上帝廟

保管的指定・登錄古物

• 〈山水上帝廟清代壬戌年款石香爐〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為山水上帝廟。1862年　石國家文化資產網個案 ↗
  指定・登錄理由（公告原文）

  1、具有地方或族群之風俗、記憶及傳說、信仰、傳統技術、藝能或生活文化特色：本爐展耳為連體，為清代中晚期之風格，具地方宗教信仰史事之見證。 2、具有藝術造詣或科學成就：本香爐為石雕，造形厚實似拙趣，但雕飾略似薄意而兼顧周到，款題完整。 3、數量稀少者：時間上推至清同治元年（1862），且器形佳和款題皆具，雕飾厚實趣味。

  綜合簡述（個案原文）

  1、石爐四角斜切為八角形，平直口內束，足上鼓下束，口沿正面陰刻題「聖德英靈」，身中央浮雕麒麟紋，左右柱有款，上款「壬戌年季春月吉旦」，下款「本社弟子陳鏡喜助」，身背面浮雕一如意開光紋，展耳陰刻為捲草，中有鏤空，耳背面無紋；身接鼓足處環飾如意雲紋，四足間飾牙子，正反面中央牙子做柿楴紋，四足無飾。 2、本爐展耳為連體，具清代中、晚期常見石香爐之風格。山水以陳姓為最大宗，約在明萬曆年間至南明永曆年間從金門前水頭移入開墾，可透過陳氏族譜之研究，進一步確認本香爐之相關歷史脈絡。

• 〈山水上帝廟太子爺錫燭台〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為山水上帝廟。1922年　金屬國家文化資產網個案 ↗
  指定・登錄理由（公告原文）

  1、具有地方或族群之風俗、記憶及傳說、信仰、傳統技術、藝能或生活文化特色：台身銘刻山水原有地名「豬母水鄉」與信仰神號「太子爺」，可為地方發展與信仰演變史事之見證。 2、具有地方重要人物或歷史事件之深厚淵源者：證澎湖宮廟一分為二或三或五的例證。 3、能反映政治、經濟、社會、人文、科學等歷史變遷或時代特色者：錫製燭台、花瓶的立供組，是大正至昭和年間，澎湖宮廟的流行器物，本組屬其中年代早，器物大，保存完整，參與人眾，又保留宮廟史演變上的多項訊息者。

  綜合簡述（個案原文）

  1、大型銅製壽字燭台，上段燭針細，燭斗下有錐柱，中有一六角燭斗，斗正面有字，陰刻勾邊橫題「珠母水鄉」，直書「太子爺」，二臺於直行左有陰刻有款，左臺款於左側「大正拾一年」，右臺款於右側「壬戌蒲月置」；大斗下一圖案化之對稱「壽」字，下有座，座六足環底，座正面陰刻白描題字，左臺為「陳彬、陳記、許賜、許齊、許貴、許栽、許業、陳担」，右臺為「許鴻祥、陳名勳、陳再福、陳東海、許坪、陳龍、陳英、吳燦」。 2、1920（大正9）年由董事陳自然、黃雲、陳信、林蘇發起增建前亭，1921年「化心社勸善堂」在鎖港「訓善堂」與許超然的協助下建立，後著有多部善書。本件燭台即為當時增建信徒所寄付，且證史自古以來中壇元帥為山水宮廟主神，符合澎南一帶的五個村子擲筊分得五尊神明各自建廟的五鄉宮傳說，而至日治初期地方仍慣稱為太子殿。