天貺節(六月六天門開)
2027 年國曆 7/9(農曆六月初六)
天貺節是農曆六月初六;辭典記六月六日、六月七日都被看作補運的好日子,艋舺龍山寺登記的「天門開」則在農曆六月初七。
重點整理:農曆六月初六天貺節的由來、臺灣「天門開」補運習俗、辭典記載的祭品與替身用法,以及登記天門開慶典的宮廟
別稱:天貺節、天門開、開天門、六月六
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天貺節(六月六天門開)是農曆六月初六,2027 年落在國曆 7/9。農曆六月初六叫天貺節,名稱出自宋代,《宋史·禮志》記大中祥符年間「以六月六日為天貺節」。在臺灣,這天更常被叫做「天門開」。《臺灣民俗文物辭典》寫臺灣民間深信六月六日天門開,當晚子時起就有人到廟裡補運,六月六、六月七兩天都被看作補運的好日子;祭品以米糕為主,上面放一顆熟蛋和十二顆龍眼,再配男女替身與補運錢。辭典舉的例子是萬華龍山寺、行天宮、迪化街霞海城隍廟和大龍峒保安宮。
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天貺節(六月六天門開)近年是哪一天
- 2025
- 國曆 6/30(農曆六月初六)
- 2026
- 國曆 7/19(農曆六月初六)
- 2027
- 國曆 7/9(農曆六月初六)
關於天貺節(六月六天門開)
- 《宋史·禮志十五》記大中祥符元年下詔以正月三日天書降日為天慶節,同一段接著寫「又以六月六日為天貺節,京師斷屠宰,百官行香上清宮」。 —《宋史》卷一百十二〈禮志十五〉
- 《臺灣民俗文物辭典》〈補運〉說,「開天門」的由來與宋代的天貺節有關,指的是上天賜福給人間的日子;臺灣民間深信農曆六月六日天門開,當天夜間子時起會到所崇信的廟宇祭拜補運。 —國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈補運〉
- 同一辭條記,宮廟平常替信眾補運多在初一、十五或例假日,到了六月六日或六月七日更被看作補運的好日子。做法是由紅頭法師拿草人或紙人替身,在補運者身前身後劃三次和七次,當事人呵一口氣後把替身丟棄;也有用一根藺草相連再割斷的「割鬮」。 —國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈補運〉
- 辭典記的祭品以米糕為主(或用白米),上面放熟蛋一個、龍眼十二顆;法師誦經、上疏文之後剝掉蛋殼和龍眼殼,取「脫殼」去除歹運的意思,再把蛋和龍眼肉吃掉。 —國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈補運〉
- 也有廟宇不另請法師作儀式,由信眾自己準備:依家中男丁女口的人數備男女替身、一份補運錢、一份放著一顆龍眼的米糕,每人一顆龍眼擺在祭品盤,金紙用大箔壽金、壽金、刈金、福金、金白錢,另配水果、餅乾、壽麵,拜完把替身和金紙一起焚化。 —國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈補運〉
- 辭條舉的例子是臺北萬華龍山寺、行天宮、迪化街霞海城隍廟、大龍峒保安宮等廟宇,都有在天門開舉行補運的習俗。 —國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈補運〉
- 《臺灣民俗文物辭典》〈替身〉另記:農曆六月初六天貺節,民間傳說當天天門開,補運最盛,補運時要用替身、米糕、龍眼等物;替身是把厄運轉嫁過去、代人受厄之用,傳統是草編的「草人」,後來印刷的男女紙像比較流行。 —國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈替身〉
- 艋舺龍山寺向內政部登記的年度慶典裡有一項「天門開」,日期是農曆六月初七,說明欄寫「拜天公」。 —內政部全國宗教資訊網・慶(祭)典查詢
相關宮廟
- 艋舺龍山寺 — 臺北市萬華區富民里廣州街211號
農曆六月初六當天有登記祭典的宮廟
全台共 10 間宮廟向內政部登記了農曆六月初六的慶(祭)典。 廟名後為該廟自己登記的祭典名稱。資料源自內政部全國宗教資訊網「慶(祭)典查詢」。
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