善行寺

沿革

金唐山善行寺之善行堂三寶殿重建於道光十六年（西元一八三六年），至今已有一百七十一年之歷史，而金唐山善行寺之大士殿（又名觀音殿）創建於民國十二年（西元一九二三年），至今已有八十五年歷史，這八十五年一直保持原貌。 全台灣之道教廟宇與佛教，龍華齋堂同為一體的三合院（民宅式）齋堂（菜堂）寺院，三教融會一體的建築物，現僅剩金唐山善行寺且保存得最完善。是早期台南縣龍華齋教的代表寺院，清朝時期善行寺的三寶殿為書房，日治初期設立公學校，光復後鯤瀛詩社亦成立於此。早期佳里地區人文薈萃，吳新榮等人亦經常進出善行寺，善行寺堪稱是南瀛文化（亦是蕭壠文化）的發源地，具有很高的歷史文化古蹟意義。就建築特色而言，大士殿保存了早期傳統三合院的建築形式，就目前而言，台灣的佛教建築已很少保存這種形式，所以善行寺具有台灣早期龍華齋堂的象徵意義，而且大士殿屋頂上的「大脊」有非常精良的八仙陶土泥塑，這些陶土泥塑據傳是何金龍所塑造，假使不是何金龍所塑造，那麼更象徵了早期台灣有非常高明的泥塑藝師，那麼其保存的價值更高。