淡水三芝九庄輪祀保生大帝
2027 年國曆 4/21（農曆三月十五）
三天：農曆三月十五保生大帝聖誕祝壽（子時起）、十六過爐迎請到下一個庄里、十七新爐主厝安爐大典並擲筊決定次年爐主。輪值庄里每月還要辦祭拜、犒軍、普施。年度安排以值年爐主與里長公告為準。
重點整理：淡水三芝九庄輪祀保生大帝的三天流程、九年一輪的爐主厝制度，以及「神明多次請杯聖示不願蓋廟」的由來
別稱：九庄輪祀、保生大帝輪祀、爐主厝、安爐大典、三芝保生大帝、不蓋廟
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淡水三芝九庄輪祀保生大帝起於農曆三月十五，2027 年為國曆 4/21。這尊保生大帝一百六十幾年來沒有廟——登錄資料寫得很直白：「因為神明的堅持，希望輪祀各個庄里，因此多次請杯聖示不願蓋廟」。所以每年三月十六過爐，把供桌、擺設與物件整組搬到下一個庄里的爐主家，九個庄里九年一輪。三天的分工是：十五日子時起在公埔（演戲埔）辦祝壽大典，家家戶戶備香案、演戲酬神、賽豬公；十六日一大早新任爐主與里長帶陣頭來迎聖駕，交接後啟駕遶境到下一個庄里，下午祭祀犒軍普施、晚上宴客；十七日在新爐主厝安爐、犒大爐，並當場擲筊決定下一年度的庄里。
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淡水三芝九庄輪祀保生大帝近年是哪一天
- 2025
- 國曆 4/12（農曆三月十五）
- 2026
- 國曆 5/1（農曆三月十五）
- 2027
- 國曆 4/21（農曆三月十五）
關於淡水三芝九庄輪祀保生大帝
- 這種規模的輪祀已經很少見：「在臺灣的宗教祭祀中多半都改採建立寺廟，雖然仍有部份神明還有採爐主方式輪值，但以保生大帝的信仰中仍有大規模採取輪祀爐主厝的方式可謂是目前碩果僅存，尤其每月初二、十六仍保有搞軍儀式，是非常傳統和周全的祭拜儀式。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 為什麼不蓋廟：「因為神明的堅持，希望輪祀各個庄里，因此多次請杯聖示不願蓋廟，故這自清朝以來由保正及地方仕紳共同來推動庄里的祭祀慶典延續至今由里長、鄰長的協助值年爐主輪值且選任信眾為【頭家】共同維持各項活動的順利進行也讓這二百多年的傳統得以持續。」 —nchdb historyDevelopment 逐字
- 三月十五那天庄里在忙兩頭：一頭是祝壽——「原輪值庄里會在聖誕日這一日舉辦祝壽大典，祭典則會在公埔(或稱演戲埔)舉行⋯家戶都備香案桌、供品演戲酬神並舉辦賽豬公的傳統」；另一頭是「新任的值年爐主會將原本爐主家所有保生大帝的供桌、擺設、物件等運送至家中進行整理及陳設以待 3 月 17 日迎接保生大帝安座」。 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 為什麼輪到就期待：「因為自古人們就相傳只要是輪值的庄里就是豐收的年度，因而從農業時代這一份代代相傳的心意。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 三月十六的交接與過爐：「新任輪值爐主和里長一大清早即帶領著陣頭及各方協助的信眾前來迎接聖駕，待原值年爐主暨里長各仕紳信眾代表焚香稟告感謝之後正式啟動交接儀式,儀式結束後隨即迎神啟駕繞境前下一個庄里的公埔（演戲埔）。」沿途「也有信眾發心擺設各式點心擔讓陣頭或隨香的信眾取用」。 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 到了新庄里之後：「安座完成由主任委員及值年爐主、里長帶領所有信眾團拜及陣頭案前表演。」「下午即由新任庄里展開祭祀、犒軍、普施等活動，待祭拜結束後晚上宴請親友共襄盛舉。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 第三天當場決定明年輪誰：「3 月 17 日爐主庴安爐大典暨擲筊次年爐主：1. 新爐主厝的安爐、犒大爐儀式與祭祀。2. 下個年度庄里新爐主的擲筊儀式。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 輪祀是怎麼開始的、為什麼是九庄：「由於香火鼎盛故自咸豐五年（1855）由忠寮聞人李媽諒倡議規劃下開始輪祀，原中田寮和水梘頭同屬一庄，後因燕樓李家人才輩出⋯經擲筊聖示增加中田寮庄加入輪祀在每個庄里間九年一輪，160幾年來代代相傳」。 —nchdb historyDevelopment 逐字
相關神明
- 保生大帝 — 宋代泉州同安名醫吳夲（吳真人），以高超醫術救人，死後被奉為醫神「大道公」；由同安籍移民帶入台灣，職司醫藥與消災，廟中藥籤信仰至今仍盛行。
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