新莊武聖廟
新莊武聖廟位於新北市新莊區，主祀關聖帝君（聖誕農曆六月廿四），可線上求籤解籤。雍正年間，新莊地區為最早墾拓的漢人聚落並形成大型市鎮，初期為最重要的物產集散地及行政中心，而後漢人移民逐漸增多…
位置與 Google 評論
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新莊武聖廟線上求籤
關聖帝君的靈籤，可線上查閱籤詩與白話解籤：
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到新莊武聖廟祈求
關聖帝君的職司是忠義、商業、武。
沿革
創建 新北市民政局開放資料所載創建年代為民前151年（西元1761年）。
雍正年間，新莊地區為最早墾拓的漢人聚落並形成大型市鎮，初期為最重要的物產集散地及行政中心，而後漢人移民逐漸增多，械鬥頻繁，地方寺廟便應運而生，在此時期，寺廟最重要的功能為自衛、自治的中心，械鬥發生時即為堡壘，而後才開始做為地方信仰的空間，武聖廟便是其中之一。 鄭氏領臺時期極力表彰關聖帝君的忠孝節義及其神蹟，現今新莊區新莊路340號的武聖廟，便為當時歷史背景下，於清乾隆二十五年（1760年）由貢生胡焯獻地倡建，並由慈祐宮主持僧志修和尚推動建廟，奉祀主神為漢壽亭侯關羽，是臺北地區最早的關帝廟。
文化資產身分
- 〈新莊武聖廟〉經公告為直轄市定古蹟。國家文化資產網個案 ↗
個案內容（國家文化資產網原文）
室內特徵位居廟宇第一進位置之三川殿室內頂棚的藻井位於明間各間架中央，具有內向的「廳堂」功能，屋脊下方的名間、次間均有藻井天花裝飾，其中尤以中軸線上四點金柱間八角結網形式的鬥八藻井最為華美，顯示空間的尊貴華麗。 中庭形成一個上部透空的天井形式，四向落水成「四水來歸」環抱聚氣形制，水路應為圍繞中庭自青龍邊排水折出。相較於三川殿及拜殿的高聳厚實，兩廊較低矮的屋頂形制提供中庭明亮開闊的視覺感受，係位於鄭殿之前的開放空間。 正殿位居整個廟宇建築群的核心位置，並較拜亭升高三吋，屋內木構架前第九桁為拜亭挑簷桁，下接吊筒，後第九桁為主牆併挑簷桁。七架桁下為前後點金柱，主構架為中脊下之三通五瓜，明間各空間係以點金柱、副點金柱形成之柱列以及燈樑所形成的投影線概略劃分為三個由低至高的空間位階，整體空間因受東、西二向夾以高聳堅實的山牆，北向亦有厚重的背牆遮斷後庭天井的光源，僅有拜亭採南向透光，提供整個空間深邃悠遠的神祕感。 資料來源：臺北縣第三級古蹟新莊武聖廟調查研究與修護計畫、台北縣第三級古蹟 新莊武聖廟 修護工程工作報告書
指定理由具有保存價值
評定基準具歷史、文化、藝術價值
應重點維護之事項大木結構是本廟的主體架構，也是最精華的部份，因此對大木結構的檢視亦應更為審慎。大木結構主要由柱、梁、斗栱和其他構件所組成，檢視時應注意木構架外形是否彎曲、木材是否開裂或受潮、蟲蟻的侵害、構件鬆動等。 資料來源：台北縣第三級古蹟「新莊武聖廟」修護工程工作報告書
公告標的以個案名稱所載範圍為準。
年度祭典
以下為新莊武聖廟向內政部登記的年度慶(祭)典。農曆日期為廟方登記值，括號內國曆為下一次對應日期。
- 農曆一月十三（國曆 2/18）飛昇春祭同天：後龍慈雲宮攻炮城
- 農曆五月十三（國曆 6/17）關平太子誕辰同天：大稻埕霞海城隍與五月十三迎城隍
- 農曆六月廿四（國曆 7/27）聖誕秋祭同天：大溪關帝聖誕與普濟堂遶境
- 農曆十月三十（國曆 12/8）周倉將軍誕辰
建築特色
作為商民信仰與活動中心，武聖廟面闊三間，有三進的合院式平面廟宇，沿空間軸線由前向後依次為前殿、正殿及後殿，兩側有過廊相連接，圍塑成前後兩中庭，屬大型木構建築。民國六十八年（1979年）翻修後屋頂改為重簷歇山假四垂式。 三川殿面闊三開間，前廊簷與屋頂的重簷歇山頂之下為石雕牌樓面，正脊中段再起一重簷歇山式屋頂，脊垛、規帶三角堵皆以馬賽克貼底，上飾剪黏花草，屋頂重簷及簷下飾有層層出挑的如意斗拱；正殿於三川殿之後，屋坡高於三川殿後簷廊，中脊高聳，屋頂飾有雙龍護塔，屋面屋脊採一條龍形式施作，兩側脊飾為回首行龍，脊堵有簡單泥塑彩繪，坡面為筒板瓦；中庭在三川殿、正殿拜亭和兩側廊道的圍塑下，形成一個上部透空的天井形式，兩側廊道連結三川殿次間與正殿拜亭次間，屋頂採三段式外觀構造，正脊中段抬高一架，兩旁加作垂尾，脊堵加高，並加砌曲度大的燕尾脊，飾以花草剪粘。 資料來源：臺北縣第三級古蹟新莊武聖廟調查研究與修護計畫
新莊區的其他宮廟
新莊區登記在案的宮廟共 45 間，其中主祀關聖帝君者 3 間。