門神

臺灣民俗文物・信仰器物、法器、辟邪物與道釋服飾、匠師工具

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示意圖,非「門神」的文物照片。

門是民宅、廟宇建築的出入口,門板上的門神裝飾也是重要的辟邪物,尤其以廟宇的門神最受矚目,早期臺灣民間廟宇的門神的形象多以彩繪行之,是廟宇建築中最重要的彩繪裝飾。

來源:國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈門神〉

典藏目錄裡名稱含「門神」的藏品

以下是國立臺灣歷史博物館典藏目錄裡,藏品名稱含「門神」的登錄件。每一段文物描述講的都是那一件藏品本身,不是「門神」這一類文物的通則。

  1. 晉祿彩印門神

    〈晉祿彩印門神〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品,登錄號 2003.008.0680。

    本件晉祿彩印門神為兩幅一對配置,另一幅為加冠門神(登錄號2003.008.0681)。門神以傳統木版門神畫為底稿,改採近代網版印刷方式印製,顏色、線條較為勻稱而完整。 本對門神為文官門神類型,以大紅色為背景,主體人物以墨線、大紅、綠色、鮮黃、淺藍等套印而成。門神作天官文財神造形,頭戴展幞官帽,臉蓄垂胸長髯,身穿寬袖龍袍。晉祿門神右手持如意,左手托一只圓盤,盤上跪坐一隻梅花鹿。 門神為民宅家戶之守護神,民間習俗在陰曆年除夕、新正期間,於門板上張貼一對門神彩畫,加冠、晉祿為常見的民宅門神主題。加冠除了具有成年意義外,也象徵擁有官位與較高之社會地位,晉祿則以鹿象徵祿位,意為官位的表徵。

    文化部典藏網〈晉祿彩印門神〉 文物描述授權:CC BY(國立臺灣歷史博物館逐件標示)

  2. 加冠彩印門神

    〈加冠彩印門神〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品,登錄號 2003.008.0681。

    本件加冠彩印門神為兩幅一對配置,另一幅為晉祿門神(登錄號2003.008.0680)。門神以傳統木版門神畫為底稿,改採近代網版印刷方式印製,顏色、線條較為勻稱而完整。 本對門神為文官門神類型,以大紅色為背景,主體人物以墨線、大紅、綠色、鮮黃、淺藍等套印而成。門神作天官文財神造形,頭戴展幞官帽,臉蓄垂胸長髯,身穿寬袖龍袍。加冠門神左手持如意,右手托一只圓盤,盤上有一頂爵弁冠。 門神為民宅家戶之守護神,民間習俗在陰曆年除夕、新正期間,於門板上張貼一對門神彩畫,加冠、晉祿為常見的民宅門神主題。加冠除了具有成年意義外,也象徵擁有官位與較高之社會地位,晉祿則以鹿象徵祿位,意為官位的表徵。

    文化部典藏網〈加冠彩印門神〉 文物描述授權:CC BY(國立臺灣歷史博物館逐件標示)

  3. 加冠版印門神

    〈加冠版印門神〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品,登錄號 2004.003.0102。

    本件加冠門神與晉祿門神為兩幅一對配置,以傳統木版門神畫為底稿,改採近代網版印刷方式印製,顏色、線條較為勻稱而完整,唯畫幅周圍有破損情形。 本件門神為文官門神類型,以大紅色為背景,主體人物以墨線、大紅、綠色、鮮黃、淺藍等套印而成,右手上方印有「加冠」二字。門神作天官文財神造形,頭戴展幞官帽,臉蓄垂胸長髯,身穿寬袖黃底龍袍,左手持如意,右手托一只圓盤,盤上有一頂爵弁冠,寓意成年加冠。如意上印有「傳發色料行」字樣。本件與登錄號2004.003.0106、2004.003.0109相同。 門神為民宅家戶之守護神,民間習俗在陰曆年除夕、新正期間,於門板上張貼一對門神彩畫,加冠、晉祿為常見的民宅門神主題。加冠除了具有成年意義外,也象徵擁有官位與較高之社會地位,晉祿則以鹿象徵祿位,意為官位的表徵。

    文化部典藏網〈加冠版印門神〉 文物描述授權:CC BY(國立臺灣歷史博物館逐件標示)

  4. 晉祿版印門神

    〈晉祿版印門神〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品,登錄號 2004.003.0103。

    本件晉祿門神與加冠門神為兩幅一對配置,以傳統木版門神畫為底稿,改採近代網版印刷方式印製,顏色、線條較為勻稱而完整。 本件門神為文官門神類型,以大紅色為背景,主體人物以墨線、大紅、綠色、鮮黃、淺藍等套印而成,左手上方印有「晋祿」二字。門神作天官福神造形,頭戴國公帽,臉蓄垂胸長髯,身穿寬袖綠底龍袍,右手持如意,左手托一只圓盤,盤上跪坐一隻梅花鹿,寓意擁有祿位。如意上印有「傳發紙行」字樣。本件與登錄號2004.003.0108相同。 門神為民宅家戶之守護神,民間習俗在陰曆年除夕、新正期間,於門板上張貼一對門神彩畫,加冠、晉祿為常見的民宅門神主題。加冠除了具有成年意義外,也象徵擁有官位與較高之社會地位,晉祿則以鹿象徵祿位,意為官位的表徵。

    文化部典藏網〈晉祿版印門神〉 文物描述授權:CC BY(國立臺灣歷史博物館逐件標示)

  5. 加冠版印門神

    〈加冠版印門神〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品,登錄號 2004.003.0104。

    本件加冠門神與晉祿門神為兩幅一對配置,以傳統木版門神畫為底稿,改採近代網版印刷方式印製,顏色、線條較為勻稱而完整,唯畫幅兩側有破損情形,下方腳部亦缺損。 本件門神為文官門神類型,以大紅色為背景,主體人物以墨線、大紅、綠色、鮮黃、淺藍等套印而成,右手上方印有「加冠」二字。門神作天官文財神造形,頭戴展幞官帽,臉蓄垂胸長髯,身穿寬袖黃底龍袍,左手持如意,右手托一方奉案,案上有一頂爵弁冠,寓意成年加冠。 門神為民宅家戶之守護神,民間習俗在陰曆年除夕、新正期間,於門板上張貼一對門神彩畫,加冠、晉祿為常見的民宅門神主題。加冠除了具有成年意義外,也象徵擁有官位與較高之社會地位,晉祿則以鹿象徵祿位,意為官位的表徵。

    文化部典藏網〈加冠版印門神〉 文物描述授權:CC BY(國立臺灣歷史博物館逐件標示)

  6. 晉祿版印門神

    〈晉祿版印門神〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品,登錄號 2004.003.0105。

    本件晉祿門神與加冠門神為兩幅一對配置,以傳統木版門神畫為底稿,改採近代網版印刷方式印製,顏色、線條較為勻稱而完整,唯上方有缺損,左側亦有破損情形。 本件門神為文官門神類型,以大紅色為背景,主體人物以墨線、大紅、綠色、鮮黃、淺藍等套印而成,左手上方印有「進祿」二字。門神作天官福神造形,頭戴展幞官帽,臉蓄垂胸長髯,身穿寬袖綠底龍袍,右手持如意,左手托一只圓盤,盤上跪坐一隻梅花鹿,寓意擁有祿位。如意上印有「傳發紙料行」字樣。本件與登錄號2004.003.0107相同。 門神為民宅家戶之守護神,民間習俗在陰曆年除夕、新正期間,於門板上張貼一對門神彩畫,加冠、晉祿為常見的民宅門神主題。加冠除了具有成年意義外,也象徵擁有官位與較高之社會地位,晉祿則以鹿象徵祿位,意為官位的表徵。

    文化部典藏網〈晉祿版印門神〉 文物描述授權:CC BY(國立臺灣歷史博物館逐件標示)

  7. 加冠版印門神

    〈加冠版印門神〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品,登錄號 2004.003.0106。

    本件加冠門神與晉祿門神為兩幅一對配置,以傳統木版門神畫為底稿,改採近代網版印刷方式印製,顏色、線條較為勻稱而完整,唯畫幅上方與左側有破損情形。 本件門神為文官門神類型,以大紅色為背景,主體人物以墨線、大紅、綠色、鮮黃、淺藍等套印而成,右手上方印有「加冠」二字。門神作天官文財神造形,頭戴展幞官帽,臉蓄垂胸長髯,身穿寬袖黃底龍袍,左手持如意,右手托一方奉案,案上有一頂爵弁冠,寓意成年加冠。如意上印有「傳發色料行」。本件與登錄號2004.003.0102、2004.003.0109相同。 門神為民宅家戶之守護神,民間習俗在陰曆年除夕、新正期間,於門板上張貼一對門神彩畫,加冠、晉祿為常見的民宅門神主題。加冠除了具有成年意義外,也象徵擁有官位與較高之社會地位,晉祿則以鹿象徵祿位,意為官位的表徵。

    文化部典藏網〈加冠版印門神〉 文物描述授權:CC BY(國立臺灣歷史博物館逐件標示)

  8. 晉祿版印門神

    〈晉祿版印門神〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品,登錄號 2004.003.0107。

    本件晉祿門神與加冠門神為兩幅一對配置,以傳統木版門神畫為底稿,改採近代網版印刷方式印製,顏色、線條較為勻稱而完整,唯畫幅左側邊緣有破損情形,左半部有三分之一也因水漬而有嚴重褪色情形。 本件門神為文官門神類型,以大紅色為背景,主體人物以墨線、大紅、綠色、鮮黃、淺藍等套印而成,左手上方印有「進祿」二字。門神作天官福神造形,頭戴展幞官帽,臉蓄垂胸長髯,身穿寬袖綠底龍袍,右手持如意,左手托一只圓盤,盤上跪坐一隻梅花鹿,寓意擁有祿位。如意上印有「傳發紙料行」字樣。本件與登錄號2004.003.0105相同。 門神為民宅家戶之守護神,民間習俗在陰曆年除夕、新正期間,於門板上張貼一對門神彩畫,加冠、晉祿為常見的民宅門神主題。加冠除了具有成年意義外,也象徵擁有官位與較高之社會地位,晉祿則以鹿象徵祿位,意為官位的表徵。

    文化部典藏網〈晉祿版印門神〉 文物描述授權:CC BY(國立臺灣歷史博物館逐件標示)

  9. 晉祿版印門神

    〈晉祿版印門神〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品,登錄號 2004.003.0108。

    本件晉祿門神與加冠門神為兩幅一對配置,以傳統木版門神畫為底稿,改採近代網版印刷方式印製,顏色、線條較為勻稱而完整。 本件門神為文官門神類型,以大紅色為背景,主體人物以墨線、大紅、綠色、鮮黃、淺藍等套印而成,左手上方印有「晋祿」二字。門神作天官福神造形,頭戴國公帽,臉蓄垂胸長髯,身穿寬袖綠底龍袍,右手持如意,左手托一只圓盤,盤上跪坐一隻梅花鹿,寓意擁有祿位。如意上印有「傳發紙行」字樣。本件與登錄號2004.003.0103相同。 門神為民宅家戶之守護神,民間習俗在陰曆年除夕、新正期間,於門板上張貼一對門神彩畫,加冠、晉祿為常見的民宅門神主題。加冠除了具有成年意義外,也象徵擁有官位與較高之社會地位,晉祿則以鹿象徵祿位,意為官位的表徵。

    文化部典藏網〈晉祿版印門神〉 文物描述授權:CC BY(國立臺灣歷史博物館逐件標示)

  10. 加冠版印門神

    〈加冠版印門神〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品,登錄號 2004.003.0109。

    本件加冠門神與晉祿門神為兩幅一對配置,以傳統木版門神畫為底稿,改採近代網版印刷方式印製,顏色、線條較為勻稱而完整。 本件門神為文官門神類型,以大紅色為背景,主體人物以墨線、大紅、綠色、鮮黃、淺藍等套印而成,右手上方印有「加冠」二字。門神作天官文財神造形,頭戴展幞官帽,臉蓄垂胸長髯,身穿寬袖黃底龍袍,左手持如意,右手托一只圓盤,盤上有一頂爵弁冠,寓意成年加冠。如意上印有「傳發色料行」字樣。本件與登錄號2004.003.0102、2004.003.0106相同。 門神為民宅家戶之守護神,民間習俗在陰曆年除夕、新正期間,於門板上張貼一對門神彩畫,加冠、晉祿為常見的民宅門神主題。加冠除了具有成年意義外,也象徵擁有官位與較高之社會地位,晉祿則以鹿象徵祿位,意為官位的表徵。

    文化部典藏網〈加冠版印門神〉 文物描述授權:CC BY(國立臺灣歷史博物館逐件標示)

  11. 門神版印彩紙

    〈門神版印彩紙〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品,登錄號 2010.003.0014。

    本件門神版印彩紙原為一對兩件中的右件,以墨色為基礎,套印石青、花青、朱紅、洋紅等色而成,為「秦瓊、尉遲恭」中的尉遲恭。門神作武將造形,臉蓄長髯,雙眼圓睜,身穿盔甲,背後「背五峰」帶五面旗子,表示有統神兵之職司,面朝右方,左手平舉持一把鐵鞭,右手置於腰際,膝前甲裙正中央坎一個「興」字,為版畫作坊商號名之一字。 版印彩紙為糊紙組件,主要用於裝飾紙紮作品如燈座、宮殿等。門神為傳統「五祀」之一,最早為「神荼、鬱壘」昆仲,唐宋以後發展出許多系統,主要有文官、武將、內侍、宮娥、雙龍等,以武將門神較為普遍,常見於寺廟與民宅的大門上。本對門神為唐太宗時著名武將秦瓊、尉遲恭,屬武將門神。

    文化部典藏網〈門神版印彩紙〉 文物描述授權:CC BY(國立臺灣歷史博物館逐件標示)

  12. 門神版印彩紙

    〈門神版印彩紙〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品,登錄號 2010.003.0015。

    本件門神版印彩紙原為一對兩件中的右件,以墨色為基礎,套印花青、朱紅、洋紅等色而成,為「秦瓊、尉遲恭」中的尉遲恭。門神作武將造形,臉蓄五柳長髯,身穿盔甲,背後「背五峰」帶五面旗子,表示有統神兵之職司,面朝右方,左手平舉持一把鐵鞭,右手置於腰際。 版印彩紙為糊紙組件,主要用於裝飾紙紮作品如燈座、宮殿等。門神為傳統「五祀」之一,最早為「神荼、鬱壘」昆仲,唐宋以後發展出許多系統,主要有文官、武將、內侍、宮娥、雙龍等,以武將門神較為普遍,常見於寺廟與民宅的大門上。本對門神為唐太宗時著名武將秦瓊、尉遲恭,屬武將門神。

    文化部典藏網〈門神版印彩紙〉 文物描述授權:CC BY(國立臺灣歷史博物館逐件標示)

  13. 神荼門神版畫

    〈神荼門神版畫〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品,登錄號 2010.003.0225。

    本件神荼門神與鬱壘門神(登錄號2010.003.0226)為兩幅一對配置,以墨版印製於大紅色紙張之上。門神作古代武將造形,面朝左方,頭戴鐵冠,臉蓄五柳髯,身穿鎧甲,足蹬戰靴,左手持一柄瓜錘直靠於左肩之前。右手扶斜掛於身後寶劍之握把。左上方直書「神荼」二字。 門神為民宅家戶之守護神,民間習俗在陰曆年除夕、新正期間,於門板上張貼一對門神彩畫。神荼、鬱壘為最古老的門神主題,其原型起源於秦漢時期的神話,如漢應劭《風俗通義》載:「僅按黃帝書,上古之時,有荼與鬱壘昆弟二人,性能執鬼,度朔山上,立桃樹下,簡閱百鬼,無道理妄為人禍害,荼與鬱壘,縛以葦索,執以食虎。」後世遂以桃板書寫神荼、鬱壘之名,掛於門邊以辟邪,稱為「桃符」,或是在門上繪兩人之形象,紙張通行之後遂有門神畫出現,成為最普遍的年畫。

    文化部典藏網〈神荼門神版畫〉 文物描述授權:CC BY(國立臺灣歷史博物館逐件標示)

  14. 鬱壘門神版畫

    〈鬱壘門神版畫〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品,登錄號 2010.003.0226。

    本件鬱壘門神與神荼門神(登錄號2010.003.0225)為兩幅一對配置,以墨版印製於大紅色紙張之上。門神作古代武將造形,面朝右方,頭戴鐵冠,臉蓄五柳髯,身穿鎧甲,足蹬戰靴,右手持一柄瓜錘直靠於右肩之前。左手扶斜掛於身後寶劍之握把。右上方直書「鬱壘」二字。 門神為民宅家戶之守護神,民間習俗在陰曆年除夕、新正期間,於門板上張貼一對門神彩畫。神荼、鬱壘為最古老的門神主題,其原型起源於秦漢時期的神話,如漢應劭《風俗通義》載:「僅按黃帝書,上古之時,有荼與鬱壘昆弟二人,性能執鬼,度朔山上,立桃樹下,簡閱百鬼,無道理妄為人禍害,荼與鬱壘,縛以葦索,執以食虎。」後世遂以桃板書寫神荼、鬱壘之名,掛於門邊以辟邪,稱為「桃符」,或是在門上繪兩人之形象,紙張通行之後遂有門神畫出現,成為最普遍的年畫。

    文化部典藏網〈鬱壘門神版畫〉 文物描述授權:CC BY(國立臺灣歷史博物館逐件標示)

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