元天宮

沿革

尖山村元天宮 奉祀的主神為玄天上帝（上帝公）、天上聖母、五年千歲及觀音佛祖等神尊，右廂房註生娘娘、左廂房福德正神與馬童。 清道光年間由村民先祖自大陸武當山迎奉玄天上帝來台奉祀，每年農曆3月初3前舉行聖誕祭典。 傳說帝爺公向八仙之一呂洞賓借寶劍，收服鎮壓龜蛇兩仙有功，被元始天尊封為北極玄天上帝，故其神尊右手持寶劍（據民間傳說該劍事後未歸還缺劍梢）、左手拿印訣，左腳踏龜、右腳踏蛇。 北斗七星： 玄武為北方的七星，也就是說北斗七星，依「禮記」記載：「前朱鳥，而后玄武」，而朱鳥是指南方的七星，在古代將天上的恆星分成二十八個星座，稱「二十八宿」。又把二十八宿分為東、南、西、北等四個組，每組七個星宿，有如動物之形象。依據五方（金、木、水、火、土）配五色（紅、黃、藍、白、黑）的說法，即成為東方青龍（左），南方朱雀，西方白虎（右），北方玄武（龜蛇，龜為「四靈」：龍、鳳、麟、龜之一），謂之「四象」；玄武原是二十八宿中北方七宿的總稱（即統攝斗、色、女、虛、危、室、壁等北方七星），在屈原「楚辭－遠遊」稱：「召玄武而奔屬」。玄武七宿之形如龜蛇，「玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武」；又玄武七宿之中有斗宿，在道教中重視與崇拜斗星，並有「南斗注生，北斗注死」，生死由北斗主其事，也是先民崇拜原因之一。 鄉境內計有海埔村都玄天宮、大山村武玄宮等廟宇，以北極玄天上帝為主祀神尊。 在本鄉尖山村及塭底村等的道陸路旁，遠遠地就會看到這樣的石板，或者是一般民家安置在紅磚牆上，或是獨自立在街角，上頭淺淺地刻鑿著「石敢當」的字樣。 石敢當的安置在台灣許多古老的街弄都可以看到，主要是因為在道路或街弄間發展的長時間中，有些地方會出現路沖或是彎折的死角，而造成地方風水上的疑慮，經神明指示而有立石碑以擋煞氣的習俗出現。 像石敢當這樣抵擋路衝煞氣的設置，有時候也會以別種形式取代，例如在房屋的牆面上安置五片木牌的「五營」設置，或家住宅設置鏡子、八卦或符咒等物品取代趨吉避凶。