虎山巖
虎山巖位於彰化縣花壇鄉,主祀觀音佛祖(聖誕農曆二月十九),可線上求籤解籤。清雍正8年(1731)-口庄放牛牧童在岩後山放牛搭建草庵,用土塑造觀音神像膜拜,漸有靈感。
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虎山巖線上求籤
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到虎山巖祈求
觀世音菩薩的職司是救苦救難、慈悲濟世、送子賜福。
- 求子送子賜福
沿革
清雍正8年(1731)-口庄放牛牧童在岩後山放牛搭建草庵,用土塑造觀音神像膜拜,漸有靈感。 清乾隆12年(1747)-創立虎山巖,慧進大師商請地主賴鳳高獻地建廟。祿為配祀廟室並立碑紀念。 清道光5年(1826)-陳大高老而無嗣,捐獻溪湖鎮巫厝水田三甲六厘田地為虎山岩廟產,祿位奉祀廟室並立碑紀念。歿後安葬於本岩東側廟地。 日昭和14年(1939)-9月16日虎山巖歸花壇庄役場,由庄長丸山喜一郎為管理人。 民國35年(1946)-7月29日鄉長施蕃薯同意虎山巖廟產管理登記轉移與余樹材、黃江霖、許竹龍、呂沙等四人為管理人。 民國74年(1985)-11月27日虎山巖,內政部(74)台內民字地357272號公告列為國家三級古蹟。 民國78年(1989)-7月1日虎山巖由管理委員會自管(住持禪睦師辭職)。 民國83年(1994)-12月14日台灣省旅遊局規劃興建「虎山巖古蹟遊憩區」第一期工程:停車場、瞭望台完工。 民國84年(1995)-2月20日台灣省旅遊局規劃興建「虎山巖古蹟遊憩區」第二期工程:旅遊服務中心及虎山園完工。 民國88年(1999)-台灣省旅遊局規劃興建「虎山巖古蹟遊憩區」第三期工程:環山道路、景觀廣場完工。 民國91年(2002)-8月古蹟虎山巖廟宇修護工程(89.10.21開工)完工。(農曆91.12.4入火安座)。 虎穴神威保林蒼翠、祈雨甘霖降化旱災 顯靈指地鑿泉自湧、虔誠朝拜神必保祐 靈感事跡無窮無盡。
文化資產身分
- 〈虎山巖〉經公告為縣(市)定古蹟。國家文化資產網個案 ↗
個案內容(國家文化資產網原文)
歷史沿革虎山巖位於彰化縣花壇鄉白沙坑,現址為彰化縣花壇鄉岩竹村虎山街1號,乾隆12年(西元1747年)由白沙坑信士倡議興建佛寺,供奉觀音菩薩,初期尚未覓得適宜建寺之地,後有地方士紳賴鳳高獻地興建,募建本殿及左右兩室,建竣後又將巖後山林及巖前約四甲五分田園,獻為廟產,寺方因其獻地功高德厚,故將其祿位配祀於廟內,並立碑予以紀念,虎山巖創建於清領時期,當時可說是彰化縣轄內第三座佛寺。道光5年(西元1825年)士紳陳大高(原籍中國廣東省饒平縣),自中國渡海來臺,在臺事業有成,但老而無嗣,遂與當時的虎山巖住持寬讓相約,提供田租作為虎山巖的香火之資,寺方於是感念其貢獻,與另一位獻地者賴鳳高同配祿位,奉祀於廟宇,並在廟旁立「佛祖香燈」碑以資紀念。同時由恩貢生曾拔萃、生員李鳳翔等士紳發起虎山巖的重修,並增建左右禪房。後再募捐修飾廟宇,其中以和美嘉犁阮家捐款最鉅。 日治時期,虎山巖由日本人進行管理,在昭和年間實施「皇民化運動」的影響下,參拜等儀式與原來習俗不同,使香火減退。二戰結束後,由當時鄉長施番薯倡議重建,在村民及地方領袖人物的各方努力之下,歷時兩年間奔募,展開重建工作,將土埆牆保留,大木構造解體修復,部分構造改以紅磚混合水泥構造重建,規模照舊,寺貌煥然一新,並成立管理委員會,於民國40年(西元1951年)完成修復。後配合推行發展風景區計畫,將虎山巖列入彰化建設風景區。彰化八景中的「虎巖聽竹」,即為虎山巖一地,另外,虎山巖與碧山巖、清水巖同為彰化三大巖寺,為彰化地區重要的宗教場所與歷史建築。在民國74年(西元1985年)經內政部公告為第三級古蹟,民國86年(西元1997年)隨>修正後,依法改列為縣定古蹟,民國87年(西元1998年)內政部規劃修復,並於民國91年(西元2002年)竣工。
外觀特徵虎山巖建築群座北朝南,後側緊依山壁,為三合院的配置形態,正殿前設置拜亭,古蹟本體則包含內圍牆、正身及兩側護龍,其前方為內埕及外埕,分別以二層圍牆圈圍。自內圍牆起,兩側開門之間設金形凸起,中軸線上不設門,牆內為內埕。正殿前設拜亭,拜亭為四柱形式,兩側設木質椅,椅背作美人靠。正殿兩側為土埆牆與拜亭相連,為單開間。 虎山巖仍維持清領中葉中小型寺廟的外觀,拜亭為四垂式屋頂,簷口平緩,串角尖處僅升起20公分,屋面與簷口高度比值為1:2,簷口龍柱是立面最突出的部分,而由龍柱支撐拜亭的四垂頂則是全廟裝飾及造型的焦點。屋脊中段平緩,至燕尾處陡峭升起。屋面因進深不大,為塑造屋面曲度,屋面採墊土處理。側面山形稍陡,與屋面比例配合良好。剪黏以拜亭尾脊為表現重點,材料皆為玻璃。脊飾採雙龍護塔,塔高五層,塔頂飾以葫蘆。脊堵塑作人物帶騎,堵框則塑以簡約的捲草飾。下馬路塑作虎、豹、獅、象並配以花果。排頭塑羅漢,其體型稍小,規帶燕尾前塑作白鶴。整體配置頗為素簡,符合佛寺樸實的風格。 正殿為硬山式屋頂,因進深較大,使側面山形高而陡,為整座建築群的主體。由於高程差的關係,不論自內埕或外埕觀看,正殿外觀皆被拜亭遮蔽,因此其一條龍式屋脊及燕尾皆較為平緩,裝飾亦較少,護龍未作分段,因此亦不作高低落差,採一條龍式屋脊,鵝頭作水型。正殿因部分被拜亭遮蔽,剪黏較為簡樸。脊飾中央作葫蘆,兩側飾水草捲螺。而正殿步口兩側的泥塑壁堵,龍邊塑作香爐,虎邊則塑作花瓶、靈芝、南瓜及佛手,皆屬博古題材。 牆面砌清水磚,砌法為一順一丁,上下皮以丁對順,外觀甚為優美。過水廊正面開設圓窗並作水車堵,以增加整個正立面的裝飾性。在虎山巖建築群中,以拜亭的木構造較精緻,正殿僅步口有木構造,其餘則均為桁桷構造。因虎山巖木棟架並不複雜,彩繪的用色及配置皆簡潔,柱身漆作靛青色,其餘構架除通樑外,底色皆漆作紅色,再輔以綠、黃等色。整體用色上符合傳統規制,通樑所繪題材多與佛教有關。
室內特徵虎山巖是一座清領中葉風格的傳統寺廟,由於規模不大,正身僅單開間,因而裝飾重點集中在拜亭及正殿步口。其木構造風格與彰化地區的其他古建築頗為相近,在構造及裝飾上較為質樸,呈現古樸典雅的風貌。 拜亭為四柱式、四架捲棚木構,架內為一通兩瓜形式,瓜型為趴金瓜,瓜爪數為三,纖細而形如雞爪。瓜上疊三斗,底斗桃彎幅度較大,二、三斗則較小。由瓜筒及底斗出串拱;二斗出正拱;三斗出雞舌。束木皆作肥身,束隨及看隨施淺雕。拜殿後點金柱與正殿前簷柱以通樑連接,通樑斷面為方形,樑上置兩組疊斗:前為拜亭後挑簷疊斗,斗抱上疊三斗,出拱及束木,束隨形式與架內略同;後為正殿前挑簷桁下的疊斗,因附於牆上,各構件僅作一半,其上方為天溝,推測因易受滲水影響而腐蝕,部分構件改為混凝土造。 正殿步口通樑上置瓜筒,瓜型與拜亭相近,瓜爪疊二斗,因斗距小,使正拱直接銜接雞舌。束木皆作肥身,束隨及員光僅施淺雕。正殿桁架為十三架,正脊在第六架,神龕面在第十一架。護室深十一架,正脊桁在第六架。前過水為五架式,後過水為四架捲棚形式。 斗拱皆為方形,轉角做桃彎,座斗由下而上漸小。拱形以關刀拱為主,部分串拱及正拱作捲草及喜鵲造形。石構造甚少,地坪、柱礎、龍柱及臺度皆為洗石子或磨石子,僅有拜亭前一對花崗石欄杆柱為早期遺物。 虎山巖的木雕主要集中在拜亭及正殿步口棟架。拜亭木雕全為剃地起突淺雕。員光為「軟團螭虎」,線條簡約而造形古樸。其束隨為螭虎團;看隨兩層分別為水草螺及花鳥,花鳥題材採喜鵲菊花及白鶴荷花。前後縫束隨為蓮花水草,看隨則為琴、棋、書、畫。天溝下棟架的束隨亦雕蓮花水草,看隨則有銅錢、白鶴松木及唯一的透雕看隨─石榴花開。員光則雕作硬團螭虎。拜亭的壽樑插角皆作花草捲螺。正殿步口員光雕水草捲螺,構圖簡略;神龕面的雕工較細緻,且皆採透雕,題材則有博古、花鳥等。
指定理由虎山巖創建於清乾隆12年(西元1747年),初期只建本殿及左右兩室,為木構造、土埆牆、紅瓦。至道光年間增建拜亭及外護龍,其構造具有道光年代風格,至民國40年(西元1951年)全部修建改為磚砌水泥瓦(紅色)但仍保持原來風貌。有其必要為虎山巖擴大保存空間以維護古蹟風貌。
評定基準具歷史、文化、藝術價值
應重點維護之事項1.建議管理單位,避免直接將鐵絲綁於木構件上,以及搭設棚架時也應注意是會接觸到建築本體,避免造成古蹟本體損傷。 2.室內延長線使用應留意用電量是否過大,並定期清潔除塵更換。 3.室內明火祭祀亦具大量用電,建議應定期檢視管線避免堆積雜物避免火星飛落。 4.門扇劣化、木柱開裂及樑榫些微脫開,管理單位希望主管機關協助處理。 5.各空間皆有蟻道痕跡,建議管理單位委請專業單位進行相關蟲蟻防治。 6.建議管理單位將滅火器外塑膠套移除,以利災害時使用。
公告標的以個案名稱所載範圍為準。

建築特色
廟貌為清道光年代建築,拜亭屋脊裝飾剪粘,山牆造型圖案,古碑文、木構造、彩繪等建築風貌古色古香。
觀世音菩薩的相關節日
以下節日與本廟主祀神有關,日期為神明或節日本身的日期,不是本廟的活動公告。
- 崙背詔安客庄迎暗境(澹仔火)農曆八月十五(國曆 9/25)
- 崙背水汴頭跌(跋)米籮農曆一月十五(國曆 2/20)
花壇鄉的其他宮廟
花壇鄉登記在案的宮廟共 39 間,其中主祀觀音佛祖者 6 間。