永和宮
永和宮位於苗栗縣南庄鄉，主祀三官大帝（聖誕農曆一月十五）。漢人最早入墾南庄鄉的紀錄為清嘉慶十年（1805年）至清嘉慶十九年（1814年）間，黃祈英等人，先後移入南庄鄉…
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到永和宮祈求
三官大帝的職司是賜福、赦罪、解厄。
沿革
漢人最早入墾南庄鄉的紀錄為清嘉慶十年（1805年）至清嘉慶十九年（1814年）間，黃祈英等人，先後移入南庄鄉，娶番女撫生番，津本將南庄地方鑿壠開田。嘉慶二十五年（1820年），黃祈英等人建「烏龍莊」（今南庄鄉田美村烏蛇嘴至獅山村龍門口一帶）。清道光十二年（1832年），黃允明、黃允連充當社丁後，於田尾（今南庄鄉田美村）處設隘察，以作為三灣屯之外障。清光緒十二年（1886年），巡撫劉銘傳為擴展撫墾事務，於田尾置隘勇營1哨，其哨官以開山關道之關係兼理番事務。劉銘傳乃派候補道林朝棟，以營官鄭有勤入田尾招撫南庄各社。 南庄鄉之漢人移墾乃沿中港溪溯流而上，而田尾／田美地區適逢中港溪流向由向北直角轉向西流之處。這樣的要衝區位，促成了當時田尾／田美地區的發展。田尾／田美地區所以在清領末期能成為南庄地區最大之聚落，而非更早開墾的大南埔、四灣地區，可能即源於田尾隘、撫墾局等相關拓墾設施的建立。永和宮的建廟，見證了當年田尾／田美地區發展冠於南庄地區之時代背景。 「南庄田美永和宮」位於南庄鄉田美村17鄰153號，主祀三官大帝。創建年代的說法有二，分別為清道光十七年（1837年）及明治三十年（1897年）。經爬梳史料，並無發現文獻記載道光十七年（1837年）建廟之事；但支持明治三十年（1897年）論者之史料有三：一、昭和十四年（1939年）出版之《南庄概況書》記載永和宮於光緒十八年(1892年)創建；二、明治三十年（1897年）出版之《新竹縣志初稿》：「永和宮在田美莊，光緒十九年（1893年）建，廟宇二十四坪，地基五百三十五坪」；三、大正四年（1915年）出版之《寺廟調查書 新竹廳》之記載，永和宮緣於光緒二十年（1894年）由黃鍊石等倡建。該三項文獻因出版年代與明治三十年（1897年）相距不遠，具一定可信度；至於光緒十八年(1892年)、光緒十九年（1893年）、光緒二十年（1894年）與明治三十年（1897年）落差，可能源自倡建、起建與實際落成啟用之時間差異。另據其它史料，亦可推論明治三十年（1897年）為較有可能建廟之時間。
文化資產身分
- 〈南庄田美永和宮〉經公告為歷史建築。國家文化資產網個案 ↗
個案內容（國家文化資產網原文）
室內特徵「南庄田美永和宮」斗栱同時存在木構與鋼筋混凝土兩種結構，民國七十年（1981年）修建工程時，因應廟方要求，將正殿原所完成之木作斗栱結構多數保留，拆解後重新組裝於新作之鋼筋混凝土結構外，使之形成「舊中存新」的特殊結構。正殿地坪經整建後，改以復古紅色花磚，形式以4塊地磚組成一組花色拼貼。宮廟內的彩繪皆為民國七十年（1981年）修建工程時，李登勝及其弟許財勝共同參與創作，並重書既有對聯、字帖。較具價值之彩繪主要分布在正殿與拜亭，分為壁畫與梁坊畫，壁畫題材以歷史及神祇傳說故事為主，畫作於灰泥壁上；梁坊畫題材則多以忠孝節義與歷史故事居多，部分會有主題名稱與落款。 「南庄田美永和宮」正殿承重柱分別為龍柱2根、四點金柱4根、後附點柱2根、後角柱4根；龍虎邊廂廊各1根步口廊柱，兩側偏殿外牆各1根封柱，總計16根。除龍柱外，其餘材質皆為鋼筋混凝土。特別之處為四點金柱、後附點柱、龍柱皆有柱珠及白菜，柱珠具有防水及美觀功能。正殿內有多處不落地的短柱、斗栱及瓜筒等大木作，其作用為承接屋架的重量，材質內為鋼筋混凝土，外為整建前木作經拆卸後包覆，再以獅座、象座、垂花(吊筒)等木作鑿花裝飾。木作裝飾主要為民國四十二年（1953年）重建工程時由鑿花匠師徐火完成，包含正殿內神龕以及斗栱上象座、獅座、鰲魚、托木、吊筒等構件。木作裝飾及彩繪外之裝飾，主要為剪黏。龍虎邊廂廊山牆水車堵作玻璃剪黏，採浮雕方式，龍邊題材為長坂坡。正殿步口上方橫梁與龍虎邊車水堵，以玻璃剪黏方式浮雕圖飾，主題有封神演義中的九曲黃河陣、湯聘伊尹、三國演義中的黃蓋獻苦肉計、潼關遇馬超等。
登錄理由1.民國37年（1948年）興建之時，聘請當時頗為重要在地匠師，其彩繪、剪黏、木雕（如: 神龕）為融合地方藝術特色之傑出作品，並具客家在地特色，現況保存良好。 2.永和宮為南庄地方重要廟宇，昭和10年（1935年）經關刀山大地震損毀後於民國37年（1948年）興起重建，主體為RC混合部分木構造建築，其廟宇創建歷程與地方黃姓家族及地方煤礦產業發展有密切關係，並見證地方鸞堂信仰，並有白崇禧所贈之宮匾，亦顯示本廟特殊人事關係。
評定基準表現地域風貌或民間藝術特色者 具建築史或技術史之價值者
應重點維護之事項「南庄田美永和宮」與傳統宮廟不同，因民國七十年（1981年）修建工程採舊木構件混合新作鋼筋混凝土結構的方式，不能單純歸類為木結構或鋼筋混凝土結構；建築形式如彎板、通／梁與柱之間的榫接方式、瓜筒形式（內為鋼筋混凝土結構，外包覆木結構裝飾等）仍仿傳統宮廟木結構的樣式。但歷經長時間的日曬、滲水、風化等，現階段以壁畫及剪粘的損壞最為嚴重。
公告標的以個案名稱所載範圍為準。
建築特色
「南庄田美永和宮」主體為RC混合部分木構造建築。面寬五開間、進深二間，為單殿兩廂形式，佔地面積約276平方公尺，另於西南側增建長照中心與宮廟相接；正殿後方有鋼架雨棚；宮廟有正殿、偏殿、廂廊等，其前方跨越道路西側設有戲台、金亭，形式遵循敬拜順序排列，以主祀神所在位置為中軸線左右對稱，前後延伸；兩側廂廊之龍邊步口設有懸鐘，虎邊步口設有吊鼓。 牆體為厚40cm承重磚牆，正殿內外牆為白灰粉刷；偏殿、廂廊內外牆則以油漆粉刷；廂廊臨路外牆則為磁磚拼貼，以加強其防水功能。正殿大門依照樣式可分為中門與龍邊、虎邊，皆為雙開玻璃木門。正殿明間之屋頂脊肚加寬增高，使屋脊成為中間高兩旁低，具備四個燕尾，並同時構成了「假五山」與「五虎下山」形式。廂廊馬背造型為五行中的火形馬背，屋面鋪設傳統建築重要的瓦作材料「琉璃瓦（筒瓦形式）」，簷口以滴水瓦（龍紋圖形）、瓦當（獅頭圖形）作收。屋脊上裝飾為玻璃剪黏，明間中脊上作西施脊，西施脊上作七層寶塔，兩側作青龍，成「雙龍護塔」之勢，脊縫作四祥獸加麒麟，脊肚作人物帶騎，龍、虎規帶排頭剪黏作人物帶騎主題；次間屋脊作飛鳳，脊腹為花鳥，規帶排頭作人物帶騎。
保管的指定・登錄古物
- 〈南庄田美永和宮建廟捐題碑〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為永和宮管理委員會。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
一、古碑內文記載見證地方開發史，碑文人名中有當地興旺的黃氏家族人員如：黃允明兄弟等。 二、古碑初考為南庄地區目前已知最早之石碑，具歷史稀少性。 三、與地方有重要連結具地方重要人士之歷史意義。
綜合簡述（個案原文）
永和宮作為南庄地區建廟年代最早的寺廟，南庄田美永和宮建廟捐題碑亦可能為南庄境內最古老的石碑。本碑上方左右兩側有斜切，顯示作為碑手的部位。碑文全文以楷體陰刻，碑文記載南庄開發史上重要地名，如：「信任南港」、「福興庄」昭示著當時永和宮信仰範圍自南富四灣一帶經獅山村門口經田美烏蛇嘴以迄統領北獅里興（今南江村福南一帶）及大東河流域範圍。另其上刻錄的捐款芳名冊有多個黃氏家族成員的捐款，顯示當時黃氏家族在地方上代表十分重要的角色。古碑設立的時間「歲次丁酉」（可能是1837年或1897年），亦是永和宮建造時間的佐證。由於日治時代常以干支年代代替天皇紀年，故此丁酉年以1897年為可能年代。
國家文化記憶庫的相關紀錄
- 〈南庄田美永和宮〉為苗栗縣政府文化觀光局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
南庄田美永和宮為地方重要之廟宇，其廟創建歷程與開拓地方之黃姓家族及煤礦產業密切相關，具歷史意義與價值，民國107（2018）年被列為苗栗縣歷史建築。創建年代不明，有道光17（1837）年或光緒19（1893）年兩種說法，分別依據立於永和宮之建造捐題碑和《新竹縣志初稿》的記載。 永和宮原僅有正殿，民國67（1978）年擴建左右護龍及拜亭，成為現今單殿兩護龍之型式。正殿大部分雕飾為兩位著名鑿花匠師徐火、邱和順之作品，木雕精緻，脊堵之剪黏、塑像都十分細膩優秀，殿中梁枋彩繪、左右兩大尺寸壁畫則為知名水墨畫家李登勝繪製，均為當代地方藝術之傑作，極具保存價值。
三官大帝的相關節日
以下節日與本廟主祀神有關，日期為神明或節日本身的日期，不是本廟的活動公告。
- 中元節農曆七月十五（國曆 8/16）
- 中元節、地官赦罪與普渡農曆七月十五（國曆 8/16）
南庄鄉的其他宮廟
南庄鄉登記在案的宮廟共 17 間，其中主祀三官大帝者 5 間。
- 永承宮 主祀 三官大帝
- 永昌宮 主祀 三官大帝
- 白雲寺 主祀 觀世音菩薩
- 財團法人苗栗縣南庄鄉獅山勸化堂 主祀 三恩主
- 七星宮 主祀 三官大帝