佛天宮
佛天宮位於台南市佳里區,主祀觀音佛祖(聖誕農曆二月十九),可線上求籤解籤。
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佛天宮線上求籤
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到佛天宮祈求
觀世音菩薩的職司是救苦救難、慈悲濟世、送子賜福。
- 求子送子賜福

沿革(引自維基百科)
大路尾昔日為沿海浮腹地,靠近海岸,位於「蕭壠社」(今佳里區),為平埔族聚居部落。清朝康熙到乾隆年間,大陸(又稱唐山)殷實先民先後攜眷渡海於此定居,務農為生,為搬運農作物往市集,遂開闢一條路通往市鎮,西方則田野一片,僅以田埂為路,故「大路尾」由此得之。
嗣後住民漸增,於清朝同治四年(西元1865年)農曆二月十九日,眾善信合議,前往赤山龍湖巖(位於今臺南市六甲區)求回觀世音菩薩香火奉祀,神威顯赫,香火鼎盛,採乩黃文琴佑眾福民,甚感應。翌年,由本地方事佬黃文琴、長生寮張龍淡、番仔塭黃松洲倡導集眾,決議捐資托請灣裡街「蘇靜匠」雕刻二媽、三媽兩尊神像,駕到祖家赤山龍湖巖開光,奉回安座,護佑眾生,遐邇傳頌。清朝光緒十七年(西元1891年)間金身被火災焚化,復於清朝光緒十八年(西元1892年)年間,由事佬張清淡、張慕、黃鐸主持,捐資雕刻神像奉祀,初建簡陋〔佛天宮〕。
昭和十二年(西元1937年)為闢寬道路神壇再遷建於今東廂地點安座奉祀,然因年久月深,簡壇不堪使用,遂於民國六十年(西元1971年)上蒼鴻賜,眾善信咸感神恩浩大,籌備重建,推舉陳慶言、陳老憐、黃四評、陳金龍、張天福、陳呈宗、陳朝科、張天誥、陳春木等執事,克服一切困難,籌備重建委員會,幸蒙地方各界善信大德解囊襄助賜捐,聘請當時縣議員邱奇聲先生破土興工,為期一年,耗資新臺幣五十萬元建竣正殿立訂版位,廟貌巍峨壯觀,並於民國六十二年(西元1973年)恭請諸神佛安座並謝土,廟名〔佛天宮〕,合併奉祀觀音佛祖(觀世音菩薩)、北極玄天上帝、地藏王菩薩、中壇元帥、李府大神、福德正神、黑虎將軍等列位尊神。
始於民國五十二年(西元1963年)籌組訓練,歷經兩年集訓,於民國五十四年(西元1965年)習成成立出軍。
民國五十二年(西元1963年)因緣際會,適逢各界紀念孫中山百年誕辰,佳里公所希望各里成立陣頭參加慶祝遊行,遂由佳里第十二角大路尾熱心人士陳慶言、陳老憐、陳春木、張天福等多位耆老先生,提議籌組傳統八家將陣頭,特聘請佳里八家將名師黃水波師傅指導傳授八家將,當時庄內僅三十餘戶,鄉親們熱烈的響應參與組訓八家將陣。家將館名為吉安堂,至今維繫傳統表演陣式。多年來並為佳里金唐殿蕭壠香科之重要陣頭,在香科祭典中佔有相當重要的地位,為臺南市定民俗。
逐字引用自中文維基百科〈佳里佛天宮〉§沿革,未經改動;作者名單見該條目編輯歷史。引用版本:rev 94024518。本段以CC BY-SA 4.0授權釋出。
登錄民俗
- 〈佳里佛天宮吉安堂八家將〉經臺南市政府指定/登錄為民俗。國家文化資產網個案 ↗
登錄理由 1.該團家將隸屬第十二角大路尾仔佛天宮,廟方主事、在地信眾皆高度支持,長期自主組訓、出軍,積極推廣家將文化。 2.該團家將傳承自吉和堂,同屬黃腳巾系統,為蕭壠香境內4陣家將之一。所傳承之技藝、維持之信仰形式、庄民互動等等,皆能表現地方特色。 3.該團家將能保留1965年黃水波所授之臉譜、服飾、法器、陣法,以及11人之完整編制。另亦保存開面淨身、喝禁口符水、領令上馬、出軍、下馬等等出軍儀式。
登錄民俗個案的保存者紀錄
以下逐位出自文化部文化資產局的另一份開放資料(保存者/保存團體),與上方登錄民俗區塊列出的保存者名單不是同一份資料。
- 佛天宮為開放資料所載〈佳里佛天宮吉安堂八家將〉的保存者。國家文化資產網保存者 ↗
開放資料所載內容(原文)
1.充分了解家將相關知識、技術與文化表現形式。 2.對家將之傳承深具使命,不僅持續出軍,且能與社區地方結合進行文化推廣,更保留、展示第一代家將盔帽等文物,顯具傳承推廣之意願與能力。 3.宮長期自主組訓、出軍,代表所屬庄頭參與地方香科,且積極與地方社區結合,深獲庄民高度認可。
開放資料所載基準:充分了解該登錄項目之知識、技術與文化表現形式;具協助推動該登錄項目保存維護工作之能力與意願;在文化脈絡下為適當者
法令依據:1.文化資產保存法第91 條第1 項。 2.《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2 條及第4 條。
觀世音菩薩的相關節日
以下節日與本廟主祀神有關,日期為神明或節日本身的日期,不是本廟的活動公告。
- 崙背詔安客庄迎暗境(澹仔火)農曆八月十五(國曆 9/25)
- 崙背水汴頭跌(跋)米籮農曆一月十五(國曆 2/20)
佳里區的其他宮廟
佳里區登記在案的宮廟共 73 間,其中主祀觀音佛祖者 7 間。