財團法人新北市金包里慈護宮
財團法人新北市金包里慈護宮位於新北市金山區，主祀天上聖母（聖誕農曆三月廿三），可線上求籤解籤。財團法人台灣省台北縣金包里慈護宮 【主祀 天上聖母】 金包里慈護宮俗稱「金包里(裏)媽祖廟」…
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媽祖的職司是航海、漁民、救苦救難。
沿革
創建 新北市民政局開放資料所載創建年代為民前95年（西元1817年）。
財團法人台灣省台北縣金包里慈護宮 【主祀 天上聖母】 金包里慈護宮俗稱「金包里(裏)媽祖廟」，前清本境先民早期渡台墾荒並奉請『金面媽祖』隨駕鎮狩本境護佑群黎，本廟尊崇為「開基金面大媽」。 另清嘉慶年間，有尊媽祖漂流海上擱淺於野柳海岸岩洞，今稱「媽祖洞」，媽祖神蹟屢現守護漁船平安渡厄；後經媽祖顯化指示欲立廟於金包里街，適逢先賢黃士進捐獻廟地創建廟基及水田山林以作廟產。 嘉慶十四年廟殿竣成命名（天后宮）奉請本宮「開基金面大媽」與野柳迎回媽祖神尊同時入火安座，並尊稱「金面二媽」，爾後宮名更為《慈護宮》以弘顯媽祖慈恩浩瀚，護佑眾生。同治六年十一月淡北大地震廟宇倒塌，同治十二年重建告竣，光緒二十七年增建前殿、東西廡結合金包里堡全堡力量：下庄(今石門鄉東部)負擔左廡、中庄(今金山鄉)負擔前殿、頂庄(今萬里鄉)負擔右廡及整修後殿。 民國二十四年金山庄役場發起募建，修建為閩南式宮殿，六十五年兩廡修建為鐘鼓樓， 民國七十年十月成立「財團法人台灣省台北縣金包里慈護宮」法人體制， 民國七十六年興建聖母大樓，七十九年落成。 金包里慈護宮200多年廟齡歷史，環觀整體建築，氣勢磅礡、富麗堂皇；金包里『金面媽祖』慈護北海，護佑眾生200餘年神蹟；本身深具文化傳承深厚內涵及典藏價值的無形文化資產。堪為北海岸地區最莊嚴的宗教禮神聖地。
文化資產身分
- 〈金包里慈護宮〉經公告為歷史建築。國家文化資產網個案 ↗
個案內容（國家文化資產網原文）
歷史沿革金包里慈護宮相傳創建於清嘉慶十四年（1809），最早由先賢黃士進捐獻廟地，地方士紳募款興築而成。金包里地區媽祖廟舊址位於現廟附近之停車場地區上，所供奉媽祖為現今慈護宮內所供奉之「大媽」。 後來，居民在野柳海邊的岩洞（今尊稱為「媽祖洞」）中發現一尊媽祖像，當地居民不忍媽祖像無處可歸，便決定將其移至廟中接受供奉，即選中位於野柳地區附近的金山地區蓋廟奉祀。慈護宮興建完成後，請原先金包里中的「大媽」入廟，再請從野柳來的「二媽」入廟，接受奉祀。 現廟的規模有二進，分別為前殿與正殿，兩殿之間用天井與廊道相連，格局精巧，建築特色經初步了解可知，大木匠師陳應彬一派在日治時期明治三十二年（1899）時曾主持過慈護宮的整修工程，因而慈護宮的大木結構可看出帶有漳派的風格。
室內特徵寺廟左右兩側過水廊連接前殿與後殿，正中央有天井，陽光可由天井反射入殿內，而四周無壁有柱的過水廊亦具備通風功能。 慈護宮的前殿、兩廊與正殿仍採用傳統木結構，前殿「架內」用「三通三瓜」，前步口用「看架斗栱」與「網目斗栱」正殿「架內」用「三通五瓜」，前厚「大方」棟架。這些皆以榫卯結合。 前簷步口以斗栱及枋材待搭接成網狀，該面如意斗栱分別以藍、綠、紅三色分層化暈為栱及圓斗表現，並出挑螭虎栱等，形成網目斗拱，斗上豎立渾圓有神的人物木雕，以「封神榜」等人物為取材。 正殿前步口的捲棚軒下可見到一對獅型斗座趴在步通之上，斗座上方的雕刻題材以花鳥與人物戲齣為主。 資料來源：新北市金包里慈護宮修復或再利用計畫
登錄理由1.慈護宮創於清嘉慶14年（1809）見證金山地區歷史發展，深具文資價值。符合「歷史建築紀念建築登錄廢止審查及輔助辦法」第2條第1項第1款登錄基準。 2.廟宇仍保有清同治12年（1873）到日治昭和年間歷次修繕的構件，包括樑柱、對聯、題刻與牌匾均佳，具廟宇之藝術價值。符合「歷史建築紀念建築登錄廢止審查及輔助辦法」第2條第1項第1款登錄基準。 3.慈護宮為金山地區最重要的民間信仰中心，媽祖信仰活動極具宗教上的重大意義。符合「歷史建築紀念建築登錄廢止審查及輔助辦法」第2條第1項第2款登錄基準。
評定基準表現地域風貌或民間藝術特色者 具建築史或技術史之價值者
應重點維護之事項前殿之「假四垂」重簷式屋頂因因年久而略呈風化現象，應考量金山地區多雨氣候加強排水及設置防水毯。 資料來源：新北市金包里慈護宮修復或再利用計畫
公告標的以個案名稱所載範圍為準。
年度祭典
以下為財團法人新北市金包里慈護宮向內政部登記的年度慶(祭)典。農曆日期為廟方登記值，括號內國曆為下一次對應日期。
- 農曆三月廿三（國曆 4/29）媽祖生同天：峰上天后宮祭蜂鄉俗
建築特色
一、建築格局為兩殿式廟宇，前殿與正殿之間用左右水廊相連。 二、大木結構出自大木名匠陳己同一脈之手，如瓜筒、螭虎栱等。 三、正殿有清同治年之石柱與龍柱，前殿前步口石雕牆垛及龍柱為日治昭和年作品。 四、彩繪藝術出自北部彩繪名匠許連城與莊武男，兩者在慈護宮的彩繪作品迄今仍保留著，尤其是門神彩繪的部分，可見到匠師落款。 五、左右護龍及鐘鼓樓為近年以水泥結構改造之建築。 資料來源：新北市金包里慈護宮修復或再利用計畫
保管的指定・登錄古物
- 〈開基金面二媽神像〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為財團法人新北市金包里慈護宮。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
一、金山及野柳地區素來傳聞慈護宮開基二媽「媽祖肚內有媽祖」，推測同治12年（1873）大尊開基二媽新造時，將迎自野柳海蝕洞的八寸媽祖神像置入其中，形成罕見之「像中像」神尊。晚近透過X光檢測發現，其腹部內確有一尊八寸高木雕媽祖神像，故而證實了百年以來的傳說無誤。同時也因這項特殊因緣，發展出金山萬里地區，農曆4月16日「金包里二媽回野柳媽祖洞祭典」活動，並於107年11月6日登錄為新北市民俗類文化資產。符合《古物分級指定及廢止審查辦法》第2條第1款指定基準。 二、傳統神佛像的「裝藏物」（日文「納入品」），所藏者大都是五臟六腑模型或寶物、經藏書卷等物件，少見將完整神像置入其中，類似開基二媽的「像中像」，將小神尊藏於大神尊之內的做法已不多見，實證研究僅見於彰化元清觀之泥塑玉皇大帝神像個案，故開基二媽為目前經過慎重科學檢證之木造神像實例。符合《古物分級指定及廢止審查辦法》第2條第5款指定基準。
綜合簡述（個案原文）
金包里慈護宮「開基二媽」的原像為一尊八寸高小型神像，原本供奉於野柳海蝕洞，清嘉慶14年（1809）金包里天后宮創建時迎請入廟。金包里當地原有一尊供奉多年的媽祖神像，當天后宮落成之後，迎請該神像供奉，被尊為「開基大媽」，來自野柳的媽祖則被稱為「開基二媽」。 同治6年（1867）北海岸大地震，天后宮廟身受損而重建之際，鑑於「開基大媽」與「開基二媽」的神尊大小比例懸殊，於是共議重造與大媽等身的新二媽神像，並在其身後另開龕室，將八寸原像置入而形成「像中像」。故新造完成的「開基二媽」，推測是在同治12年（1873）新修落成之際，同時舉行「開基二媽」的安座大典。 「開基二媽」從同治12年（1873）到二次大戰結束之前，可能經過多次修護整理，但大致仍然保持原像的風采。「開基二媽」的造像法式，是屬於「金面媽祖」形像，象徵林默前往湄山飛昇成仙之後的法身，故展現出佛像的莊嚴。「開基二媽」頭戴紙製的冕冠與鳳冠，冕冠九旒，象徵媽祖位居「天后」之尊，另在紙帽之下則是木雕的冕冠。其髮飾自前額向上梳髮、後束有一道蟬尾狀的髮鬃，民間常謂之「媽祖頭」。 「開基二媽」採雙足垂地之「倚坐像」，上身挺直、雙肘置於扶手，端坐在「官帽式」太師椅上，左手懸空自然垂放，右手持摺扇並繫綁於上，似非原配件，另有木質笏板繫於座椅的右前腳上。「開基二媽」的服飾，著交領、雲肩連身四爪蟒袍，兩臂另有帔帛，腰間並有玉帶環腰，另在袍下與裙襬之間還有劍帶。 資料來源：新北市政府109年12月21日新北府文資字第10924596331號公告暨一般古物登錄公告表
媽祖的相關節日
以下節日與本廟主祀神有關，日期為神明或節日本身的日期，不是本廟的活動公告。
- 重陽節・祀神與做總忌祭祖農曆九月初九（國曆 10/18）
- 鹿耳門天后宮送迎神儀典（封印大典與迎喜神）農曆十二月廿四（國曆 1/31）
主辦民俗活動
金山區的其他宮廟
金山區登記在案的宮廟共 23 間，其中主祀天上聖母者 3 間。