第 33 籤 · 咬金聘仁貴
觀音靈籤(一百首)第 33 籤「咬金聘仁貴」。
石藏美玉在中心
得指何須向外尋
直待高人來剖析
恰如靈雨滌煩襟
籤版所印的分項解
- 詩意:此卦藏玉外尋之象。凡事待時可也
- 解曰:內藏金玉。不識外尋。遇貴指引。不須勞心
- 家宅 祈保
- 自身 安
- 求財 守待
- 交易 遲
- 婚姻 就
- 六甲 男
- 行人 阻
- 田蠶 半熟
- 六畜 旺
- 尋人 勞
- 公訟 擱
- 移徙 吉
- 失物 北方
- 疾病 遇良醫
- 山墳 宜改
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白話賞析
「石藏美玉在中心」,玉在石頭的正中間。第二句「得指何須向外尋」,得到指點,何必往外找。前兩句講的是東西在自己這裡,缺的是有人指出來。第三句「直待高人來剖析」,等高人來剖開分析。第四句「恰如靈雨滌煩襟」,那一刻像一場雨把心裡的煩悶洗掉。
這首籤與第三十二籤同用石與玉,差別在方向。三十二籤講「有誰知」,玉沒人知道;這一首講「何須向外尋」,玉在自己身上,找的方向要往內。詩意「藏玉外尋之象,凡事待時可也」,解曰「內藏金玉,不識外尋,遇貴指引,不須勞心」。籤本把往外找判成不識,把方法放在待與遇上。
聖意十五項偏順:自身安、婚姻就、六甲男、六畜旺、移徙吉、疾病「遇良醫」。疾病這一項與第三句的高人是同一個意思,剖析的人來了,煩襟就洗了。暗的是行人阻、尋人勞、公訟擱、交易遲,這批都是「往外」的事,籤本判成慢。籤本標題作「咬金聘仁貴」,籤本只留題名。
問工作的人看第二句,何須向外尋講的是答案在手上,籤本要人等的是指點,缺的是看見自己。問感情的人看第四句與聖意婚姻「就」,靈雨滌煩襟是關係裡那口氣鬆掉的畫面,籤本判成可就。
卦頭故事 · 典故
這一首沒有可掛源的卦頭故事。
分項解
- 運勢
- 籤版聖意自身作「安」,內藏金玉,傳統解為運勢有底,宜待時。
- 求財
- 聖意求財作「守待」,傳統解為財路以守待為宜。
- 姻緣
- 聖意婚姻作「就」,傳統解為婚事可就。
- 六甲
- 聖意六甲作「男」,傳統解為胎產以男兒之象論。
- 功名
- 解曰「遇貴指引,不須勞心」,直待高人來剖析,傳統解為功名靠高人點撥而顯。
- 訴訟
- 聖意公訟作「擱」,傳統解為訴訟宜暫擱。
- 疾病
- 聖意疾病作「遇良醫」,傳統解為病中可遇良醫。
- 行人
- 聖意行人作「阻」,傳統解為外出的人有阻。
- 失物
- 聖意失物作「北方」,傳統解為東西往北方尋。
不同處境怎麼看
感情
- 告白追求
- 婚姻作就,傳統視此為心意可表。
- 復合挽回
- 恰如靈雨滌煩襟,傳統解為關係的煩悶有洗淨的可能。
- 分手離婚
- 何須向外尋,傳統多解為去留之事先問自己。
工作與事業
- 換工作
- 得指何須向外尋,傳統解為轉換的答案在自己手上,宜待貴人指引。
- 求職面試
- 遇貴指引之語,傳統解為求職靠高人引路。
- 創業開店
- 詩意「凡事待時可也」,傳統解為開店宜待時。
錢財與置產
- 投資理財
- 求財守待,傳統解為投資以守為主。
- 買房搬家
- 移徙作吉,傳統視此為遷居順遂。
考試
- 考試升學
- 石藏美玉在中心,傳統解為考運底子在,待人點撥。
籤型
等待型・時候未到的人
枯木逢春、太公釣渭、雲遮月色,都在講同一件事:時候還沒到。急也沒用,先把日子過好。
直待高
採用此籤系之神明
- 觀世音菩薩 開拓神信仰
校訂註記
籤題「咬金聘仁貴」:兩路題相同,差別僅在天天靈籤網於題後綴吉凶「中」(吉凶不屬籤題),依 ADR-0004 §2 收錄;非龍山寺錨核;籤詩網標吉凶「中籤」宮位「未宮」(天天靈籤網標「中籤」);吉凶非龍山寺存檔可核,故不填 fortune