保生宮

沿革

自石姓先祖背負大帝神像成功渡海來台，雖當時之處境無法立即建廟奉祀，採以在民家住所供奉，並於每年三月十五日大帝聖誕時，以擲筊方式來選定來年之爐主人還，並在其住所臨時設壇以供石姓先祖及信徒們參拜。而此一方式延襲至日據時代而中斷。日據時期，日本政府不准百姓祭拜神明，先人們為將大帝神像收藏，遂將神像藏置竹柴堆中，在當時無法公開慶祝大帝之聖誕。但仍以每年農曆三月十五日作為族親信徒聚會之日期，在當天多會煮一些米粉和蕃薯籤供應食用。故在光復後日本政府撤離台灣，始將大帝神像起出。但發現大帝金身慘遭老鼠、蟲蟻虐肆而有損傷。光復後初期，仍沿用先前方式，但只在狗氳氤一地輪流供奉。直至民國55年，居住在石案潭一地之宗親、信徒為感念神恩，蒙大帝以擲筊方式應允移駕，至時年之爐主石堯舜家中供奉。於民國56年大帝聖誕前組織武館，操練宋江陣、跳鼓陣等以為大帝祝壽。如此方式沿續至民國80年左右，為免遷移供奉大帝之神壇所需之繁瑣工作，以及供信徒們固定的一個參拜場所，決議興建臨時供奉大帝之廟宇。於民國80年8月中旬完工，隨即舉行安座大典，並定名為「保生宮」，即為現在保生宮現址。於民國83年，在「保生宮」現址之鄰購買一腹地較大之土地，以作為日後垂新興建所用，在經費不足的情況下已拖延多年，還望眾族親與信徒們能康慨解曩踴躍捐獻，俾使能早日完成為保生大帝建廟之舉。