媽祖聖誕・各廟祝壽與遶境

關於媽祖聖誕・各廟祝壽與遶境

• 官建廟和民建廟過媽祖生本來就不一樣。內政部宗教知識寫清廷出資興建的官建媽祖廟「都在春、秋二祭及媽祖聖誕日舉行祭祀，僅由官員與地方仕紳、名商參與」；民建的則「除了定期舉行祭拜、迎神賽會」，還為了籌辦進香、遶境而組成神明會。　—內政部全國宗教資訊網「宗教知識+」〈民間信仰（媽祖）〉
• 祝壽儀式有繁有簡。〈主神聖誕〉條目寫：「簡要的就採取儒家傳統的三獻禮，較為隆重的就會請道士「作三獻」，現在有些寺廟則會採用誦經團誦念以資慶賀。」同一條目也寫，分香廟會在祖廟的主神聖誕前後前往祝賀。　—內政部全國宗教資訊網「宗教知識+」〈主神聖誕〉
• 神誕桌上擺什麼：〈主神聖誕〉條目列的祝壽供品是「除了糖塔、糖𥵃外，就有麵線塔與壽桃塔高高供於神龕前方，配合一對錫製燭臺或者特大的龍鳳燭，才能形成神誕的祝壽氣氛。」　—內政部全國宗教資訊網「宗教知識+」〈主神聖誕〉
• 鹿港天后宮在內政部登記的「媽祖聖誕慶典活動」說明：「鹿港天后宮分靈在外的媽祖神尊，幾乎都趕在三月廿三媽祖誕辰之前，紛紛回祖廟進香，宮裡宮外香火鼎盛、進香團體人聲鼎沸，非常熱鬧。」　—內政部全國宗教資訊網・慶(祭)典查詢
• 先進香、再遶境、廿三才祝壽，是不少廟登記的順序。后里慈濟宮是「進行進香前往彰化南瑤宮謁祖，並於次日遶境，3/23日舉辦祝壽法會」；同在后里的后義宮在廿三前擲筊擇日護駕往北港朝天宮進香、隔日遶境四村；芳苑漢寶鎮安宮則在聖誕前往大甲鎮瀾宮謁祖，「進香日期由值年爐主擲茭決定」。　—內政部全國宗教資訊網・慶(祭)典查詢
• 求平安龜各廟做法不同：龜山精忠龍德宮在「當日子時(三月廿二日晚間十一時)舉行儀禮祝壽大典團拜」後，備餅龜、米糕龜、鳳片龜、沙琪瑪龜讓信眾擲筊求回家，正日晚間再擲筊求龜王並筶選爐主；大園仁德宮的慶典連辦五天，廿三祝壽時信徒合資敬獻七百台斤的米龜，而且每年加重兩斤。　—內政部全國宗教資訊網・慶(祭)典查詢
• 臺南有些庄頭在媽祖生下午犒賞兵將。官田六雙天清宮登記的是生日下午全庄各戶挑飯菜牲禮水果、金銀紙到廟前犒賞五營兵馬，廟前演戲祝壽；東山民寧宮是下午信徒各家自備葷素菜餚賞兵祭拜；安定港南慈安宮則是接受友宮祝壽，「晚宴席開百餘桌」，並兼辦過七星平安橋。　—內政部全國宗教資訊網・慶(祭)典查詢
• 民雄慶誠宮的沿革寫早年的光景：「每年3月23日媽祖千秋，打貓街眾演戲、酬拜、宴客，外圍各鄉村信眾，扶老攜幼挑牲禮，不遠千里徒步跋山涉水，兼程為媽祖祝壽謝平安」。　—內政部全國宗教資訊網・民雄慶誠宮歷史沿革
• 高雄阿蓮中甲北極殿主祀玄天上帝、副祀媽祖，沿革寫三月初三上帝公生日與三月廿三媽祖生日都「會作布袋戲」，費用以丁口錢維持，「男女皆收，數額一樣」。　—內政部全國宗教資訊網・中甲北極殿歷史沿革
• 還沒建廟的時候，媽祖生也是換爐主的日子。岡山大埔聖明宮的沿革寫，建廟前「聖母神像於每年農曆3月23日聖母聖誕日，輪換奉厝於爐主家中」，直到民國五十一年才有人提議興建廟宇。　—內政部全國宗教資訊網・大埔聖明宮歷史沿革
• 旱溪媽祖遶境十八庄從三月初一走到廿二：「3月22日晚上神轎回到樂成宮安座，隔天3月23日媽祖聖誕日信眾可在樂成宮為媽祖祝壽。」　—內政部臺灣宗教文化地圖〈臺中樂成宮．旱溪媽祖遶境十八庄〉
• 北港迎媽祖的遶境只有三月十九、二十兩天，但「藝閣遊行時間為農曆3月19日至3月23日媽祖壽誕當天」；臺灣宗教文化地圖也提醒隨轎信眾穿戴牛仔褲或棉褲、棉衣、布鞋、口罩、耳塞、毛巾與雨衣。　—內政部臺灣宗教文化地圖〈北港朝天宮．迎媽祖〉
• 西螺太平媽的廿三是用來決定秋天的事：出巡流程第一步是「於每年農曆3月23日媽祖壽誕日當天擲筊，確定秋季出巡遶境日期」，之後才謝眾神、辦起馬宴、起駕遶行濁水溪兩岸十四個鄉鎮市。　—內政部臺灣宗教文化地圖〈西螺太平媽祖文化祭〉
• 北港的龍陣也是跟著這段日子出陣：雲林縣登錄理由寫「北港龍陣成立於清宣統年間，以每年元宵至媽祖誕辰期間之繞境出陣為主，至今已有百年歷史」。　—國家文化資產網〈龍陣〉