利澤簡永安宮
利澤簡永安宮位於宜蘭縣五結鄉，主祀天上聖母（聖誕農曆三月廿三），可線上求籤解籤。利澤簡永安宮，宮中所奉之一尊主神天上聖母乃是約在三百三十餘年前，清康熙時期，由福建興化府莆田縣湄洲嶼媽祖廟分靈而來。
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利澤簡永安宮線上求籤
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媽祖的職司是航海、漁民、救苦救難。
沿革
利澤簡永安宮，宮中所奉之一尊主神天上聖母乃是約在三百三十餘年前，清康熙時期，由福建興化府莆田縣湄洲嶼媽祖廟分靈而來。據傳康熙帝曾敕封十二尊天上聖母，而其中一尊，即為奉祀在宮內之主神。 利澤簡最早源自藺陽平原冬山河中下游原住民噶瑪蘭族的奇澤簡社，至清朝嘉慶年閭，漢人開始入墾集結形成一個部落，這兒的興起與航運有關，而船舶來往唐山之間，常靠媽祖聖母的庇祐，清嘉慶年閭，有福建船民隨傳供奉湄洲媽祖廟分靈的聖母神座，常年來往兩岸都能平安，後來船東年紀大了，不想再行船就將神座轉送給利澤簡居民，他們將媽祖供奉於家中，由於十分靈驗參拜者日漸增多，於是信徒們倡議將媽祖神座安置港邊大榕樹下結廬奉拜，由於神威顯赫，而四方信徒時來參拜，香火鼎盛，歷久不衰，信眾感念聖母恩澤，遂決議在街端建廟約是清道光六年(西元1826年)間，命名為「永安宮」，迄今已逾二百七十餘年，期間經多次改建。
文化資產身分
- 〈利澤簡永安宮〉經公告為縣(市)定古蹟。國家文化資產網個案 ↗
個案內容（國家文化資產網原文）
歷史沿革1826（清道光6）年始建，材料及工匠皆來自唐山。 1853（清咸豐3）年改建，為瓦葺磚造建築。 1928（日昭和3）年，距本廟初建已有百年，地方先賢組成重建委員會，精選南澳上等肖楠、樟木，禮聘蘭地陳銀生等名匠施作，奠定今日廟宇規模。 1963（民國52）年，改建屋頂，重新油漆。 1977（民國66）年，廟壁貼白色磁磚，地面鋪大理石板。 1984（民國73）年，增建辦公室。 1986（民國75）年，增建拜亭。 2006（民國95）年，組成擴建委員會。 利澤簡本為蘭陽平原溪南地區的主要河港，清嘉慶年間有福建船民隨船供奉湄洲媽祖廟的分靈神座，常保平安、並能顯靈，讓海水暴漲，使船隻順利進出，被利澤簡居民迎奉安置在港邊大榕樹下，結廬參拜。 利澤簡因有水運之利，居民日增，形成街市，乃在1826（清道光6）年，決議在街上建廟，命名「永安宮」，成為溪南地區唯一座東朝西、背海面山的媽祖廟。 永安宫為當地信仰中心，一年一度的盛事活動就是「走尪」，所謂走尪其實是神明遶境各個庄頭後，回到永安宫前抬轎過金火競賽的一種儀式，據說具有避邪祛災的作用。從農曆正月初二起，由八大庄頭（清水、利澤簡、成興、新店仔、加禮遠、下福、寶斗厝、埤仔尾等，即現今利澤村、季新村、成興村）輪流作東「請媽祖」，直到正月15日元宵節當天，改由永安宫媽祖作東，邀請八大庄頭神轎齊聚廟埕進行「走尪」競賽。在100公尺的老街上，按照神轎大小分成4人或12人一組，以3次競賽分出勝負，勝者可將平安旗帶回庄頭廟宇供奉，保佑來年平安富庶。
室內特徵廟雖不大，僅約48坪半（106.23平方公尺），但雕樑畫棟、架構完整，有1928（日昭和3）年刻立的石柱10根、舊匾數方，年深日久，香煙薰陶，頗有古意。
指定理由見證利澤簡市街發展，廟宇建築保存了宜蘭本地匠師群的工藝特色，延續至今的「走尪」儀式，更為珍貴的民俗活動，具有歷史、文化、藝術等價值。
評定基準具歷史、文化、藝術價值
應重點維護之事項部份建築結構、裝飾藝術，借由本土傑出匠師施作，達到技藝傳承的教化功能。
公告標的以個案名稱所載範圍為準。
年度祭典
以下為利澤簡永安宮向內政部登記的年度慶(祭)典。農曆日期為廟方登記值，括號內國曆為下一次對應日期。
- 農曆一月十五（國曆 2/20）宮慶繞境活動、頌經、祭拜、做戲等同天：元宵節、上元與燈節
- 農曆三月廿三（國曆 4/29）天上聖母聖誕繞境活動、頌經祝壽、祭拜、做戲等同天：峰上天后宮祭蜂鄉俗
建築特色
為單殿式建築，面寬3間，屋頂因抓漏而漆黃漆，正脊上、脊堵內與牌頭，均有繁複的裝飾，廟簷下搭有遮雨棚，廟門前有石獅、石枕各乙對，廟左有金亭1座。
登錄民俗
- 〈利澤簡走尪〉經宜蘭縣政府指定／登錄為民俗。國家文化資產網個案 ↗
登錄理由 宜蘭五結鄉利澤簡地區每年元宵節都舉辦「走尪」儀式。走尪在永安宮媽祖廟舉行，附近八大庄信徒抬神轎在廟口比賽競走，最後還要「過金火」，穿越火堆以示潔淨。此活動已經有百年歷史，在元宵節舉行抬神明遶境與抬轎競走活動，成為地方的習俗，一直流傳至今，值得保存登錄。
登錄民俗個案的保存者紀錄
以下逐位出自文化部文化資產局的另一份開放資料（保存者／保存團體），與上方登錄民俗區塊列出的保存者名單不是同一份資料。
- 利澤簡永安宮管理委員會為開放資料所載〈利澤簡走尪〉的保存者。國家文化資產網保存者 ↗
開放資料所載內容（原文）
由利澤簡永安宮管理委員會成為保存團體沒有問題，在走尪傳統民俗辦理部份委員會可以進行籌辦，但在計畫書寫方面則較有困難，所以需要公所指導及委託利澤簡文教促進會協助提報。
開放資料所載基準：充分了解該登錄項目之知識、技術與文化表現形式；在文化脈絡下為適當者
法令依據：傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第6條及本縣99年4月16日召開之傳統藝術、民俗及有關文物、古物登錄審查會審議決議。
國家文化記憶庫的相關紀錄
- 〈五結庄利澤簡永安宮〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
利澤簡永安宮，創建時間為1926（道光6）年8月，日治時期位址在羅東郡五結庄利澤簡字利澤簡49-2番地，今址為五結鄉利澤路26號。以天上聖母為主神，同祀如來佛祖、三城祖師、玄天大帝、關聖帝君，寄祀水仙尊王、林太師，從祀千里眼、順風耳、善才、良女、福德夫人，以《老君經》為經典。基地面積30.77坪，建築面積30.77坪；祭祀圈包含利澤簡全部，信徒數達2500人；例祭日為天上聖母聖誕日農曆3月23日與水仙尊王聖誕日10月10日。其廟體建築立於疊石台基之上，兩側牆體以紅磚砌築；正面面寬三間，採出屐起，中央明間開木作三關六扇門，並採「凹壽」作法；次間台度以下為清水紅磚牆，其上為編竹夾泥牆面，中央開窗；屋頂鋪以紅瓦、翹脊，脊面可見豐富泥塑剪黏。 根據五結庄役場1936（昭和11）年出版的《寺廟臺帳》，當時五結庄共有38處宗教建築，有37處是台灣傳統廟宇，1處日本神社（二結稻荷社）。其中，在利澤簡八大庄範圍內，則有14處台灣傳統廟宇。大多數廟宇今仍存，但規模、型態均與《寺廟臺帳》所呈現的樣貌不同。
- 〈利澤簡永安宮〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
「永安宮」位於宜蘭縣五結鄉利澤村，主祀天上聖母，是當地居民的信仰中心，也是附近利澤地區八大庄的「主母廟」。早期利澤簡因有水運之利，居民日增，形成街市，乃在1826年，決議在街上建廟，命名「永安宮」，成為溪南地區唯一座東朝西、背海面山的媽祖廟。 殿內除了有昭和年間留下的古匾外，1948年前行政院長游錫堃亦敬獻「歷史人文廟蘭陽第一宮」匾額以示崇揚。廟中「媽祖御鳳凰」及著名雕刻家陳銀生創作之「劉海戲金蟾」賽錢箱木雕作品也充滿故事性。 1994年因廟貌年久失修，部分居民希望可以拆除舊廟，於現址新建宮殿，經過多方的協調及討論後，決定保留舊廟，於舊廟後方另建新廟。2006年永安宮舊廟被指定為縣定古績，並展開十年建廟工程，新廟於2016年11月落成，永安宮在元宵節舉行抬神轎競速的「走尫」也被列為宜蘭縣文化資產。
- 〈利澤簡永安宮外觀〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
利澤簡永安宮位於利澤老街尾端，是利澤簡八大庄（利澤簡、清水、成興、新店、加禮宛、下福、寶斗厝、埤仔尾）的信仰中心。根據1936（昭和11）年五結庄役場《寺廟臺帳》的記載，永安宮創建於1826（道光6）年8月，主祀天上聖母媽祖，副祀水仙尊王，反映出早期利澤簡以水運為主的宗教信仰。其後歷經多次修建，在1928（昭和3）年開始最重要的一次重修，歷三年時間，在1930（昭和5）年竣工落成。永安宮廟宇建築現貌，即是此次重修的成果；其後迄今，僅有數次局部的修建。利澤簡永安宮坐東朝西，為單殿式三開間廟宇，除兩側外牆與背牆採磚造外，廟宇主體採疊斗式木構造，屋頂採三川脊。正面前方有步口廊，兩根大理石造步口柱，兩側牆面各開一圓拱門，與兩側街道連通。每一開間各開雙扇木作板門，為進入正殿之主要出入口。正殿室內以兩列石柱支撐上方之疊斗式木構架，並區分出中央主神神龕與兩側副祀神龕之空間。利澤簡永安宮創建於清道光年間，今所見廟宇建築主體於1928-1930（昭和3-5）年間所重修，2006年被宜蘭縣政府公告指定為縣定古蹟。
- 〈利澤簡永安宮正殿三通五瓜構架〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
利澤簡永安宮正殿主棟架以四點金柱為支撐，採木作三通五瓜之疊斗式構架。大通瓜筒採象首造型，二通以上則採傳統金瓜筒造型，且其瓜腳都向下延伸以攫住通樑，屬安裝時需自通樑兩端穿入之「趖瓜筒」。瓜筒之上分置四斗、三斗與二斗，瓜筒間以肥束仔、透雕束隨加強構架之剛性。大通施以雙龍護珠彩繪；二通彩繪則以瓜筒為界，中央為單龍彩繪，兩側則為蓮花圖案；三通則施以桃子彩繪。瓜筒在面闊方向的明間與次間雙向，則以草尾栱、關刀栱、雞舌栱與小斗形成疊斗，以支撐桁楹。點金柱與大通相接處，以鰲魚插角作為斜撐。利澤簡永安宮創建於清道光年間，今所見廟宇建築主體於1928-1930（昭和3-5）年間所重修，2006年被宜蘭縣政府公告指定為縣定古蹟。
- 〈利澤簡永安宮正殿泥塑龍虎堵〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
臺灣傳統建築常在步口廊牆之相對壁堵，以「龍」、「虎」為圖像主題，以石雕或泥作方式施作，俗稱「龍虎堵」。但部分廟宇因廊牆開有圓拱門，或廊牆另表現其他主題，則將龍虎堵於正殿兩側牆壁上呈現。利澤簡永安宮即因步口廊牆開有圓拱門，故將其龍虎堵配置於正殿兩側牆壁。龍堵以「蒼龍教子」、「教子昇天」為主題，可見大龍在上方雲紋間盤旋，小龍在海面上通過「禹門」（龍門）仰望大龍準備昇天。龍堵上方有寄附者芳名，為利澤簡、新店、松子腳、加禮宛、寶斗厝、埤仔尾等地之林姓宗親共同敬獻。虎堵以「福壽日增」為主題，畫面中央可見一對大虎小虎，左上方麗日當空，右上角有蝙蝠，背景則是老松壽石。虎堵上方亦有寄附者芳名，上款題以「昭和五年庚午季春置」，即1930（昭和5）年設置，寄附者則均為利澤簡地區何姓宗親所共同敬獻。利澤簡永安宮創建於清道光年間，今所見廟宇建築主體於1928-1930（昭和3-5）年間所重修，2006年被宜蘭縣政府公告指定為縣定古蹟。
- 〈利澤簡永安宮正殿神龕〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
臺灣傳統廟宇建築安奉神像之所設有神龕，通常形塑成一座小型廟殿的樣貌，是廟宇中的視線焦點。利澤簡永安宮正殿神龕以四根木柱區隔成三個開間，中龕為神龕神像安置之所，兩側則為可進入神龕之門扇。中龕柱題有楹聯「向四海顯神通千秋不朽」、「歷無數受封萬古流芳」。中龕在大楣下方為木透雕花罩，同樣區分成三個部分，中央上層有五格人物戲齣透雕，主要是福祿壽三仙與封神演義的故事；其下再接「松鼠葡萄」與「鳳凰牡丹」、「喜上梅梢」主題之透雕；並飾以鳳凰、鰲魚等斜撐木雕構件。中龕兩側部分各有一組透雕，上方方格分別為「得祿」（竹鹿）、「松鶴延年」，下方花堵則是大四季中的牡丹與蓮花。中龕兩側門扇，主要採人物戲齣與八仙透雕。整體而言，利澤簡永安宮正殿神龕作法與正立面木作部分相近，僅規模縮小。利澤簡永安宮創建於清道光年間，今所見廟宇建築主體於1928-1930（昭和3-5）年間所重修，2006年被宜蘭縣政府公告指定為縣定古蹟。
- 〈利澤簡永安宮正殿神龕前鳳凰插角〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
插角，又稱「雀替」、「托木」，是臺灣傳統建築中常見位於柱樑相接處之斜撐構件。在臺灣傳統廟宇中，面闊方向的插角一般以「鳳凰」為主題，進深方向的插角以「鰲魚」最為常見。利澤簡永安宮正殿神龕前插角，即採常見之「鳳凰」，較特殊者，在於鳳凰尾部尚雕刻以人物戲齣，頗為細緻。龍邊鳳凰插角之主題為《封神演義》第50回「三姑計擺黃河陣」，畫面右邊為姜子牙正揚起打神鞭，打向三姑－雲霄、碧霄與瓊霄仙子。虎邊鳳凰插角主題為《封神演義》第80回「楊任大破瘟皇陣」，畫面左側可見楊任右手放出哮天犬，右上哪吒腳踏風火輪準備施出乾坤圈，將呂岳、陳庚二人困在中間。利澤簡永安宮創建於清道光年間，今所見廟宇建築主體於1928-1930（昭和3-5）年間所重修，2006年被宜蘭縣政府公告指定為縣定古蹟。
- 〈利澤簡永安宮正殿象首瓜筒〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
利澤簡永安宮正殿三通五瓜構架立於大通上之瓜筒，採取的是象首的形式，相當具有獨特性。瓜筒即斗座常見的型態之一，一般雕刻成近圓球形之金瓜狀，安置在通樑上，以支承其上方的疊斗，其下方做成爪形瓜腳以抓住通樑；若其瓜腳向下延伸包住通樑則形成趖瓜筒，一般將瓜腳做成蹼狀。利澤簡永安宮正殿象首瓜筒即是屬於趖瓜筒，以具有「太平有象」吉祥象徵寓意的象首替代常見之金瓜，且以大象獨特之象鼻替代常見之蹼狀趖瓜腳，攫住大通並承接上方的疊斗。此象首瓜筒清楚雕刻出象皮皺摺，並在額頭與象牙長出處形成渦卷，象牙往象鼻端相接，象鼻兩側則雕以卷草。象首瓜筒的作法始自羅東震安宮1921-1923（大正10-11）年的重修，緊接其後重修的利澤簡永安宮與二結王公廟亦延續運用了象首瓜筒；及至戰後，五結加禮宛開山廟、冬山大興振安宮的重修同樣運用了象首瓜筒。象首瓜筒堪稱最具宜蘭特色之瓜筒作法。利澤簡永安宮創建於清道光年間，今所見廟宇建築主體於1928-1930（昭和3-5）年間所重修，2006年被宜蘭縣政府公告指定為縣定古蹟。
- 〈利澤簡永安宮步口廊員光木雕〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
臺灣傳統廟宇建築步口廊步通下方員光材通常是匠師表現其木雕技藝最重要之處，多採人物戲齣透雕。龍邊員光主題為《封神演義》第34回「飛虎歸周見子牙」，畫面中央為哪吒，手持乾坤圈與混天綾，腳踩風火輪。與哪吒相對面的是黃飛虎，身騎五色神牛，後方則是黃明，以及手持銀鎚、身騎玉麒麟的黃天化。哪吒後方則是汜水關總兵韓榮，與其部將余化。虎邊員光主題為《封神演義》第53回「鄧九公奉敕西征」，畫面中央可見騎著五色神牛的黃飛虎，正與三山關總兵鄧九公塵戰，哪吒亦搖槍助戰；一旁鄧九公長子鄧秀縱馬沖來，被黃天化騎玉麒麟截戰。利澤簡永安宮創建於清道光年間，今所見廟宇建築主體於1928-1930（昭和3-5）年間所重修，2006年被宜蘭縣政府公告指定為縣定古蹟。
- 〈利澤簡永安宮步口廊獅座與象座〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
利澤簡永安宮步口廊採捲棚頂，在步通與捲棚頂間採疊斗式木構架。步通上方為木雕之獅座與象座斗座，象座在前，獅座在後。龍邊象座搭配一位手執彩球、騎坐在小象上之人物，另有一人則手執葫蘆；獅座搭配一個騎坐在小獅上的人物（可能手持旗子），以及一位手握刀劍的人物。虎邊象座搭配一位騎坐在小象上之人物，另一人則手持罄牌；獅座搭配一個（可能持戟）騎坐在麒麟上的人物，另一位人物則手持彩球。四組人物手中持物象徵「祈求吉慶」。另在獅座上方採兩個一組的飛天造型木雕，象座上方則採單一個飛天造型木雕，均赤裸上身，以手支撐上方蓮花斗。獅座與象座上方疊斗間之束隨主題均是「獅戲繡球」透雕，看隨主題則是「八仙」透雕。利澤簡永安宮創建於清道光年間，今所見廟宇建築主體於1928-1930（昭和3-5）年間所重修，2006年被宜蘭縣政府公告指定為縣定古蹟。
- 〈利澤簡永安宮步口廊龍虎壁水車堵泥塑〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
利澤簡永安宮步口廊兩側龍虎壁為磚造牆面，裙堵為石雕，裙堵以上貼飾以白色磁磚，牆面中央開圓拱門，上方為水車堵泥塑。此兩處水車堵凹於壁體，在凹入垛仁部分嵌以立體之人物、配景，兩邊垛頭圖案則為硬團螭虎，並飾以月季花。龍邊水車堵泥塑主題為《五虎平西》，狄青與王天化殿前比試的場景。畫面左側為宋仁宗親臨教場觀看比武，設彩山寶殿龍亭座位，寶殿屋頂以泥塑搭配剪黏。狄青金盔金甲，手執九環金刀，騎現月龍駒。王天化時任九門提督，身長九尺，手執青銅大刀，身騎渾紅點子馬。比試結果，王天化遭狄青砍成兩半。虎邊水車堵泥塑主題為《隋唐演義》，宇文成都與李元霸於晉陽宮比武的場景。畫面右側是晉陽宮，隋煬帝楊廣坐於殿中觀看比鬥。李元霸為李淵四子，雖骨瘦如柴，但力大無窮，手執一對共八百斤金鎚。宇文成都則是宇文化及之子，封天寶大將軍，以鳳翅餾金钂為兵器。兩人比試，宇文成都敗給李元霸。兩側水車堵泥塑分由利澤簡本地西皮派北管社團「下福新義堂」與「新店集安堂」所敬獻。利澤簡永安宮創建於清道光年間，今所見廟宇建築主體於1928-1930（昭和3-5）年間所重修，2006年被宜蘭縣政府公告指定為縣定古蹟。
- 〈利澤簡永安宮格扇雕刻－八仙〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
利澤簡永安宮中門兩側格扇為以「八仙集慶」為主題之人物透雕，每位仙人搭配一位童子，各持法器立於雲紋之上。龍邊格扇之八仙配置，右上方為手持玉板的曹國舅，再略往左下則是手持串錢的劉海，再往左下則是手執荷花的何仙姑，右下角則是手持拂塵、背掛七星劍的呂洞賓。最下方之童子裸露上身，肌肉健美，頭頂長出葉狀物，相當有趣。虎邊格扇之八仙配置，左上方為手持蒲扇的漢鍾離，其右側則是拄著拐杖的李鐵拐，其旁童子則持其法器葫蘆；再往下左側是手持魚鼓的張果老，右側是手持笛子的韓湘子，但匠師將其刻劃成類似豬八戒之形象，且其右手抓提下方童子髮髻，表情逗趣。利澤簡永安宮創建於清道光年間，今所見廟宇建築主體於1928-1930（昭和3-5）年間所重修，2006年被宜蘭縣政府公告指定為縣定古蹟。
- 〈利澤簡永安宮格扇雕刻－大四季〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
利澤簡永安宮中門兩側格扇餘塞板採傳統建築裝飾常見之「大四季」花卉主題之木透雕，置於小几之上的花瓶中插入四季花卉，除象徵季節外，也有四季平安、歲朝清供之意。龍邊大四季為春季與夏季之花卉。春季花卉為牡丹，四朵牡丹綻開程度不同，花開方向也不同，象徵「富貴平安」。下季花卉為蓮花，同樣可見數朵蓮花，綻開程度與花開方向也不相同，而中央直上生長的蓮花穿過破洞的蓮葉，頗具特色；右上方則刻飾以蓮蓬，以喻「連科」，與科舉功名的祈望有關。虎邊大四季為秋季與冬季之花卉。秋季花卉為菊花，其花瓣形狀清楚可辨，有側視滿開與半開菊花，亦有頂視滿開菊花，有「長壽」喻意。冬季花卉為梅花，梅花僅由五片花瓣構成，因此以數量較多的梅花配置，有「梅開五福」的吉祥寓意。利澤簡永安宮創建於清道光年間，今所見廟宇建築主體於1928-1930（昭和3-5）年間所重修，2006年被宜蘭縣政府公告指定為縣定古蹟。
媽祖的相關節日
以下節日與本廟主祀神有關，日期為神明或節日本身的日期，不是本廟的活動公告。
- 重陽節・祀神與做總忌祭祖農曆九月初九（國曆 10/18）
- 鹿耳門天后宮送迎神儀典（封印大典與迎喜神）農曆十二月廿四（國曆 1/31）
五結鄉的其他宮廟
五結鄉登記在案的宮廟共 59 間，其中主祀天上聖母者 3 間。