正義公廟

沿革

蕃薯厝正義公廟、戲偶掌中十指舞弄人生 壹、蕃薯厝正義公廟 位於本鄉山腳村，供奉的主神為正義公，陪祀土地公神尊。 早期為182年前（西元1827年）臨時搭建磚瓦矮屋奉祀萬善公，後於壬寅年1月（民國51年）由弟子洪宇宙、洪英宗及洪水永等三家有感神蹟靈驗，塑造金身供奉，後庇佑蕃薯厝地區村民平安，因林投樹木叢生，再於丁巳年12月(民國66年，歷經土地重劃，村民集資購買土地)，由蕃薯厝地區等地方士紳、村民集資重建，成立委員會管理，廟旁種植雀榕提供村民乘涼休閒的好去處。 每逢農曆六月七日為祭典慶祝與廟會活動的日子，當日除了當地的信眾之外，遠地前來進香的信眾亦不在少數。 本廟主任委員為本鄉山腳村村長王文利及蕃薯村村長洪重揚，平時熱心公益頗受好評，廟址：雲林縣水林鄉山腳村蕃東路40號。 貳、掌中舞乾坤 布袋戲的由來（傳說）如下： 1.戲偶的身體衣飾用布做的，酷似布袋。 2.布袋戲戲偶表演完畢後，早期以布袋裝拾搬遷容易，後改用木箱裝置。 3.布袋戲戲偶排演時，放在演台下方長方布條袋狀槽內，方便手掌拿起操弄。 4.早期掌中戲的舞台，像個大布袋（像清代肩擔戲，上為演台、中以布圍繞演台下方，並以木柱插在下方矮長條椅支撐演台）；肩擔戲：以圍布作房，支以一木，以五指運三寸傀儡，金鼓喧鬧，詞白則用叫顙子，均由一人為之。 一、布袋戲簡介（參考國立傳統藝術中心資料）： 每逢廟會慶典都會做大戲慶祝神明生，而以歌仔戲及布袋戲（掌中戲、金光戲）等為主方式，內容以忠孝仁義、歷史及民間故事等劇情演出，巧妙融入音樂、文學、建築、雕刻、刺繡、美術、戲劇、語言、燈光及特效等各種表演元素而成的綜合性藝術美感。 而偶戲中以布袋戲歷史最為悠久（皮影戲、傀儡戲、布袋戲等），由偶師操縱戲偶，以偶人扮演角色演出的戲劇，茲整理布袋戲簡單資料供大家指正（參考李天祿布袋戲文物館資料）。 台灣布袋戲傳自福建漳州、泉州與廣東潮州等地區，早期布袋戲依後場音樂又分南管、北管及潮調布袋戲三種，而後也應用京戲、歌仔戲、日本、西洋音樂及CD光碟片等。 台灣傳統偶戲是伴隨祖先唐山（大陸）過台灣（大員）而流傳至今的寶貴文化資產，也是陪伴著這塊土地上打拚的先民們度過漫長歲月（農業社會），被視為先民們數百年來開基墾業、流血流汗的精神食糧，極具文化研究與藝術傳承的意義。 一齣布袋戲就是結合地方語言、民俗音樂、雕刻、彩繪、刺繡、掌中操偶技