學甲上白礁與學甲香

關於學甲上白礁與學甲香

• 一天的香路是這樣走的：「「上白礁」祭典遶境時，每年的「香路」，基本上是1天的行程，全體藝陣和神轎，在宮內祭典結束後，由慈濟宮出發，經後社、光華、中洲而於下午5點左右到達頭前寮，在此舉行上白礁謁祖祭典；結束後，再依序經中洲、彭城、後社而返廟，整個活動大致在當夜10點左右可完成。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 參與規模與藝閣：「上白礁祭典參與廟宇、神壇往往達7、80間，隨行藝陣繁多，其中又以孩童飾演乘坐的藝閣聞名於台灣。藝閣在清領時期便已出現，當時以人力抬行或牛車展示，現在則裝飾於車輛之上，改採機械動力，飾演神話、傳說、歷史演義等。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 每年固定出場的藝閣有名有姓：「下社白礁宮「哪吒鬧東海」、「董漢尋母」；宅口興太宮「五虎平西」、「太子伏龍」；羅姓角「八仙棚」；三角仔清保宮「八仙過海」；後社聖和宮「郭子儀大戰烏鳳仙」；煥昌文衡殿「唐明皇遊月宮」等」。　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 五大香科裡只有這一陣還用人扛：「台灣西南沿海5大香科皆以蜈蚣陣為香陣前導，學甲上白礁祭典蜈蚣陣由後社集和宮負責裝閣，為台灣西南沿海5大香科中，唯一維持由人力扛抬者，所費人力甚眾，極為勞苦，甚有罷工情事，曾有數年協商軍方出力幫忙，然幾經擲筊，仍維持人力扛抬。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 三十六個孩童怎麼上去的：「學甲蜈蚣陣裝閣孩童，共計36名，由各地信徒登記擲筊確定，繳納一定費用，以供治裝、裝飾、人力工資等等，並派出1名男丁協力抬行。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 蜈蚣公平常放在哪、演什麼：「學甲蜈蚣陣採龍首、鳳尾形式，平日首尾供奉於集和宮內，稱為「蜈蚣公」。裝閣主題為5大香科中最為多樣者，多採自唐宋歷史演義，共有羅通掃北、薛仁貴征東、薛丁山征西、西唐演義、白虎戰青龍、薛剛鬧花燈、郭子儀大戰安南國、狄青押軍衣、五虎平西、五虎平南、狄青大戰八寶公主、水滸傳、岳飛傳等13齣戲碼，每年擲筊決定辦演劇目。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 學甲香多久一次、怎麼決定：「學甲慈濟宮除每年固定舉行「上白礁」謁祖祭典及繞境外，亦每隔4年舉行一次刈香，亦即「學甲香」。1987以前於保生大帝神前擲筊決定舉辦時間，之後則改由慈濟宮信徒代表大會決議」。　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 有沒有刈香，走的範圍差很多：「每年上白礁祭典，香陣繞境區域以學甲及中洲兩庄頭為主；如舉行刈香時，3日遶行區域則含蓋昔日「學甲13庄」範圍，甚至廣及學甲區全境、佳里區、鹽水區、北門區鄰近地方。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 學甲香三天各走哪一邊：「第1日（3月 9日）⋯香路為南下轉東行（東竹圍、東寮、大灣、營頂、草坔、山寮、瓦寮）－入廟。第2日（3月10日）⋯香路為北上轉西行（西平寮、學甲寮、麻油寮、新芳、紅茄萣仔、渡仔頭、北馬仔、白米仔、紅蝦港、德安寮）－入廟。第2日（3月11日）⋯香路為西行（新寮、七塊厝、後社、中洲、頭港仔、西埔內、灰窯港、三寮灣、溪底寮、二重港、頭前寮）－舉行謁祖祭典（頭前寮將軍溪畔）－入廟。」（末日的日次登錄原文即寫作「第2日」）　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 登錄理由怎麼定位它：「祭祖活動有其特殊性，深具時間深度與歷史性，與地方開發史有密切關係，並整合學甲十三庄，為台灣刈香廟會指標性活動，具保存價值。」「參與刈香之聚落組織固定，廟會中之蜈蚣閣具特色。」　—nchdb registerReason 逐字
• 「上白礁」三個字是什麼意思：「係「前往白礁鄉謁祖」之意。據考證，學甲上白礁源於清領時期，學甲地區鄉民經常於保生大帝神誕日前的農曆3月11日返回原鄉福建泉州白礁慈濟宮謁祖；日治時期後由於臺灣、中國民間往來受限，遂逐漸改於當年登陸之處（將軍溪畔）舉行隔海謁祖祭典。初期受限於人力、物力，並非年年舉辦，約於20世紀中葉固定為每年舉辦。」　—nchdb historyDevelopment 逐字
• 刈香的科年，文化部版寫得比臺南市版更細：「早期刈香為不定期舉行，1988年後漸漸形成四年一科，固定於子、辰、申年舉行。」（臺南市版只寫「每隔4年舉行一次」，未指出是子辰申年。）　—nchdb historyDevelopment 逐字
• 核心祭儀是什麼：「學甲上白礁以謁祖為核心祭儀，遙祭白礁祖廟及「請水火香」等儀式，具飲水思源之精神；遶境則有十三庄參與宮廟自組藝閣及文武陣頭，尤以孩童裝扮之真人藝閣，及以傳統人力扛抬的龍頭鳳尾蜈蚣陣為其重要特色。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字