過溝建德宮火燈夜巡
2027 年國曆 7/31(農曆六月廿八)
固定在農曆六月底最後三天晚上,接連三晚。⚠️ 農曆六月有時廿九日、有時三十日,最後三天的實際日期每年不同,這裡的倒數取廿八為起算;當年日期以嘉義布袋過溝建德宮公告為準。
重點整理:嘉義布袋過溝建德宮火燈夜巡的由來(械鬥與溺斃的往事)、庄民用竹子玻璃瓶泥土自製火燈的作法、三晚遶境的處置方式,以及最後的符令水
別稱:火燈夜巡、過溝火燈、建德宮、冤家港、自製火燈、符令水
本頁資料更新:
過溝建德宮火燈夜巡起於農曆六月廿八,2027 年為國曆 7/31。火燈是庄民自己做的:活動前幾天老老少少各自尋竹子、玻璃瓶和泥土 DIY,當天午後拿到建德宮廟前集結、裝進番仔油(煤油)。為什麼是六月底、為什麼走到冤家港——清領時期過溝與布袋兩庄曾在冤家港(今團結橋處)械鬥,有庄民身亡,加上庄內大公堀發生多起溺斃事件,鬼魂之說甚囂塵上,建德宮主神李大府千歲降駕指示以安營、夜巡維持平安;當時沒有電燈,火燈就是生活照明的器具。三晚連著巡,沿途若有不乾淨,大輦與神乩會當場處理;比較複雜的會在回廟後由大王爺擇定處置方式,次晚再聚更多神祇處理。最後一晚要在午夜子時前入廟,大王爺會降駕出符令水供庄民取飲。
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過溝建德宮火燈夜巡近年是哪一天
- 2025
- 國曆 7/22(農曆六月廿八)
- 2026
- 國曆 8/10(農曆六月廿八)
- 2027
- 國曆 7/31(農曆六月廿八)
關於過溝建德宮火燈夜巡
- 火燈怎麼做、什麼時候集結:「每年農曆六月底最後三天,過溝的信仰中心「建德宮」都會接連三天舉辦持火燈夜間祈安遶境,在活動前幾天,庄民老老少少自己都會先尋覓竹子、玻璃瓶和泥土,來DIY自製火燈,至活動日當天,午後庄民會拿著火燈至建德宮廟前集結,並裝入番仔油(煤油)」。 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 出發要等神明點過五營兵:「待天色昏暗後,建德宮與境內各廟宇神明大轎、大輦、神乩、宋江陣、獅陣、鑼鼓等陣頭,與持火燈庄民齊聚建德宮廟埕,在眾神祇陸續降駕點五營兵後,於建德宮主祀李大府千歲(大王爺)降駕神乩指示出發後,所有參與活動隊伍依序沿著過溝庄街道鑼鼓鞭炮喧天巡遶,一直至冤家港(現今團結橋處)」。 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 路上遇到不乾淨怎麼辦:「沿途中若有不乾淨,大輦及神乩會即時進行消除或驅趕等不同之儀式,若是較複雜,會在當晚遶境回廟後,再由大王爺擇定處置方式,次晚聚集更多神祇及持火燈之群聚,再進行處理(如:過火儀式、袚除鬼魅侵占之物、下水淨魚池或溪溝)」。 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 最後一晚的時限與符令水:「連續三天巡遶進行安五營及巡視庄內環境,以維持村庄之平安,在最後一晚巡遶境,會依照傳統禮俗,在午夜子時前完成一切祈安遶境活動入廟,建德宮主祀大王爺會在活動結束前,降駕出符令水,供庄民取來飲用,以保護庄民平安。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 為什麼會有這件事:「相傳在清領時期,過溝與布袋兩庄曾在冤家港(現今團結橋處),發生過庄頭的械鬥,有庄民在械鬥過程中不幸身亡,加上早期庄內有不少大公堀(共有漁塭),發生多起庄民溺斃事件,因此鬼魂之說甚囂塵上。庄內信仰中心建德宮主神李大府千歲降駕指示以安營、夜巡的方式,來維持過溝庄的寧靜與庄民平安。」 —nchdb historyDevelopment 逐字
- 為什麼是火燈:「夜巡時需有照明工具,早期尚無電燈,而火燈是當時人民生活照明的器具,於是庄民就以竹子和玻璃瓶及泥土製成火燈,配合神明出巡遶境的儀式,沿著過溝街道一直到整個村落,以祈求過溝居民在鬼月都能平安」。 —nchdb historyDevelopment 逐字
- 它現在對地方的意義:「在歷經百年的歲月洗禮,從趕鬼之說演變至今的火燈文化,對過溝人而言,火燈夜巡不只是單純的宗教活動,它所象徵的是代代傳承的精神意義,更展現了過溝人團結合作的社區凝聚力。」 —nchdb historyDevelopment 逐字
農曆六月廿八當天有登記祭典的宮廟
全台共 3 間宮廟向內政部登記了農曆六月廿八的慶(祭)典。 廟名後為該廟自己登記的祭典名稱。資料源自內政部全國宗教資訊網「慶(祭)典查詢」。
農曆六月的其他節日
- 口湖牽水車藏與水災追思農曆六月初七(國曆 7/10)
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