新祖宮

文化資產身分

• 〈鹿港新祖宮〉經公告為縣(市)定古蹟。國家文化資產網個案 ↗個案所載開放時間：上午6時至下午9時個案所載參觀類型：完全開放參觀
  個案內容（國家文化資產網原文）

  歷史沿革

  鹿港新祖宮現今位於彰化縣鹿港鎮洛津里埔頭街96號，興建於乾隆52年（西元1787年），與當時爆發的林爽文事件有所相關。 　　 乾隆52年（西元1787年）林爽文在臺起事，攻陷彰化，殺臺灣知府孫景燧、理番同知長庚、攝縣事劉亨基等人，清政府命令福康安為將軍率軍渡海平定亂事，最終於乾隆53年（西元1788年）2月平定林爽文事件，福康安感念庇佑軍隊渡海的媽祖，於是上奏清廷，建請在鹿港興建媽祖廟，此舉亦強調「媽祖助福康安渡過黑水溝來臺平亂」的平亂正當性，此廟即為現今的鹿港新祖宮。其後由鹿港日茂行第一代主人林振嵩捐輸，在乾隆52年（西元1787年）12月動工興建，根據「敕建天后宮碑記」所載，鹿港新祖宮之設由德明額負責，並於乾隆53年（西元1788年）奉迎媽祖神像入祀，為全臺唯一由清廷敕建之官設媽祖廟，為與較早建廟的天后宮作出區別，民眾稱之為「新宮」、「新祖宮」。後在嘉慶12年（西元1807年）、道光13年（西元1833年），鹿港新祖宮兩次在日茂行的負責人協助下進行重修。由於鹿港新祖宮為全臺唯一由皇帝敕建之媽祖廟，在清領時期具有崇高的地位，廟旁更曾設置文武朝房作為往來文武官員暫時休息之所，傳言官員無論是到鹿港任職或者自鹿港登岸，都要先到鹿港新祖宮參拜，來臺任職的官員更會在這裡稍作停留再轉往他處。清領時期的歷次修建亦多由官員主導，並有鹿港郊商的參與。 官廟性質強烈的鹿港新祖宮，在日治時期曾由日本政府用作官廳或倉庫，其後於明治42年（西元1909年）由辜顯榮領收，並且將土地與廟宇歸還鹿港新祖宮，由民間接手管理，官廟性質從此轉為民間信仰。二戰結束後，廟宇破損嚴重，且兩廡被佔，直到民國44年（西元1955年）才進行廟宇的修建，之後於民國63年（西元1974年）再次修建，今所見之格局為上述兩次大修之樣貌，其後於民國68年（西元1979年）、民國69年（西元1980年）、民國84年（西元1995年）、民國93年（西元2004年）、民國101年（西元2012年）分別歷經多次廟宇的增建與整修。 至於廟外則設有「文官下轎、武官下馬」碑，藉以提醒往來官民下馬步行入廟，以示崇敬，由於該下馬碑已於日治時期遭到破壞斷裂，現今「文武官員至此下馬」碑為民國94年（西元2005年）重建。

  外觀特徵

  鹿港新祖宮現況格局係經民國44年（西元1955年）與民國63年（西元1974年）兩次大修後形成。建築組群由前而後依序為山門、廟埕、拜亭及正殿，為二進式建築。由山門進入後為開闊之廟埕，廟埕龍邊為兩層樓水泥造之聖德樓，虎邊則配置金爐與石碑群，接續東、西兩側相對立的轅門。另虎邊山牆新增男廁，緊鄰正殿外牆，遮蔽了原有牆體，女廁則配置於龍邊轅門旁；正殿後牆距離鄰房僅約2.15公尺，於虎側設一鐵門限制進出。 拜亭屋頂為歇山形式的變形，明間採三川脊，中脊燕尾起翹，屋脊規帶設置人物花草剪黏。屋面鋪設筒板瓦，下方施作瓦當滴水收邊；脊上裝飾傳統瓷瓦剪黏，中脊上設置福祿壽三仙，兩側為蛟龍回首，脊腹為八仙帶騎，稍間屋脊和垂脊則為團鳳朝陽。 　　 正殿屋頂為硬山形式，屋面鋪設筒板瓦，整修時增施紅色PU防水層，明間中脊施作寶塔的剪黏裝飾，研判為民國68年（西元1979年）後重作，兩側施作蛟龍呈現雙龍搶珠之勢，脊腹裝飾則為花草剪黏，稍間屋脊則為麒麟踏八寶。 拜亭係於民國63年（西元1974年）以鋼筋混凝土仿木構造新建，此種作法稱為「不見木」。鹿港新祖宮拜亭雖然為鋼筋混凝土構造，但在細部的構材單元特徵上，仍盡量延續原有的風格。正面牌樓面為木作隔扇，明間為三關六扇，次間各開兩扇門。前步口左右為對看字碑，下方為花崗石堆砌，上方設有題字，拜亭前步口為檐柱出栱插入吊筒承挑檐桁，吊筒作成花苞及花籃造型，步通出頭設置鳳凰、倒爬虎、仙人的豎材，明間和次間的檐柱設置龍柱，步通呈矩形不帶抹角，通隨未施作雕刻，束仔明顯切出腰線。稍間正立面開八角形門孔和圓形竹節窗，稍間牆堵下方為早期山門拆除後留存的麒麟石堵。 正殿則為磚木混合構造，主要建材以石、磚、木為主，外牆為紅磚砌體，未施作粉刷，虎側天井於民國101年（西元2012年）改建成茶水間與廚房空間使用，牆面施作油漆粉刷。正殿後方另設兩座砌磚拱門，上有雙錢紋形式的花窗。

  室內特徵

  拜亭中架為三通五瓜的構架形式，四點金柱內的通皆施作卵形斷面，兩端作成魚尾叉，點金柱和檐柱的柱頭為仿西式柱頭，大通上置形體修長的趖瓜木瓜筒，出三爪，瓜爪環樑過底，上疊二斗承接前後五架桁一挑一斗承接雞舌木，三通瓜筒疊一斗接雲形頭巾承接中脊桁，橫向出挑一跳斗接中脊。明間大通置二鰲魚雀替取吞火之意，次間大通下置鳳凰雀替為天下太平。束仔為肥束下置束隨、看隨未作雕刻，表面施作彩繪，束尾為雲形。後檐口由後點金柱出一步通直接插入後檐柱，上置束仔板下方為束隨，後點檐柱上方九架桁即水槽樑，承接正殿的雨水並排出。 　　 正殿面闊三開間，構架為前十三後十五架桁不對稱的構架形式，次間未施作大木構架直接作為硬山擱檁形式。稍間於民國63年（西元1974年）改建成鋼筋混凝土，形式為仿傳統硬山擱檁。 　　 前步口檐柱正出栱插入吊筒承挑檐桁，吊筒為花苞的形式，步通出頭作為雲形。步通則為矩形斷面不帶抹角，束仔則為彎板。前檐柱即為牌樓所封住。步口採一通二瓜捲棚式構架，通為卵形斷面表面施彩繪，下置螭虎通隨，上置修長趖瓜木瓜筒，出三爪，其瓜爪環樑過底，瓜筒上疊一斗承接雞舌木，橫向出栱前有仙人的豎材裝飾，瓜筒之間用束仔相連接，下置束隨。瓜筒旁置八角形燈樑，束仔為肥束表面施彩繪，束隨透雕為琴棋之主題。次間附壁上設置花草斗座。次間與四點金柱中多作一組構架，為承鐘鼓之重量，形式與中架步口相同，通隨和束隨雕刻不同。 　　 中架為三通五瓜構架形式，通皆施作卵形斷面表面皆施彩繪，兩端皆為魚尾叉，後點金為仿西式柱頭，神龕前方柱為八角形，材料皆為石木接柱。大通、二通下置二如意雀替，大通上置體型修長趖瓜木瓜筒，出三爪，其瓜爪環樑過底，瓜筒上疊兩斗承前後五架桁，橫向出栱出一跳接雞舌木，出栱上有仙人豎材。二通上置與大通相同之瘦長木瓜筒，瓜筒上疊斗挑前後三架桁。三通下置螭虎通隨，上置形體飽滿圓潤金瓜筒，瓜爪延伸至三通的腰線處，金瓜筒接雲形頭巾並承中脊桁，桁向出斗栱一跳接中脊桁。束仔皆為肥束，表面施彩繪，束隨施作透雕裝飾。後檐口由後點金柱出步通直接插入後附點金柱。通皆為卵形斷面，並兩端帶魚尾叉，通隨正面雕有花草圖案背面不施雕刻，後附點金柱構架與神龕架因設置天花，構架上不施雕刻與彩繪。 牆面構造部分，前步口內部牆面為白灰牆，臺度為斗子砌，正殿後方牆面為白灰牆，臺度為花崗石堆砌以紅磚收邊，龍側立面原有建築的部分為紅磚所砌成，後方增建的部分為水泥砂漿粉刷，虎側立面為紅磚堆砌。拜亭的地坪使用石材和混凝土兩種材料，拜亭前檐口為花崗石砛，明間和次間則為混凝土壓出六角形磚的形式。正殿地坪檐口施作花崗石砛，步口同拜亭的地坪，牌樓面後方為磨石子地坪，神龕前方有花崗跪拜石，四邊的磨石子裝飾則呈捲草紋，四點金柱下方有紅色磨石子地坪，藉此區分明間和次間，稍間文昌殿地坪為民國63年（西元1974年）改建時鋪設六角磚。

  指定理由

  1.「鹿港新祖宮」於乾隆52年（西元1787年）建廟，歷史久遠，為全臺唯一官設媽祖廟，具稀少性，雖現有廟體為後期改建之結果，但仍屬重要之歷史見證，尤以廟中之碑石及石香爐極具歷史價值。 2.正殿木結構具營建美學價值，表現較晚近年代之營建工法與特色。

  評定基準

  具歷史、文化、藝術價值 重要歷史事件或人物之關係 各時代表現地方營造技術流派特色者 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者

  應重點維護之事項

  1.壁體煙燻及水垂流狀況，建議整體建物應定期留意使用情形與日常維護，避免過度損壞。 2.彩繪、漆面多有煙燻、斑駁狀況；山門有些許植生攀附竄根狀況，建議管理單位定期清整。 3.未來欲吊掛物品建議勿直接綁或釘於建築本體上，應作防護；欲張貼公告也應避免直接貼於建物上，避免損傷建築。 4.請管理單位定期檢視電線管理及明火之使用，並確實檢視無使用之設施電源是否關閉，以及焚香是否熄滅。

公告標的以個案名稱所載範圍為準。