楠梓天后宮

文化資產身分

• 〈楠梓天后宮〉經公告為直轄市定古蹟。國家文化資產網個案 ↗個案所載開放時間：星期一至星期日 05:00~21:00個案所載參觀類型：完全開放參觀
  個案內容（國家文化資產網原文）

  歷史沿革

  位於楠梓區楠梓路1號的市定古蹟-楠梓天后宮（原名：楠和宮）創建於清乾隆年間早期，距今有二百多年歷史，是高雄市最早媽祖廟之一。 「楠仔坑」（楠梓坑）在清領時期文獻中稱「南馬坑」，為「南路」鋪遞驛站之一，因位於岡山、鳳山、旗山三地交會點及貨運集散地，「三山歸一坑」、「前街透後巷」俗語顯示在清領初期，鳳山縣楠仔坑街即已形成。由於聚落發展需要「守護神」，因此創建廟宇形成地方信仰中心是臺灣各地傳統聚落普遍民俗文化現象。楠梓天后宮是見證楠仔坑早期發展與滄桑歷史見證傳統地方宮廟，具有歷史文化意義，加上其傳統建築工藝特色，建築風格時代代表性，因而被指定為「市定古蹟」。

  外觀特徵

  楠梓天后宮建築由「雙連山牆」（三川殿、正殿）主建物，帶左、右護龍（水形馬背）加後殿之兩進式格局（各棟獨立）構成廟宇空間場域、信仰中心。殘留有清領時期（19世紀）普遍地方廟宇特色之建物群。

  室內特徵

  三川殿與正殿 三川殿（拜殿）與正殿建築連為一體，由側面看為「雙連山牆」燕尾式建物。山牆裙堵為花崗岩（左、右、後）和石灰岩（正立面）圍砌。山牆面左、右、後為紅土硃粉牆面（後面嵌交趾陶關聖帝君寶訓）。三川殿立面為木構、彩繪、交趾陶、泥塑、石材混合構成，其特色在彩繪部分有佛教的「皆大歡喜」（三川殿 左上）、道教的「老子出關」（三川殿 右上）；頂堵為琴棋書畫木透雕。 三川殿立面身堵左右皆為木透雕「螭虎圍爐」；腰堵為木浮雕捲草紋（左、右）；裙堵為木彩繪捲草紋（左、右）；三川殿左、右墀頭、水車堵、廊牆水車堵皆有交趾陶裝飾。屋樑下、門面有雕工流暢優美托木、吊筒、瓜筒、門簪…等。 三川殿及正殿燕尾屋頂採車頂蓬式樣曲面，裝飾有龍、鳳凰、魚花卉等剪黏及交砋陶作品，規帶間則有紋飾粧點。三川殿、正殿「雙連山牆」交接處有立體泥塑螭吻排水口；燕尾下山牆懸魚有泥塑彩繪（半立體、浮雕）、交趾陶（立體）在在顯示傳統建築工藝之美學（特別是左右員光門之磚拱石階） 正殿室內中央為主祀神明-天上聖母（媽祖）、左祀註生娘娘、右祀福德正神、駕前則為千里眼、順風耳侍立並安奉有五營；正殿上方懸有乾隆年間「神昭海表」匾額；案下供奉虎爺。 左、右護龍 左右護龍（伸手）為水形馬背斗子砌（箱形砌磚法）紅磚牆面；裙堵採石灰岩石材（非高位珊瑚礁石灰岩）。左護龍（伸手）窗上方飾有彩繪「迎祥」、「接福」冊頁字體；對看廊牆則 「清風」、「明月」泥塑字體，下有交趾陶、花瓶裝飾；室內則供奉太歲星君，並設有光明燈位。 右護龍（伸手）最具建築工藝之美處為對看牆下磚雕（窯後雕）雕工精緻為少見作品極具韻味。右護龍現作為廟方辦公室之用，其外山牆下方立有石灰岩材質清光緒5年（1879年）「鄧邑侯禁碑」，為當時鳳山知縣示禁丐眾不得強行索討店家、民宅之禁碑。 後殿 後殿為馬背三開間格局、九架楹硬山建物；外裙堵為石灰岩砌；立面為斗子砌（箱形砌磚）紅磚牆面；階沿為花崗岩板。左、右對看牆有一對交趾南極仙翁與何仙姑彩繪立體灰泥塑像，作工精細美感，室內則是佛殿，中央供奉有佛祖、觀音菩薩、彌勒佛像。左奉至聖先師孔子牌位；右奉積慶衍澤公、夫人及宣講牌位；左、右側奉十八羅漢像，為佛、儒混合信仰場域。

  指定理由

  楠梓天后宮於清乾隆年間即有正式歷史文獻記載，符合具歷史文化價值，為楠梓坑地區信仰中心及歷史發展之見證。 建築本體材料、工法及藝術美學具特色，且位於鳳山縣要衝位置，見證「三山歸一坑」發展地位。

  評定基準

  具歷史、文化、藝術價值 各時代表現地方營造技術流派特色者 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者

  應重點維護之事項

  一、禁止碰觸建材及神像，室內拍照禁用閃光燈。 二、針對建物作詳實調查報告，針對文物之清查、建築物結構及各項材料工法及未來使用維護等事項建立資料及討論建議，作為未來古蹟永續使用之依據。

公告標的以個案名稱所載範圍為準。