天后宮
天后宮位於苗栗縣苗栗市，主祀天上聖母（聖誕農曆三月廿三），可線上求籤解籤。苗栗境內古蹟首推座落市區綠苗里中正路之天后宮，據載天后宮創建於嘉慶十六年(西元一八一一年)乃因街民之祖先於渡海來台時…
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天后宮線上求籤
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到天后宮祈求
媽祖的職司是航海、漁民、救苦救難。
沿革
苗栗境內古蹟首推座落市區綠苗里中正路之天后宮，據載天后宮創建於嘉慶十六年(西元一八一一年)乃因街民之祖先於渡海來台時，得以平穩安全，咸認為是媽祖神靈庇祐之，故為叩謝天后恩覃海嶠，有志之士林璇璣(捐建及江株雲、何肇谷等人，乃發起募捐苗栗、大湖二郡之善男信女，竭誠捐輸，謝千伍捐銀壹佰大圓，共集資二千大圓，聘大陸名匠興建於嘉慶廿一年十月六日起基定磉，翌年十月竣工，成為苗栗地區信眾最多、香火最盛之廟宇。嗣後歷經六十餘儎因缺乏整修遂陳舊剝蝕，有志者登呼，於清光十一年乙酉歲(西元一八八五年)劉獻延妻朱氏捐銀貳佰捌拾大圓，集資重修，廟貌又煥然一新，爾後經多次小修，尚能維持原狀，至民國廿四年乙亥歲春，台灣中部發生前所未之大地震，住家店鋪幾乎全毀，當時苗栗街長宇佐美信，任命南苗四位保正(里長)謝水亮、江有亮、劉阿生、黃真金，以及中苗保正邱煥英，為本宮管理人員，負責善後事宜，其時適逢災重建，信眾已自身顧不暇，焉有餘力捐獻建廟，不得已僅將兩側復舊，至於斷裂之牆壁亦僅補強而已。民國四十四年由劉阿雲、劉天來、謝雲海、邱煥英、江有亮等參與計劃修葺。民國四十八年重塑大媽祖等金身，由助產士邱洪銀妹為首，捐獻新台幣壹萬捌千元，並發動善男信女踴躍捐獻完成。至此本宮規模益趨宏偉。香煙益為鼎盛，長久以來即為苗栗人之信仰中心。 歲月遞遞嬗，物質相涓，再經數十載，木材樑柱又形腐蝕，廟宇已破舊不堪難以修復，民國八十一年度，信徒代表大會議決重建廟宇，由本宮管理委員會筊選地方士紳徐成焜立委為重建主任委員，邱煥英、謝柔遠、劉財壽、邱垂統、李樹根、謝國翰、郭豐煊、蔣文蘭、林炎山(兼常務監查)等為副主任委員，楊阿炎、吳建英、溫天送、何禮驟、徐雲喜、張炳榮、謝運枝、劉添漢、潘善來、徐馬子玉等為委員，徐欽逢、郭兆熾、黃慶錦、邱垂統為監查，曾惟海為總幹事；禮聘地理師黃茂生主庚，設計師梁仁勳、建築工程師潘善來承建，於民國八十二年十月初五日，癸卯日卯時出火(暫厝巽方、泰封二處)，同年九月十六日癸卯日卯時入廟登位，本宮至此宏規大備，廟貌莊觀足為信徒瞻仰膜拜，亦將庇祐鄉邦風調雨順、民安，並禱參與眾者功德昇華、福壽無疆。
保管的指定・登錄古物
- 〈苗栗市天后宮天上聖母、宮娥、千順將軍泥塑組像〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為苗栗天后宮。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
1. 這組泥塑像係民國41年重建，反映民國40年民間信仰重建時粧塑神像之傳說。 2. 聖母與宮娥造像面容溫婉嫻雅，身形比例協調，千順將軍相貌威嚴，身形魁武壯碩，姿態生動，泥塑及粉線工藝精湛細緻，極具時代特色。 3. 彭木泉上承福州渡台佛師林福清，下啟林增桶藝師，其作品可視為二十世紀中葉臺灣中部客籍福州派泥塑妝佛工藝之代表。
綜合簡述（個案原文）
天上聖母神像1件，材料泥質，規格：縱168.6公分、橫88.9公分、深81.4公分，現置於苗栗天后宮3樓鐘樓，維持敬奉行為，作為寺廟文物崇拜敬奉類使用。 天上聖母神像，粧佛工藝塑造，法身造像坐體椅座式，雙手抱於胸前覆佛巾，持玉圭，俗稱朝天體，垂足倚坐龍頭扶手圈椅，足履弓鞋踩於卷草腳踏几。寂靜相開臉，頭戴挽垂髻，戴九旈冕冠，加飾絨球及珠飾，并戴耳環；衣褶紋樣以漆泥線裝飾，勾勒祥雲、牡丹、卷草、昇龍等紋樣，可觀察有明顯線頭及收尾，為俗稱粉線之工法，除漆泥線外，亦裝飾有水銀鏡及玻璃珠；衣褶、披帛自然垂墜，展現層層衣物堆疊之感，置於高束腰螭虎吞腳臺座，底部墊有平足臺座，表面髹朱漆，四周髹黑漆。平日著織品神襖，頭戴織品奉帽，奉祀於苗栗天后宮3樓鐘樓內，作為神像持續敬奉。 千順將軍像的形態採用「站體行姿式」，胸部、腰部及下盤形成三段曲線，衣褶也隨之扭轉。千里眼將軍右手高舉遮眼，左手握著短戟；順風耳將軍左手平舉指耳，右手握著板斧，此為常見的造像形態。兩位將軍雙足前後平踏台座，扭腰向前望。他們的臉部表情呈現岔怒相，頭戴戒箍且上飾有圓牌，頭髮披在後頸，雙目圓睜，雙眉緊蹙，面部以粉線裝飾七星。千里眼將軍頭頂有雙角，膚色為青色，開口可見獠牙；順風耳將軍頭頂有單角，膚色為紅色，閉口亦可見獠牙。他們身著半袖開襟衫，衣衫在胸前打結，肋骨外露，衣褶垂墜，風帶飛舞。衣服上以粉線裝飾蟒龍、祥雲及江海崖子圖案。他們腰間繫著大帶，穿著獸首裙甲和楎甲，甲面上繪有魚鱗圖案，腳戴吊腿，上頭以粉線裝飾花卉、卷草等圖案，雙足赤裸並平踏台座。二位將軍身穿盔甲，揮舞武器，雙足赤裸平踏在站台上，風帶飛舞並從肩膀垂落至台座。此外，為了分散站立神像的壓力，彭師創作出雲朵托起衣襬，形成四個支點：雙足、風帶以及雲朵，這避免了神像因為僅雙足支撐，產生傾斜或倒塌的情況。 月扇宮娥站立於媽祖右側，日扇宮娥則站立於媽祖左側。她們兩位均以淡淡微笑呈現出年輕少婦的形象，這般形象緩和了兩位將軍的威武震懾感，亦突顯出媽祖親和的一面。她們的臉部膚色與媽祖一樣呈現「粉臉」。彭師以接近寫實的手法，塑造了這兩位約30歲的侍女，她們淡淡微笑、端莊且穩重，站立在媽祖兩側，更加突顯媽祖親和的形象。她們髮頂高挽，結成雁尾髻，頭戴七星額子，額子上加掛流蘇，身著盤領大袖袍，外罩比甲，肩部的雲紋和花卉以及卷草圖案都是用粉線勾勾勒出來。她們手中持有羽扇，扇柄由木頭製成，扇面是錫製並上色。她們以站立姿勢呈現，腳著襪鞋，雙足平踏在一個四足的平頭方形台座上，座頂部為紅色，其他部分則為黑色。
- 〈苗栗市天后宮至哉坤元匾〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為苗栗天后宮。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
一、 苗栗市天后宮為地方媽祖信仰重要寺廟，知縣贈匾顯示官方對信仰之重視。 二、 本匾為光緒十六年苗栗縣首任知縣林桂芬為讚頌天上聖母之崇高地位及無邊恩澤所立，可充分反映苗栗市天后宮於地方信仰之地位。 三、 匾體整體結構完整，上下款及中行文字與板面嵌合方式與19世紀製匾工藝相符。
綜合簡述（個案原文）
至哉坤元匾1組1件，材質楠木，規格：縱3.2公分、橫29.7公分、深.1公分，現懸掛於苗栗天后宮2樓辦公空間，維持寺廟沿革記事類文物之功能。 字匾有匾框，面板以單塊板材組合，匾題字體為陽文平面字，作「至哉坤元」，以圓頭釘固定於匾面，另固定於匾面（圖1），背面可見木質紋理，可見手工鑿具修整的斷面痕跡，設穿帶4條固定，避免板材變形（圖2）；匾面龍爿固定長方形板材，雕作年款，為陽文平面字，內容為「光緒庚寅年孟冬吉旦」（圖3），匾面虎爿固定長方形板材，雕作年款，為陽文平面字，內容為「代理臺灣府苗栗縣知縣信官林桂芬敬獻」（圖4）；匾框素面，未見彩繪及雕作紋樣。 上、下款辭記錄字匾為光緒16年（1890）10月，由時任臺灣府苗栗縣知縣林桂芬獻匾，信官為官員禱神時表示虔誠的自稱；匾題至哉坤元，用典源於《周易．彖傳．坤》：「至哉坤元，萬物資生，乃順承天。」，原文以對照乾卦之大哉乾元，用後讚頌天上聖母為女性神袛中地位最高，有著至上無邊的形象。
- 〈苗栗市天后宮書卷式翹頭公案〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為苗栗天后宮。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
一、 本件神案桌體有紀年刻銘及捐獻商號名稱「新廣盛」，能反映嘉慶年間苗栗地方商家仕紳與天后宮之交流關係。 二、 公案外形端正，翹頭作書卷狀，束腰腿足，桌體正面有膨堵8面，力水裝飾靈活細緻的卷草紋樣，整體保存相當完整，具19世紀初葉之典型翹頭公案風格。 三、 此類型公案以苗栗縣來說僅次於後龍慈雲宮的乾隆壬辰年公案，十分珍貴。
綜合簡述（個案原文）
書卷式翹頭公案1組1件，材質牛樟，規格：縱37.8公分、橫5.1公分、深9.5公分，現置於苗栗天后宮3樓正殿，維持神案之功能，作為寺廟文物陳設裝飾類使用。 書卷式翹頭公案，形式為高束腰，鼓腿彭牙。案面榫接書卷翹頭，現表面用因使用行為，為防止案面之供器、貢品，產生滲水或水汽影響案面改加大理石塊，未能窺見案面組合方式，由內部可見使用2塊板材，以攢邊框方式組合成為案面；正面以絛條板裝飾，共有膨堵8塊，分作委角方形5塊及蓮瓣形3塊，就顧問之意見，原應為墨線裝飾，現表面重新髹漆，因受漆層覆蓋未能以紅外光攝影照出，兩側角柱鑿刻陰文弧面字填金字，龍爿年款「嘉慶丙子季春」及虎爿奉獻人「信士新廣盛叩」，外側加插角，鑿花透雕卷草紋樣；與腿足相接處，作鱉唇，前腿作三彎腿，以鑿花透雕作靈芝卷草紋樣裝飾，底部作如意雲紋與托泥相連，現托泥佚失，可與底部觀察到方形榫頭；腿足間以勒水牙子裝飾，作壺門券口形式加飾燈草線，中央淺浮雕如意卷草紋樣裝飾。 透過檢視與檢測，整體結構略有改動，桌面以大理石板覆蓋，底部托泥佚失，此外並未觀察有明顯劣化情事，保存狀況穩定。經紫外光檢視未使用現代材料膠合，仍維持榫卯工藝組合；表面以漆髹飾，由XRF檢測顏料為增加遮蓋度、著色力等功能，而添加重金屬，判斷為民國76年（1987）以前所上漆；顧問簡榮聰說明絛條板的膨堵應有墨線描繪紋樣，運用紅外線檢視後，因漆層覆蓋，未發現無含石墨物質的反應及其他紋樣裝飾，文字以豎書刻於角柱，見證神案為嘉慶21年（1816）由新廣盛所奉獻；經XRF檢測，綜合目視木材所反映的特性，確定神案材料為牛樟，使用榫卯工藝組合。
- 〈苗栗市天后宮錫福平康匾〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為苗栗天后宮。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
一、 本匾為道光十年苗栗三位進士之一的黃鑲雲所立，能展現苗栗地方重要仕紳與天后宮間之密切關係。 二、 匾體整體結構完整，中行「錫福安康」字體雄渾，上下款及中行文字與板面嵌合方式與19世紀初葉製匾工藝相符。
綜合簡述（個案原文）
錫福平康匾1組1件，規格：縱3.2公分、橫9.7公分、深.4公分，現懸掛於苗栗天后宮2樓辦公空間，維持寺廟沿革記事類文物之功能。 字匾有匾框，面板為單塊板材加工，匾題字體為陽文平面字，作「錫福平康」，以圓頭釘固定於匾面，另固定於匾面（圖1），背面可見木質紋理，匾面及匾框皆為牛樟，作穿帶四條固定，避免板材變形（圖2）；匾面龍爿固定長方形板材，雕作年款，為陽文弧面字，內容為「道光拾年歲次庚寅」（圖3），匾面虎爿固定長方形板材，雕作年款，為陽文弧面字，內容為「己丑科會魁／欽點工部主事黃驤雲立」（圖4）；匾框開光，灑金蔥裝飾，四隅製作拐子龍紋，結合面再雕如意紋扣做收。 上、下款辭記錄字匾為道光10年（1830），由臺灣首位客籍進士黃驤雲所獻，中港頭份庄人，曾任竹塹守備、彰化、嘉義都司、鎮標中營游擊及福建長福營參將等職；匾題錫福平康，錫福即為賜福，於《爾雅．釋詁》：「錫，賜也。」；平康用典源於《書經．洪範》：「平康正直，彊弗友剛克。」，兩詞連用，說明天上聖母護佑信眾，並賜福保平安。
- 〈苗栗市天后宮恩普海甸匾〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為苗栗天后宮。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
一、 本匾為清道光九年貓閣社平埔族社敬獻給苗栗天后宮之匾額，反映拓墾苗栗平原的客籍漢人與平埔族間之文化交融。 二、 匾體整體結構完整，上下款及中行文字與板面嵌合方式與19世紀初葉製匾工藝相符。
綜合簡述（個案原文）
恩普海甸匾1組1件，規格：縱52.8公分、橫198.7公分、深5.8公分，現懸掛於苗栗天后宮2樓辦公空間，維持寺廟沿革記事類文物之功能。 字匾有匾框，面板以單塊板材組合，匾題字體為陽文平面金字，作「恩普海甸」，以圓頭釘固定於匾面，另固定於匾面（圖1），背面可見木質紋理，匾框為樟木，作穿帶四條固定，避免板材變形（圖2）；匾面龍爿固定長方形板材，雕作年款，為陽文平面字，內容為「道光玖年臘月日吉旦」（圖3），匾面虎爿固定長方形板材，雕作年款，為陽文平面字，內容為「猫閣社衆畨等仝立」（圖4）；匾框表面淺浮雕，蓮花纏枝紋樣，表面罩金加彩。 上、下款辭記錄字匾為道光9年（1829），由猫閣社平埔族所獻；匾題恩普海甸。海甸一辭又作海淀、海店，最早可見南朝齊孔稚珪作〈北山移文〉中：「張英風於海甸，馳妙譽於浙右」，又唐代杜甫〈奉送王信州崟北歸〉「壤歌品海甸，畫角自山樓」，意指水邊形成的聚落，因現在苗栗市過去沿後壠溪形成聚落，而以海甸代稱。
媽祖的相關節日
以下節日與本廟主祀神有關，日期為神明或節日本身的日期，不是本廟的活動公告。
- 重陽節・祀神與做總忌祭祖農曆九月初九（國曆 10/18）
- 鹿耳門天后宮送迎神儀典（封印大典與迎喜神）農曆十二月廿四（國曆 1/31）
苗栗市的其他宮廟
苗栗市登記在案的宮廟共 27 間，其中主祀天上聖母者 2 間。