高雄市楠梓區廟宇

地名由來提到宮廟或神明的聚落

以下為內政部國土測繪中心「臺灣地區地名資料」所載楠梓區聚落的地名由來原文，逐字引用。

• 三甲

  聚落名，右昌舊聚落分3個角頭，各有寺廟鎮守，由東北向西南依序是一甲、二甲、三甲，其中二甲位在聚落的中軸；一甲、三甲為福德廟及福德祠，元帥府與三山國王府則分別坐落於二甲的南和北，以上4座公廟恰好將日治時代（1895-1945）的舊聚落完整包圍，如同神靈的結界。右昌有5保3甲的內部空間區隔，應與鄭氏的軍屯有關。是清代續用保甲制度以管理人口流動，目的在於治安與防範。日人將它重新組織，轉化成日本警察政治的下游機關。明治卅一年（1898）制定《保甲條例》，保甲正式成為警察的輔助機關。保甲的組成是以10戶為1甲，10甲為1保，甲有甲長，保置保正，保甲設置有壯丁團，以備警戒防禦（李允斐，2008）。

• 下鹹田

  聚落名，清代為曬鹽之所，為區別相鄰的同名聚落，北側的聚落稱為頂鹽田，南側的則稱為下鹽田。日治時代由於地質含有鹽分，收穫不佳，被列為下等地，因此，民間稱為「下鹹田」，官方則繼續以「下鹽田」稱之。由於過去鹽田位於後勁溪與典寶溪之間的低地，鹽農自萬丹潟湖引入海水，清朝時代以曬鹽營生，故稱「鹽田」。久之，河川海灣逐漸淤塞，海水難以取得，遂將鹽埕改為農田，土地鹽分高或者口語發音的加重，官書記載的「鹽田」，民間慣稱「鹹田」。當時鹽田北緣聚落稱為頂鹹田，屬橋頭區；南側的散村則稱下鹹田，屬藍田里。行政區的劃分並未改變其祭祀圈的歷史傳承，本里仍屬橋頭區九甲圍義山宮的祭祀圈，而非援中港的代天府。

• 二甲

  聚落名，右昌舊聚落分3個角頭，各有寺廟鎮守，由東北向西南依序是一甲、二甲、三甲，其中二甲位在聚落的中軸，南為庄廟元帥府、北面角頭為三山國王廟。

• 五福社區

  聚落名，位於仁昌街與智昌街之間、國昌街以西，有一整排的舊公寓販厝，是右昌以北至溪畔的水田中，最早改變為住宅的區塊，部分援中港的年輕世代在此購屋，所以有時代天府的神明遶境會跨越後勁溪至此。

• 右昌

  指稱右昌國民小學以西的老聚落，包括仁昌、國昌、加昌、宏昌、建昌、興昌、裕昌、慶昌、秀昌、隆昌、福昌、泰昌、大昌、廣昌、久昌等15里的範圍。地名最初源於鄭氏時代（1662-1683）的「右衝」或「右沖」，清朝時代（1683-1895）與日治時代（1895-1945）沿用此名，戰後因「衝」、「沖」字欠雅，改為「右昌」。永曆十六年（1662），鄭氏設萬年縣，駐兵分布為前、後、左、右、中，五「衝鎮」，其中前為「前鋒」，後為「後勁」，左為「左營」，右為「右衝」，中為「中權」，右衝即屬右衝鋒鎮屯墾之地而得名，康熙臺灣輿圖記有「右衝厝」。清朝時代以後，則成護衛鳳山縣城之右營所在（曾玉昆，2005：9）。自臺灣堡圖可見後勁、右沖、左營等三鎮空間命名，與萬丹潟湖的相對位置有關。清末右衝已形成街市：「右衝街，在半屏里，縣西北二十里，逐日為市。」，與今小港區的大林蒲齊名，兩庄皆築有翹脊（燕尾脊）大厝，而有「頂昌、下蒲」的俗諺流傳（楊家祈，2019）。右昌主要有楊、余、陳、林、馬、方、蔡、鄭、詹姓等家族，以楊、陳2姓最為著稱。元帥府是右昌的庄廟，在乾隆廿九年（1764）已建，每年農曆八月中旬舉行遶境祭儀（楊家祈，2019）。昭和四年（1929），廢止中元普渡，昭和十一年（1936）訂農曆六月及十二月舉辦春秋祭祀，民國五十二年（1963）封金爐，即「中元不普渡，初二、十六不做牙，不拜門口，廟中祭神亦不燒金箔，代之以香花四果」的祭儀行為。日治時代（1895-1945），楊亦安先生曾倡議將各姓祖神移入元帥府配祀，且推動信仰簡化，改為曹洞宗管轄之「善德寺」，可能都與閃避皇民化運動的宗教破壞有關（江鑀萍，2011）。

• 土庫

  聚落名，《鳳山縣采訪冊》與清福寺碑文均稱「塗庫」，根據教育部臺灣閩南語常用詞辭典：「塗」乃泥土、土壤之意，所以「塗庫」後來簡寫為同意義的土庫。「土庫」即以泥土磚瓦等防火材料所建造多層的倉庫，為免意外遭火舌波及，建物選址離木造住家稍遠，成為主要聚落外圍的明顯地標，俟人口擴張，圍繞倉庫居住的新聚落，便沿用土庫來命名（簡宏逸，2012）。另一種說法：土庫是農家開口向上的橢圓形穀倉，以竹篾編成糊上土漿，外緣塗白灰，以四足放置庭院角落，供收穫時的倉儲之需（曾玉昆，2005）。圓底與架高可防蟲鼠、防潮，也稱古亭畚。早期居民務農為生，家戶皆設有土庫，於是成為地名的指涉。也有不同的臆測：乾隆年間（1736-1795）稱為「塗庫」，係因該地土壤黏性大，適合製造土确厝的建材及燒製沿海先民捕魚用的魚網墜，故依照地質特性而命名（林曙光，1994）。

• 外埔

  聚落名，位於與大社交界處。因地勢高取水不易，早期僅是荒塚野地，清朝時代因移民漸增而成庄（曾玉昆，1997：19）。日治初期，外埔及中埔二庄一同併入楠梓坑街。相較於「中埔」接近聚落核心，「外埔」是對東郊墳地的稱呼，現屬楠和宮的祭祀圈，媽祖遶境會進入聚落街道。在高速公路完成後，移入人口對住居需求日高，齋堂的靈骨塔與蔗田、果園皆出售成為建地。如今將墳墓遷移，增闢建地大廈櫛比，興楠路自3公尺寬牛車路拓寬為28公尺到如今的40公尺。

• 廖厝

  聚落名。位於大學十街486巷接大學十六街251巷的兩側，有後勁溪截彎取直前的舊河道因屬廖氏的單姓聚落而得名。廖姓先祖為擁田百公頃的大地主，富甲一方，前人廖烏里曾以下鹽田名義，捐輸50圓予角宿天后宮建廟。

• 後勁

  聚落名，指稱聖雲宮一帶的老聚落，也可指稱翠屏、金田、稔田、惠屏、宏榮、宏毅、宏南、錦屏、玉屏等9里的範圍。過去地名亦有寫作后硬、後硬、后勁等。永曆十六年（1662），鄭氏設萬年縣，駐兵分布為前、後、左、右、中，五「衝鎮」，其中後為「後勁」，左為「左營」，右為「右衝」。後勁一詞即因屬後勁鎮屯墾之地而來。透過地圖，可判讀後勁鎮、右衝鎮（右昌）、左營鎮（左營）等三鎮的空間，係參照萬丹潟湖由西向東鳥瞰的相對位置，鼎足而立，監督萬丹港，護守左營城池。當地耆老表示後勁聚落形成時，房屋除了地理師依屋主流年起厝、看神祇方位（水神）等以及受半屏山傳說與地勢影響外，因屬鄭軍屯兵處，房屋巷弄規劃較為複雜，街廓成八卦型，致使來犯者進入而難以脫身而出，故房屋座向呈現多樣性（方雍豪，2009），但此說尚待證實。昭和十五年（1940）日人金子壽衛男於加工區出口的北側、後勁溪南岸，發現紅褐色素面陶、陶環、磨製石斧等，屬於年代距今約1,400~550年的蔦松文化遺址。遺址的文化層很厚、面積廣，有大量貝塚與動物骨骼，推測當時環境為海岸平原且依賴漁獵生活的族群人口（楊玉姿，2005）。

• 援中港

  聚落名，位於德中路兩側，以代天府為庄廟的老聚落，劃分中和與中興兩里。《鳳山縣采訪冊》：「灣中港，在仁壽、半屏二里交界（北仁壽、南半屏），縣西北二十五里，源受後勁溪，西行五里許，下注萬丹仔港。」，「港」的閩南語解釋有溪流、江河支流、港灣等（韋煙灶，2016）。地名由來可能為海灣內的小溪之意。至於《高雄市地名探源》一書稱：「原名灣中港，原為灣內的港口，即往昔草潭埤的出海口，……。因其與萬丹港距離很近，古有『小萬丹港』之稱。現在雖然港已淤塞，但岸上的聚落卻承繼港名。日治時代，因『小萬丹港』字數太多，而灣中港的「灣」字筆劃太多，乃簡化為援中港」（曾玉昆，2005），則是將灣中港視為港口。援中港重要濕地由於鄰近援中港與蚵仔寮聚落，土地發展紋理深受兩地影響。援中港原稱「灣中港」，為古「萬丹灣」（今左營軍港）灣內港口，昔日草潭埤即由此入海，因與萬丹港近在咫尺，又稱「小萬丹港」。此地因地利之便，荷西、鄭氏時代（1662-1683）即有零星貿易活動，興盛時期漁船熙來攘往，後由於港道淤積，現僅餘停靠竹筏的小水道，港名則由周邊聚落承繼，日治時代因「灣」字筆劃繁複，乃簡化為「援中港」。居民世代多以出海捕魚及魚塭養殖為業，鄰近下鹽田地區（今藍田里一帶）則引海水曬鹽，後因港口淤積無法引水入田，始填土改鹽場為農田。明治三?年（1897）日治臺灣假製二十萬分之一圖上，潟湖的淡海交界處繪有萬丹港，湖汊北緣註記為「援中港」的地名；明治卅四年（1901）的臺灣堡圖，僅剩援中港庄的頂援中港與下援中港，分別位於後勁溪出海前的河道旁。昭和十一年（1936）左營成為日本南進政策中最重要的軍事基地，配合著高雄港成為工商與軍事的南進策略，萬丹港與周邊潟湖被劃入軍事管制區，港口、下蚵仔寮、竹仔腳等聚落的大量土地被徵收作為軍港用地（劉益昌，2008），頂援中港與下援中港的居民大多移往濱海公路兩側的援中港，村落消失。

• 楠梓

  聚落名，位於楠和宮一帶，傍溪而建的老聚落，包含東寧、五常、享平、惠楠等里的一小部分，含現在鳳楠路230巷以北、楠梓火車站以東、楠梓國民小學以南、玉田街以西的範圍。因流經聚落的河川兩岸、楠木繁茂，故稱「楠仔溪」（曾玉昆，2005：507），此溪流下切頗深而集居於此溪畔高地的聚落為「楠仔坑」。因為閩南語的坑、嵙、窠，皆為臺、閩、粵地區指稱小河谷的普遍用法（韋煙灶，2016：101），且大正十三年（1924）日治五萬分之一地形圖紀錄了楠梓西巷南邊的溪谷高度是0.3日尺，楠梓新路的慈雲寺地面海拔則大於15日尺，故楠仔「坑」應是指涉：從聚落路面下探落差甚深的溪谷，而非聚落位在低濕沼澤。從明治卅七年（1904）的堡圖，可發現楠仔坑街行政區被楠仔溪分隔為楠仔坑與中埔兩聚落，各自有角頭信仰的代天府，但來往密切，短短150公尺的河道，就有3座橋梁。在《重修鳳山縣志》即提到：「楠仔坑橋，在觀音山楠仔坑街，縣東十里。架木為橋，長二丈許，輿馬可通。康熙年間（1684-1722），參將吳三錫建。後圯，居民相繼修。」（王瑛曾，1962：42）。楠梓舊街至鹹瓜仔巷（即興楠橫巷）是最古老初期發展之街市，之後由天后宮後方往北發展至楠梓東街。現當地人稱呼楠梓路（不含旗楠路以北）為「中街仔」。

• 王萊厝宅

  地標名。加工區外環道路及其以西，因昔日為鳳梨園旁的院落而得名。陳姓開臺祖先自九曲堂遷徙至此，因取水不易又位置偏遠，鄭氏後代陸續遷至三山國王廟附近。

• 田中央

  地標名，因位於仁壽宮正面的水田環繞而得名，原有陳姓幾戶住家，有小徑與廖厝相通，目前多數改建新屋，僅剩藍田路745巷42弄內的2棟舊房。

• 竹圍仔內

  聚落名，因聚落外緣以刺竹環繞而得名。此處是下鹽田散村中最大的村落，庄廟仁壽宮位在此地。

• 莒光

  聚落名，位於和光街至加昌路之間、軍校路上海軍官校以東的蔗園旱田，地勢比右昌舊部落要高出4公尺以上。早期自元帥廟右昌街騎腳踏車到軍校路，是明顯的上坡道，民國五十五年（1966）後以「莒城之光」的命名，構築一排排整齊、二樓三的「販厝」，巷弄僅容機車行駛，主要以海軍眷村第二代為銷售對象，首批遷入者皆為眷村或海軍的外省年輕家庭，故稱為莒光。

• 過港仔

  聚落名，位於濱海公路與援中路、大學二十七街、大學六街間的範圍，以大學二十一路與九份仔為界。大學二十一路是後勁溪支流圍繞援中港的舊河道，在侯二祖（侯義祖）舊廟宇注入主流，省道臺17線濱海公路兩側的援中港聚落為左營軍港的遷出戶，含頂援中港、下援中港、苦瓜寮等的居民，其中位於大學二十一路以東的地區，有賴小木橋與九份仔聯繫，所以稱為過港仔。因為溪流分布，中興里也有另一個過港仔的地名，詳見第三十六項中興里的「過港仔」項。

• 高榕巷

  地標名，位於右昌街與和光街109巷為右昌地勢最高的地方。若從元帥廟沿右昌街向東，是一路上坡，並再陡上1.4公尺才能進入和光街109巷，舊時榕樹滿布而得名。

內政部國土測繪中心・臺灣地區地名資料_聚落類 ↗