財團法人嘉義市朝天宮
財團法人嘉義市朝天宮位於嘉義市西區，主祀天上聖母（聖誕農曆三月廿三），可線上求籤解籤。
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財團法人嘉義市朝天宮線上求籤
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媽祖的職司是航海、漁民、救苦救難。
年度祭典
以下為財團法人嘉義市朝天宮向內政部登記的年度慶(祭)典。農曆日期為廟方登記值，括號內國曆為下一次對應日期。
- 農曆三月廿三（國曆 4/29）天上聖母誕辰同天：峰上天后宮祭蜂鄉俗
保管的指定・登錄古物
- 〈嘉邑朝天宮開基溫陵媽軟身神像〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為財團法人嘉義市朝天宮。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
一、具有地方或族群之風俗、記憶及傳說、信仰、傳統技術、藝能或生活文化特色：本文物年代脈絡明確，是溫陵媽信仰系統重要指標，為嘉義市所存少數之泉州軟身神像，頭冠以冕冠方式表現，且為朝天宮開基神像及鎮殿媽祖，見證嘉義城內泉州晉江移民之地方及族群發展文化特色。 二、具有藝術造詣或科學成就：本文物屬泉州溫陵媽信仰系統之神像，具泉州媽祖系統特色，不同於臺灣其他的湄州系統，製作工藝繁瑣詳細，文物真實性高且造型優美，神像頭部冕冠雕刻，具藝術特殊、稀少性，亦具重要的地方信仰價值。 三、數量稀少者：臺灣軟身神像中，屬溫陵媽者相當罕見，又神像背後有人名落款，也是軟身媽祖像中僅見者。神像呈現擬真性高，符合清代神像風格，並保有最初風貌，在臺灣少見稀有，相當珍貴。
綜合簡述（個案原文）
神像呈座身，端坐圈椅，軟身形制，所有身體關節皆可活動，僅露出頭部。 聖母頭戴九旒冕冠，冠上有些許籹佛漆層，可見有粉線痕跡，但大多燻黑，且有些許斑駁痕跡，冠兩側有冠飾垂至肩膀。 面部圓潤、細目高鼻、小唇大耳，五官集中於中央，兩耳耳垂有耳洞，廟方掛有耳環裝飾。 面部已燻黑，側髮、鼻頭處與冠後有些許龜裂斑駁狀況，部分露出木質層，頭後留有婦人髮髻形式，冠後有一直書陰刻名款「林長青」。 其餘部位皆包護於衣袍袖襪之內。手部手指雕刻為四指併攏平伸形態。 其椅座與神像並非同時期製作，底座正面陰刻橫書「嘉義溫陵朝天宮」，左側陰刻橫書「大正壬戌年花月置」，右側陰刻橫書「弟子郭合宝號敬」。
- 〈嘉邑朝天宮「敬置瓦店充為香燈碑」〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為財團法人嘉義市朝天宮。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
一、 具有地方或族群之風俗、記憶及傳說、信仰、傳統技術、藝能或生活文化特色：本廟碑記載該廟之廟產，見證嘉義之嘉慶年間信仰發展與社會關係，也反映朝天宮與地方信眾的關聯，碑文保留清代臨濟宗與地方廟宇的關係與法脈，反映地方宗教文化，為清代碑碣中香燈一類石碑，在嘉義市諸碑中為年代較早的一座(其他大多為道光年間)。 三、 能反映政治、經濟、社會、人文、藝術、科學等歷史變遷或時代特色者：本廟碑顯示民眾捐資變為廟產，及當時廟產購置之金額，反映當時的物價經濟情況，可以瞭解當時民生與社會經濟的時代特色，及經營廟務、地方信仰經濟面向的脈絡；此碑為清代標準樣式，保存良好，且清代嘉義城方志少，此碑文記錄了清代的社經，足見文獻史料價值，是研究清代社會重要文獻，反映了嘉慶年間嘉義溫陵媽祖廟與地方民眾的信仰關係。
綜合簡述（個案原文）
此碑為長方形，頂端成圭形，採減地雕法，留有內外兩層邊框，框間左右為浮雕捲草紋，頂端中央則為浮雕彤日祥雲紋。邊緣有些許碰撞缺損痕跡，碑面中央為直書陰刻碑文，由上而下，由右至左，內文為： 「恭惟 聖毋聲靈赫濯 賴及萬方 弟子高應麟敬置喜充西門內街瓦店一間 坐南向北 契價銀壹百柒拾大元 仍廟前照墻邊北畔壙地一小所 坐束向西 麟自出佛銀柒拾大元 超蓋一落 俱充入廟內 永為香燈之資 叩答 神恩 後來如有不法之徒 私相受授 聞眾清規 追垂永遠云爾 仍 公議廟邊南畔瓦店一間，併充為香燈 嘉慶九年七月 日 住僧妙琛立石。」 此碑現鑲嵌於璧內，與壁面平齊，底下有一底座，但石質與石碑明顯不同，為後加。
- 〈嘉邑朝天宮「溫陵媽廟增置廟產碑」〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為財團法人嘉義市朝天宮。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
一、 具有地方或族群之風俗、記憶及傳說、信仰、傳統技術、藝能或生活文化特色：此碑見證嘉慶年間嘉義地區溫陵媽祖信仰發展與社會關係，反映地方宗教文化；記載兩任僧侶住持包含曾任北港朝天宮住僧妙琛來此廟之時間與緣由，碑文保留清代臨濟宗與地方廟宇的關係與法脈，相當珍貴，並記載建廟歷史與廟產。 三、 能反映政治、經濟、社會、人文、藝術、科學等歷史變遷或時代特色者：本廟碑顯示當時購買廟產之金額，反映當時的物價經濟，加上清代嘉義城的方志少，此碑文紀錄了清代的社經，具文獻史料價值性；石碑內文可以窺見當時朝天宮之住持將香油錢購置田產與房產，可見住持之德行與當時民生經濟，有其時代特色。另此碑型態完整，字體、碑型、裝飾、表面狀況皆相當妥善，充分反映清代中期石碑的狀況，可說此碑反映嘉慶年間嘉義溫陵媽祖廟與地方民眾信仰的關係。
綜合簡述（個案原文）
此碑為長方形，頂端成圭形，採減地雕法，留有內外兩層邊框，框間左右為浮雕捲草紋，頂端中央則為浮雕彤日祥雲紋。邊緣有多處碰撞缺損痕跡，碑面中央為直書陰刻碑文，由上而下，由右至左，內文為： 「竊惟 乾隆四十二年 僧妙琛隨師兄岐衍仝住嘉邑城內溫陵廟 奉祀聖毋香煙 至四十八年 師兄歸世 蒙諸首事留琛住持 于今二十餘載 愧不能小心粒積微資 思置嘉邑濫尾庄薄園三叚 大小三坵 契三紙 價銀貳百肆拾壹元 充入廟內 永為香燈之資 以附後來住僧承掌 圄報佛恩默祐 不忘十方之力 追垂永遠 俾免日後廢弛 爰是勒石 其後再置 至戊寅年止 園五叚 田二叚 價銀肆百玖拾伍大元 北門外瓦店一間 價銀壹百拾肆大元 西門內瓦店一間 價銀壹百陸拾參大元 應納大租 就園抽的 嘉慶拾壹年捌月 日 住僧妙琛立石」 此碑現鑲嵌於璧內，與壁面平齊，底下有一底座，但石質與石碑明顯不同，為後加。
- 〈嘉邑城樓媽祖木雕神像〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為財團法人嘉義市朝天宮。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
１、具有地方或族群之風俗、記憶及傳說、信仰、傳統技術、藝能或生活文化特色：本文物見證嘉義諸羅城門與信仰之關聯，為地方記憶之物證。具有台灣早期社會文化與地方信仰之價值。 ２、能反映政治經濟社會人文藝術科學等歷史變遷或時代特色者:神像具清領時期風格，為凝聚地方集體記憶之文物。其輾轉迎祀於朝天宮，經歷天災地震與日治皇民化、戰後濟美會等階段，反映地方歷史變遷與時代特色。媽祖由海神轉為城門守護神，顯示信仰角色之特殊轉化。
綜合簡述（個案原文）
神像呈座身，端坐圈椅，與椅連為一體，頭戴九旒冕冠，冠上以金漆，漆層較厚，粧佛線條已較為模糊，漆層並有些許龜裂狀況。面部圓潤燻黑，細目高鼻，小唇大耳，表面可見些許原有粉面漆層痕跡，額頭至鼻樑處有摩擦傷損痕跡。身著金漆蟒袍，金袍以粉線粧佛，腰有兩條看帶，看帶中央腹部為一粉線龍首，手臂上各有一條佩帛，右手捧奏板於側腰，左手開掌置於膝上。雙足微露足尖踏於踏几上，踏几下有一橢圓形底，底下再接兩層階梯形底座，第一層底前有粉線紋飾，第二層底正面則有開窗，窗內有粧佛線條痕跡。圈椅為四直足，椅足與扶手皆為紅漆，椅背則為深藍色，椅背上刻有陰刻橫書文字「溫朝 18」。底部正面與兩側斜切，遍布白色補漆，可見木紋，但無法確認是否有髓心，表面較為平整無刀鑿痕。資料來源:111-112嘉義市西區廟宇第二階段調查計畫
媽祖的相關節日
以下節日與本廟主祀神有關，日期為神明或節日本身的日期，不是本廟的活動公告。
- 重陽節・祀神與做總忌祭祖農曆九月初九（國曆 10/18）
- 鹿耳門天后宮送迎神儀典（封印大典與迎喜神）農曆十二月廿四（國曆 1/31）
西區的其他宮廟
西區登記在案的宮廟共 67 間，其中主祀天上聖母者 8 間。