第 29 籤 · 司馬溫公嗟困

關聖帝君靈籤上上

關聖帝君靈籤（雷雨師百首・雷雨師一百籤）第 29 籤「司馬溫公嗟困」，吉凶為上上，卦頭典故出自「司馬溫公嗟困」。

祖宗積德幾多年
源遠流長慶自然
若更操修無倦已
天須還汝舊青氈

ふるきねや

とおきめぐみが

ふくもどる

白話賞析

「祖宗積德幾多年，源遠流長慶自然」，起句以水的意象喻家族積累：源頭深遠，則流長而不竭。這不單是談血緣的庇蔭，也展現一種文化觀念的呈現：前人的德行是資產，是可以傳遞的精神土壤。

典故司馬光（溫國公），北宋政治家，因反對王安石新法而自請外放，退居洛陽長達十五年。這段看似「嗟困」的歲月，卻是他率眾編撰《資治通鑑》的時期：困頓沒有讓他廢業，反而成全了一部橫跨千三百年的史學鉅著。宋哲宗即位後，司馬光終被召回出任宰相，舊日的榮光以更完整的形式歸還。「若更操修無倦已，天須還汝舊青氈」，「青氈」典出王羲之家族的傳家舊物，此處借指祖傳的榮耀與根基：只要持續修身不懈，那份屬於自己的東西，終究會回來。此籤以司馬光的蟄伏與回歸，提示求籤者：困頓是積累，持守是力量，根基厚實的人終能等到屬於自己的春天。

上上在關帝靈籤裡有十支，而這一支的好運來源最特別：它不放在抽籤的人身上。前兩句講的全是前人積的德，第三句才輪到你，而且只有一件事，「若更操修無倦已」。籤面把大半的份量歸給過去，留給你的是別停下來。

分項解也都在講已經有的東西。「復合挽回」寫過往情分還在、可續，「分手離婚」寫此時基礎尚厚、不宜輕斷，「求財」寫有祖業根基或長期積累為後盾。三項處理的都是存量，不是增量。

末句用的動詞是「還」。這一籤講的是拿回本來就屬於你的，所以它不催人去爭，只要求別把積累斷掉。

卦頭故事 · 典故

司馬溫公嗟困（《宋史·司馬光傳》）

記載：古人：司馬光（溫國公），北宋政治家，著《資治通鑑》，曾遭貶謫困頓

讀白話故事與跨籤反查 →

來源：關聖帝君靈籤通行本（清刊本），Wikisource〈29〉

分項解

運勢: 祖德深厚、源遠流長，持續操修不倦，天自歸還舊日榮光，傳統視此為上上之籤，厚積薄發、吉慶自來
求財: 源遠流長之象，傳統解求財有祖業根基或長期積累為後盾，只要持續正道經營，財源不斷，大吉
姻緣: 「操修無倦」之象為感情的最佳注腳，傳統解姻緣以持續付出誠意為本，家風厚重者自能吸引相配的緣分
六甲: 此籤祖德源遠、操修不倦，傳統六甲多作麟兒之慶；求子者宜厚積德行、安心守候，吉慶自來。
功名: 司馬光洛陽十五年閒居反成就《資治通鑑》，傳統解功名積澱深厚者此時宜積極出手，大展所長
訴訟: 天自還汝之象，傳統解訴訟只要站在正理之上，勿急勿躁，天理自有公道，不久當見明斷
疾病: 祖德庇蔭、源遠流長之象，傳統解病情有深厚調養根基，配合醫囑持之以恆，漸見康復，吉象明朗
行人: 傳統解行人在外有祖德護佑，平安順遂，如司馬光終被召回朝廷，歸期在望，音訊吉利
失物: 傳統解失物有循跡可尋，根源深厚之物不易全失，仔細回想舊日去處，多能尋回

不同處境怎麼看

感情

告白追求: 傳統視此為以誠相待，緣分自然。
復合挽回: 傳統解為過往情分還在，可續。
分手離婚: 傳統多解為此時基礎尚厚，不宜輕斷。

工作與事業

換工作: 祖宗積德幾多年、源遠流長慶自然，傳統視此為厚積薄發之時。
求職面試: 天須還汝舊青氈，傳統解為過往累積此時見效。
創業開店: 源遠流長之象，傳統解為根基深者可成。

錢財與置產

投資理財: 傳統解為長線積累優於短打。
買房搬家: 慶自然之語，傳統視此為安家吉象。

考試

考試升學: 若更操修無倦已，傳統解為持續用功終得回報。

籤型

累積型・慢慢來的人

積善、耕耘、淘沙見金。這型籤不講突然的好運，講的是一點一點做出來的結果。

積德源遠流長

採用此籤系之神明

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