為中港帶來少有的熱鬧景象。石雕是慈裕宮裝飾的主體，包括入口正門與外檐裝飾、檐廊及立柱。前殿中門的一對青斗石獅，是目前所知該宮最早的石雕佳作，前殿的蟠龍石柱，是慈裕宮僅存的一對早期龍柱，柱心雕得十分細瘦，是該宮的特色。 慈裕宮最具特色的民俗活動除了元宵節的「炸邯鄲」之外，另一個就是「洗港祭江」。「洗港祭江」是全國唯一的夏季媽祖出巡，在端午節當天，由媽祖率領其他四位神明繞境中港，並在出海口進行各種儀式，儀式完畢後所有人必須背向出海口，不出任何聲音的悄悄離開，眾神像則要面向出海口退回，象徵確保這塊土地潔淨，並保護眾人平安。「炸邯鄲」則是元宵節晚間，以神轎綁著神像金身，由4名「打赤搏」、「戴錢帽」、「穿短褲」、「著布鞋」、「手拿掃把」的轎夫，沿途護送神轎在各定點接受信徒的炮陣迎接。 為何稱中港 中港明明在台灣的北部，為什麼叫「中」港呢？ 中港是竹南鎮建設最早的港市，昔時大陸人民坐船來臺，因當時對臺灣全部地理不太清楚，認為中港在鹿港、基隆當中，所以取名叫為中港。 「炸邯鄲」小檔案 台灣目前仍保留炸邯鄲活動有台東與竹南兩地，苗栗縣竹南炸邯鄲是由四名打赤膊的轎夫抬抬著玄壇元帥金身上場接受鞭炮洗禮；台東則是抬著玄壇爺附身的人上陣。 青斗石獅 青斗石獅係乾隆四十八年由信徒敬獻，質地細緻，夏日觸感清涼，會有濕潤感，極為奇特，是全台獨一無二的石獅藝術精品。 古檀香爐 一般廟裡所用的香爐，不是由金屬就是由瓷或石製成的，可是慈裕宮裡卻有一只全台獨有的『檀香木古香爐』喔，極具藝術價值。 井井泉 井井泉相傳為台巡撫劉銘傳率部駐紮慈裕宮時所開鑿，「泉湧水甘，清澈見底用石砌成六角型，名之井井泉」，現今雖已被自來水取代，但仍可以代表先民奮鬥的經過。 慈裕宮奉祀媽祖，俗稱中港媽祖，與北港朝天宮、東港東隆宮並稱“台灣三媽祖，每年農曆正月15日賞花燈，3月23日、9月9日的廟會及中元普渡的際祀鹿典，常為中港帶來少有的熱鬧景象。石雕是慈裕宮裝飾的主體，包括入口正門與外檐裝飾、檐廊及立柱。前殿中門的一對青斗石獅，是目前所知該宮最早的石雕佳作，前殿的蟠龍石柱，是慈裕宮僅存的一對早期龍柱，柱心雕得十分細瘦，是該宮的特色。
引自交通部觀光署觀光資訊資料庫
沿革
「中港慈裕宮」位於竹南鎮中港街（聚落）西側的邊陲，今民生路與八德街的交叉口。「中港慈裕宮」是一座通面寬七開間、三進兩廊帶左右兩護龍的合院建築；約始建約於清乾隆四十八年（1783年），主祀媽祖（湄洲三媽）、鎮殿大媽（軟身）與二媽。 「中港慈裕宮」所在的中港街（聚落），是漢人移居竹南地區最早墾拓的地方，其後發展為興盛的河口港市－「中港街」，是往來艋舺與鹿港之間的交通重鎮及貨物集散地，媽祖信仰也因此隨著移民及河港貿易傳入。 「中港慈裕宮」創建至今，歷經易地重建與增建的過程。其中，清道光十八年（1838年）因原廟基地低窪，每逢天雨即苦於水患。因此，易地重建於現址。日治時期，於大正年間因廟宇年久失修，棟樑蝕朽，因此完成一次大規模的修建工作。
文化資產身分
- 〈中港慈裕宮〉經公告為縣(市)定古蹟。國家文化資產網個案 ↗
個案內容（國家文化資產網原文）
室內特徵前殿平面結構勻稱，「三川門」面寬10.82公尺，中央明間為主門或中門，供神明出入，因此間寬與門寬較廣，左右次間開次門或邊門，為信眾進出之所。 石雕是「中港慈裕宮」裝飾的主體，包括入口正門與外檐裝飾、檐廊及立柱，皆有精美雕飾。前殿中門的一對青斗石獅，是目前所知該宮最早的石雕佳作，前殿的蟠龍石柱，更是僅存的一對早期龍柱，柱心十分細瘦，成為「中港慈裕宮」的特色。
指定理由位於竹南鎮民生路，相傳創廟迄今有300多年歷史中港慈裕宮，是苗栗縣最古老的媽祖廟，具有保存價值。
評定基準具歷史、文化、藝術價值
應重點維護之事項因為前來「中港慈裕宮」參拜的信眾相當多，需定期巡視避免人為破壞。另外，因香火鼎盛，建築物的木構造部份，需定期進行防火、防蟲蛀的維護工作。
公告標的以個案名稱所載範圍為準。
建築特色
「中港慈裕宮」是一座七開間、三進兩廊、左右兩護龍的合院建築。整座建築面寬29.63公尺，進深25.17公尺。三川殿結構勻稱，為平面布局的特色。正殿中央明間較次間淨寬大至2.18倍，使次間格外狹小，是較少見的作法。正殿左、右、後方三面石牆保存完整，明間與次間的柱位分劃，與前殿相同；進深的柱位安排，以前、後簷柱、金柱為主，空間更為拉長、深邃，使中央主神位與兩側從祀神的安座空間之間，有明顯的主從分劃。
保管的指定・登錄古物
- 〈嚴禁差役藉端擾累碑〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為中港慈裕宮。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
碑材為砂岩（沉積岩類），至今仍保存完好實屬不易，內文見證清代社會治安管理與地方吏政制度之史料，反應差役擾民的歷史背景，為研究臺灣開發史之第一手物證史料，具時代性及教化意義。
綜合簡述（個案原文）
碑立於清乾隆五十三年（1788年）12月，並於民國一百零三年（2014年）11月7日，經苗栗縣政府公告登錄為一般古物，屬生活及儀禮器物類。原碑無題，額刻「奉憲」二字，其碑文內容描述福建巡撫徐嗣曾應監生莊文榜等人呈請，出示嚴禁差役與社差索擾民人與原住民並陷害無辜。
- 〈中港慈裕宮「允王惟后」匾〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為中港慈裕宮。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
落款人為清嘉慶年間（1807-1820年）時任臺灣總兵武隆阿，工法具清代工藝特色。該匾於重修時改落款為同治十三年（重修年代），由於本宮曾於嘉慶二十二年遷建至現址，推測可能係當時由武隆阿所贈，並於同治十三年重修該匾。
綜合簡述（個案原文）
「允王惟后」匾於民國一百零三年（2014年）11月7日，經苗栗縣政府公告登錄為一般古物，屬圖書文獻類。該匾為橫長形木匾，匾面以5片木片拼接而成，漆呈紅色。上款為「大清同治十三年仲冬之月重修」，下款為「欽命臺灣掛印總兵武隆阿贈」，應是嘉慶二十二年（1817年）間由臺灣鎮總兵武隆阿所贈，但上下款的同治年款與官銜則可能是日治時代以後到國民政府遷臺之間所補，並於同治十三年（1874年）重修該匾。
- 〈中港慈裕宮「護國庇民」匾〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為中港慈裕宮。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
本匾立於慈裕宮遷建現址翌年嘉慶二十二年（1817年），符合當時工藝製作水平，見證文獻記載的中港街捐建歷史，具有其時代意義與風格。外框疑為日治時期所重修。
綜合簡述（個案原文）
「護國庇民」匾立於嘉慶二十二年（1817年），並於民國一百零三年（2014年）11月7日，經苗栗縣政府公告登錄為一般古物，屬圖書文獻類。該匾為橫長形木匾，匾面三片拼接而成，施螺鈿與紅漆。上款楷書「嘉慶二十二年(1817年)壬戌孟穐月重脩」，下款宋體字之「中港宮口街眾弟子仝敬題」，下一方印款；匾框飾金色「壽」字紋與團花捲草。顯示對當時的中港街居民而言，慈裕宮前方的「宮口街」可能是清中期該地相當繁榮街道之一，間接反映慈裕宮對中港街而言是其信仰中心。
- 〈古壇木雕香爐〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為中港慈裕宮。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
香爐由整塊木頭雕成，古樸而高雅，雕工精美細緻，造型特殊，底座完整，保存了清代中期臺灣木雕工藝風格。年代與贊助人的落款皆清晰可見，古物本體是清嘉慶二十一年（1816年）慈裕宮修建時信徒所敬獻，為現今所見木質香爐中年代較早者，極具藝術性及稀少性，甚為珍貴，具重要文化資產價值。
綜合簡述（個案原文）
香爐為清嘉慶二十一年（1816年）慈裕宮修建時信徒所敬獻，並於民國一百零四年（2015年）1月27日，經苗栗縣政府公告登錄為一般古物，屬生活及儀禮器物類。此物為方形展耳木質香爐，平口束頸身微鼓，平底四足下有四方蓮座，呈暗紅色，原似有彩。採「四面光」的雕刻手法呈現香爐的整體藝術感，爐身正面如意開光，內枝外葉高浮雕刻有「鳳戲牡丹」，兩側陰刻落款，上款「嘉慶丙子（嘉慶二十一年，1816年）桂月旦」，下款「湧源號」、「弟子 葉殿／翁笑／陳成／劉五／簡献 仝敬奉」；背面如意開光，內高浮雕梅枝圖案；兩側陰刻落款，上款「嘉慶丙子（嘉慶二十一年，1816年）桂月旦」，下款「湧源號」、「弟子 葉殿／翁笑／陳成／劉五／簡献 仝敬奉」；足部上寬下窄，下方木質蓮座，共十二瓣。
- 〈中港慈裕宮「與天同功」匾〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為中港慈裕宮。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
「與天同功」係光緒帝命翰林院南書房所書致贈全臺各轄屬天后宮，本匾見證光緒八年（1882年）大甲溪橋修建工程，由當時的岑毓英為撫臺奏請御筆獻立，並於匾中間正上方鐫刻『旨』字及方印『光緒御筆之寶』，具珍貴性。目前所見「與天同功」匾額有上下落款者，全臺僅『後龍慈雲宮』與『中港慈裕宮』兩塊匾，具稀少性，極為特殊。
綜合簡述（個案原文）
「與天同功」匾立於光緒八年（1882年），並於民國一百零四年（2015年）1月28日，經苗栗縣政府公告登錄為一般古物，屬圖書文獻類。該匾為橫長形木匾，黑底金漆之陽文字體，額面係由數塊長方形板拼接而成。上款為「光緒八年正月 奉」，下款為「太子少保頭品頂戴兵部尚書福建巡撫部院一等輕車都尉臣岑毓英立」陰刻字體，直接刻於額面上。匾面中央上方有一枚淺浮雕之禦璽，為「光緒御筆之寶」的六字方框，正上方有一「旨」字，旨之寫法為「上」「曰」組合而成。係光緒帝命翰林院南書房所書致贈全臺各轄屬天后宮，見證大甲溪橋修建工程，由當時的岑毓英為撫臺奏請御筆獻立。
登錄民俗
- 〈中港慈裕宮洗港〉經苗栗縣政府指定／登錄為民俗。國家文化資產網個案 ↗
登錄理由 全台唯一一個夏季媽祖出巡的宗教活動，具有歷史故事背景（和先民開發、船難有關），活動層面廣，本地廟宇參與及民眾自動沿路參與祭拜形式具有特色，是中港地區當地具歷史傳統的儀式活動，並具有悲天憫人、安定民心之作用
登錄民俗個案的保存者紀錄
以下逐位出自文化部文化資產局的另一份開放資料（保存者／保存團體），與上方登錄民俗區塊列出的保存者名單不是同一份資料。
- 中港慈裕宮管理委員會為開放資料所載〈中港慈裕宮洗港〉的保存者。國家文化資產網保存者 ↗
開放資料所載內容（原文）
全台唯一一個夏季媽祖出巡的宗教活動，具有歷史故事背景(和先民開發、船難有關)，活動層面廣，本地廟宇參與及民眾自動沿路參觀與祭拜形式具有特色，是中港地區當地歷史傳統的儀式活動，並具有悲天憫人、安定民心之作用。
開放資料所載基準：具協助推動該登錄項目保存維護工作之能力與意願
法令依據：<<民俗登錄認定及廢止審查辦法>>第4條第2款
媽祖的相關節日
以下節日與本廟主祀神有關，日期為神明或節日本身的日期，不是本廟的活動公告。
- 重陽節・祀神與做總忌祭祖農曆九月初九（國曆 10/18）
- 鹿耳門天后宮送迎神儀典（封印大典與迎喜神）農曆十二月廿四（國曆 1/31）
竹南鎮的其他宮廟
竹南鎮登記在案的宮廟共 53 間，其中主祀天上聖母者 3 間。