台灣大乘寺

沿革

在《佛說觀無量壽佛經》中，觀世音菩薩及大勢至菩薩，於一切處身 同，眾生但觀首相，就知是觀世音菩薩或是大勢至菩薩。此二菩薩， 助阿彌陀佛普化一切。對上品上生、上品下生的人，阿彌陀佛與觀世 音菩薩及大勢至菩薩，分別執金剛台、紫金台、金蓮花，至行者前。 阿彌陀佛，放大光明照行者身，與諸菩薩，投手迎接。觀世音、大勢 至，與無數菩薩，讚歎行者，勸進其心。行者見已，歡喜踴躍，自見 其身，乘金剛台，隨從佛後，彈指問，往生彼國。 中品下生，下品上生，下品中生，下品下生的人，由觀世音菩薩，大 勢至菩薩，放大光明，至行者前，為說大乘甚深經典。聞已信解，發 菩提心，即得往生極樂世界。 這說明上品者，由西方三聖，一齊去接引；中品下生以下的四種人， 則由觀音和大勢兩位菩薩接引。由此可知，接引眾生往生西方極樂世 界，是觀世音菩薩協助阿彌陀佛的主要工作任務。 淨土三經說持名，觀想阿彌陀佛及極樂世界，依正莊嚴。由西方三聖 、或觀世音、大勢至接引往生。但在觀音的經中說：若人憶念觀音， 臨命終時，自己往生極樂世界，無需接引。再如《佛說大乘莊嚴寶王 經》也說：於此世界若有人想觀自在菩薩摩訶薩者，是人當來遠離生 老病死無常之苦。猶如鵝王，隨風而去，速得往生極樂世界，面見無 量壽如來，聽聞妙法。如是之人，永不受輪迴之苦，無貪瞋痴，無老 病死，無餓飢苦，不受胎胞生身之苦。承法威力，蓮花化生，常居彼 土。又若人誦持觀音陀羅尼法門；也可得生極樂世界，如《佛說十一 面觀世音菩薩神咒經》說：持此咒者，現身復得四種果報──一者臨 命終時，得見十方無量諸佛；二者永不墮地獄；三者不為一切禽獸所 害；四者命終之後，生無量壽國。這都說明了觀音法門的歸趣，是導 向淨土，使一切眾生永遠離苦惱，得安樂。