第 33 籤 · 咬金聘仁貴

觀音靈籤(一百首)第 33 籤「咬金聘仁貴」。

石藏美玉在中心

得指何須向外尋

直待高人來剖析

恰如靈雨滌煩襟

籤版所印的分項解

  • 詩意:此卦藏玉外尋之象。凡事待時可也
  • 解曰:內藏金玉。不識外尋。遇貴指引。不須勞心
  • 家宅 祈保
  • 自身 安
  • 求財 守待
  • 交易 遲
  • 婚姻 就
  • 六甲 男
  • 行人 阻
  • 田蠶 半熟
  • 六畜 旺
  • 尋人 勞
  • 公訟 擱
  • 移徙 吉
  • 失物 北方
  • 疾病 遇良醫
  • 山墳 宜改

照錄自籤版,未改寫。版本依據與授權說明

白話賞析

「石藏美玉在中心」,玉在石頭的正中間。第二句「得指何須向外尋」,得到指點,何必往外找。前兩句講的是東西在自己這裡,缺的是有人指出來。第三句「直待高人來剖析」,等高人來剖開分析。第四句「恰如靈雨滌煩襟」,那一刻像一場雨把心裡的煩悶洗掉。

這首籤與第三十二籤同用石與玉,差別在方向。三十二籤講「有誰知」,玉沒人知道;這一首講「何須向外尋」,玉在自己身上,找的方向要往內。詩意「藏玉外尋之象,凡事待時可也」,解曰「內藏金玉,不識外尋,遇貴指引,不須勞心」。籤本把往外找判成不識,把方法放在待與遇上。

聖意十五項偏順:自身安、婚姻就、六甲男、六畜旺、移徙吉、疾病「遇良醫」。疾病這一項與第三句的高人是同一個意思,剖析的人來了,煩襟就洗了。暗的是行人阻、尋人勞、公訟擱、交易遲,這批都是「往外」的事,籤本判成慢。籤本標題作「咬金聘仁貴」,籤本只留題名。

問工作的人看第二句,何須向外尋講的是答案在手上,籤本要人等的是指點,缺的是看見自己。問感情的人看第四句與聖意婚姻「就」,靈雨滌煩襟是關係裡那口氣鬆掉的畫面,籤本判成可就。

卦頭故事 · 典故

這一首沒有可掛源的卦頭故事。

分項解

運勢
籤版聖意自身作「安」,內藏金玉,傳統解為運勢有底,宜待時。
求財
聖意求財作「守待」,傳統解為財路以守待為宜。
姻緣
聖意婚姻作「就」,傳統解為婚事可就。
六甲
聖意六甲作「男」,傳統解為胎產以男兒之象論。
功名
解曰「遇貴指引,不須勞心」,直待高人來剖析,傳統解為功名靠高人點撥而顯。
訴訟
聖意公訟作「擱」,傳統解為訴訟宜暫擱。
疾病
聖意疾病作「遇良醫」,傳統解為病中可遇良醫。
行人
聖意行人作「阻」,傳統解為外出的人有阻。
失物
聖意失物作「北方」,傳統解為東西往北方尋。

不同處境怎麼看

感情

告白追求
婚姻作就,傳統視此為心意可表。
復合挽回
恰如靈雨滌煩襟,傳統解為關係的煩悶有洗淨的可能。
分手離婚
何須向外尋,傳統多解為去留之事先問自己。

工作與事業

換工作
得指何須向外尋,傳統解為轉換的答案在自己手上,宜待貴人指引。
求職面試
遇貴指引之語,傳統解為求職靠高人引路。
創業開店
詩意「凡事待時可也」,傳統解為開店宜待時。

錢財與置產

投資理財
求財守待,傳統解為投資以守為主。
買房搬家
移徙作吉,傳統視此為遷居順遂。

考試

考試升學
石藏美玉在中心,傳統解為考運底子在,待人點撥。

籤型

等待型・時候未到的人

枯木逢春、太公釣渭、雲遮月色,都在講同一件事:時候還沒到。急也沒用,先把日子過好。

直待高

採用此籤系之神明

校訂註記

籤題「咬金聘仁貴」:兩路題相同,差別僅在天天靈籤網於題後綴吉凶「中」(吉凶不屬籤題),依 ADR-0004 §2 收錄;非龍山寺錨核;籤詩網標吉凶「中籤」宮位「未宮」(天天靈籤網標「中籤」);吉凶非龍山寺存檔可核,故不填 fortune