木魚
臺灣民俗文物・信仰器物、法器、辟邪物與道釋服飾、匠師工具
示意圖，非「木魚」的文物照片。
木魚與銅罄為課誦桌上必備的法器，供念經禮懺時使用，原為佛教專用的法器，其後為民間所沿用。罄為銅質的大碗，敲擊時音高悠揚，木魚則採魚的「不闔眼」之意，而有時時警醒的象徵，使用時以類似鼓棒的木棒敲之，聲音沈篤，作為提醒及節拍之用，並用以砥礪修行人的精進不懈。
典藏目錄裡名稱含「木魚」的藏品
以下是國立臺灣歷史博物館典藏目錄裡，藏品名稱含「木魚」的登錄件。每一段文物描述講的都是那一件藏品本身，不是「木魚」這一類文物的通則。
木魚
〈木魚〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.001.0890。
本件木魚在前端有一直條形缺口，內部挖空，兩端為圓形開口，可以將敲打用之木棒穿過兩端放置，表面施有朱紅色漆，但漆面已顯暗沈並在左右圓孔附近出現局部破損。造形上在後端雕刻有兩隻嘴部相接的龍頭，兩龍共啣一顆珠，中央部位則有兩片左右對稱的麟狀紋飾，以及陰刻曲線捲紋。此造形為民間通行之式樣，迄今仍普遍可見。 木魚與銅磬為科儀桌上必備的法器，通常為左右相對，木魚在左側，主要做為誦經禮懺之節奏法器，原為佛教專用的法器，後為道教與民間宗教所沿用。木魚主要採魚的「不闔眼」意，而有時時警醒、精進的象徵，早期常作較為具象的彎弧魚形狀，近代則演變成圓形包袱狀，使用時以類似鼓棒的木棒敲之，主要有兩種，大型的置於科儀桌上，小型的則可持握在手上以利於行進間敲擊。
文化部典藏網〈木魚〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
木魚
〈木魚〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.001.0891。
本件木魚在前端有一直條形缺口，開口並逐漸向兩端擴大，內部挖空。造形上在後端雕刻有兩隻嘴部相接的龍頭，兩龍共啣一顆珠，雕工樸拙，中央部位則有兩片左右對稱的麟狀紋飾，以及陰刻曲線捲紋。木魚供敲打部份在表面施有朱漆，漆面經敲打而略有脫落，並在中央出現局部破損，後端龍頭及鱗片紋樣處則施黑漆。 木魚與銅磬為科儀桌上必備的法器，通常為左右相對，木魚在左側，主要做為誦經禮懺之節奏法器，原為佛教專用的法器，後為道教與民間宗教所沿用。木魚主要採魚的「不闔眼」意，而有時時警醒、精進的象徵，早期常作較為具象的彎弧魚形狀，近代則演變成圓形包袱狀，使用時以類似鼓棒的木棒敲之，主要有兩種，大型的置於科儀桌上，小型的則可持握在手上以利於行進間敲擊。
文化部典藏網〈木魚〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
木魚
〈木魚〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.001.0892。
本件木魚在前端有一直條形缺口，開口並逐漸向兩端擴大，內部挖空。造形上在後端雕刻有兩隻嘴部相接的龍頭，兩龍共啣一顆珠，中央部位則有兩片左右對稱的麟狀紋飾，以及陰刻曲線捲紋。木魚供敲打部份在表面施有少見的綠色漆，漆面經敲打而略有脫落，後端龍頭及鱗片紋樣處則施黑漆。 木魚與銅磬為科儀桌上必備的法器，通常為左右相對，木魚在左側，主要做為誦經禮懺之節奏法器，原為佛教專用的法器，後為道教與民間宗教所沿用。木魚主要採魚的「不闔眼」意，而有時時警醒、精進的象徵，早期常作較為具象的彎弧魚形狀，近代則演變成圓形包袱狀，使用時以類似鼓棒的木棒敲之，主要有兩種，大型的置於科儀桌上，小型的則可持握在手上以利於行進間敲擊。
文化部典藏網〈木魚〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
木魚組
〈木魚組〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.001.0893。
本組木魚在前端有一直條形缺口，開口並逐漸向兩端擴大，插有一支敲打用的木柄，內部則挖空。造形上在後端雕刻有兩隻嘴部相接的龍頭，兩龍共啣一顆珠，中央部位則有兩片左右對稱的麟狀紋飾，以及陰刻曲線捲紋。木魚供敲打部份在表面施有朱漆，漆面經敲打已嚴重脫落，僅在上下兩端存有局部漆面，後端龍頭及鱗片紋樣處則施黑漆。 木魚與銅磬為科儀桌上必備的法器，通常為左右相對，木魚在左側，主要做為誦經禮懺之節奏法器，原為佛教專用的法器，後為道教與民間宗教所沿用。木魚主要採魚的「不闔眼」意，而有時時警醒、精進的象徵，早期常作較為具象的彎弧魚形狀，近代則演變成圓形包袱狀，使用時以類似鼓棒的木棒敲之，主要有兩種，大型的置於科儀桌上，小型的則可持握在手上以利於行進間敲擊。
文化部典藏網〈木魚組〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
木魚
〈木魚〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.001.0894。
本件木魚在前端有一直條形缺口，開口並逐漸向兩端擴大，內部挖空。造形上在後端雕刻有兩隻嘴部相接的龍頭，兩龍共啣一顆珠，雙龍部位與上端之間有裂紋。中央部位則有兩片左右對稱的麟狀紋飾，以及陰刻曲線捲紋。木魚供敲打部份在表面施有朱漆，漆面經敲打已有脫落情形，後端龍頭及鱗片紋樣處則施黑漆。 木魚與銅磬為科儀桌上必備的法器，通常為左右相對，木魚在左側，主要做為誦經禮懺之節奏法器，原為佛教專用的法器，後為道教與民間宗教所沿用。木魚主要採魚的「不闔眼」意，而有時時警醒、精進的象徵，早期常作較為具象的彎弧魚形狀，近代則演變成圓形包袱狀，使用時以類似鼓棒的木棒敲之，主要有兩種，大型的置於科儀桌上，小型的則可持握在手上以利於行進間敲擊。
文化部典藏網〈木魚〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
木魚
〈木魚〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.001.0895。
本件木魚在前端有一直條形缺口，開口並逐漸向兩端擴大，內部挖空。造形上在後端雕刻有兩隻嘴部相接的龍頭，兩龍從中央部位延伸至下端，共啣一顆珠。中央部位則有兩片左右對稱的麟狀紋飾，以及陰刻曲線捲紋。本件木魚表面原有髹漆，但漆面已幾乎脫落，外觀僅存白色的底漆。 木魚與銅磬為科儀桌上必備的法器，通常為左右相對，木魚在左側，主要做為誦經禮懺之節奏法器，原為佛教專用的法器，後為道教與民間宗教所沿用。木魚主要採魚的「不闔眼」意，而有時時警醒、精進的象徵，早期常作較為具象的彎弧魚形狀，近代則演變成圓形包袱狀，使用時以類似鼓棒的木棒敲之，主要有兩種，大型的置於科儀桌上，小型的則可持握在手上以利於行進間敲擊。
文化部典藏網〈木魚〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
木魚
〈木魚〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2004.012.0040。
本件木魚在前端有一直條形缺口，開口並逐漸向兩端擴大，內部挖空。造形上在後端雕刻有兩隻嘴部相接的龍頭，兩龍共啣一顆珠，中央部位則有兩片左右對稱的麟狀紋飾，以及陰刻曲線捲紋。木魚的龍頭及鱗片紋樣處施黑漆，供敲打部份在表面則施朱漆，漆面經敲打而嚴重脫落、破損。 木魚與銅磬為科儀桌上必備的法器，通常為左右相對，木魚在左側，主要做為誦經禮懺之節奏法器，原為佛教專用的法器，後為道教與民間宗教所沿用。木魚主要採魚的「不闔眼」意，而有時時警醒、精進的象徵，早期常作較為具象的彎弧魚形狀，近代則演變成圓形包袱狀，使用時以類似鼓棒的木棒敲之，主要有兩種，大型的置於科儀桌上，小型的則可持握在手上以利於行進間敲擊。
文化部典藏網〈木魚〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
這一條提到的其他文物
- 法器 信仰器物、法器、辟邪物與道釋服飾、匠師工具
同類的其他文物
信仰器物、法器、辟邪物與道釋服飾、匠師工具這一類的完整辭條（含尚未單獨成頁者）在信仰器物、法器、辟邪物與道釋服飾、匠師工具。