財團法人台灣省新竹縣犁頭山蓮華寺

文化資產身分

• 〈竹北蓮華寺〉經公告為縣(市)定古蹟。國家文化資產網個案 ↗個案所載開放時間：每日開放個案所載參觀類型：完全開放參觀
  個案內容（國家文化資產網原文）

  歷史沿革

  建築興建史、使用變遷史 清光緒三（1877）年竹塹知縣李慎彝途經犁頭山，停輿瞻望竹塹城，面對十八尖山及頭前溪，深深地讚嘆景觀靈秀，於是授意鄉紳建廟。林希賢等十二位鄉紳遂於次年發起創建蓮華寺（俗稱觀音廟），主祀觀世音菩薩。 蓮華寺面朝新竹金山面一帶山巒，門聯云：「蓮座向金山十八峰羅列宛如羅漢；華堂迎寶塔三千佛觀來盡若觀音」即說明其環境之鍾靈毓秀。光緒二十一（1895）年台灣割讓與日本，新竹地區兵災四起，本廟亦被殃及而成一片荒蕪。至明治三十七（1904）年，鄉紳林榮和、林祺富、楊慶雲等人發起重建為今日之規模，香火亦隨之興盛，而成為地方大廟。 二戰後蓮華寺歷經四十餘載風霜雨露，以致牆垣崩毀、棟宇傾頹。由林祺熾、楊林芳、林還德等人，發動善信同心協力重建廟宇，於民國四十一（1952）年重修，整體為二殿二廊二橫屋的規模，三川殿保留了傳統木構架與樣貌，牌樓面以石材構築，配以鏤雕石窗，為新竹本地常見之作法。 近年來蓮華寺信徒有改建之議，鑑於本寺見證六家區之文化發展，具歷史與建築價值，於民國九十五（2006）年公告為縣定古蹟，予以保存。 建築相關之人物事件歷史 民國四十八（1959）年修慧法師接任蓮華寺住持，法師一本佛心，致力整頓環境，整修大殿及房舍等處，維持古風，遂使該寺成為竹北暨遠近信徒朝拜之聖地。五十一（1962）年法師創辦「蓮華安老院」，教養無依學佛老人。六十九（1980）年創設幼稚園，以嘉惠附近孩童，使老有所終，幼有所長。修慧法師對社會慈善救濟事業，無不默默推行，令人頌讚，並連任多屆中國佛教會理事，是為中國佛教會女眾理事第一人。 建築場所精神價值 綜觀蓮華寺建築不但保留清末、日治初期、戰後初期之建築特色，且是地區信仰文化的中心，除各神聖誕祭典之外，每年七月由竹北鹿場、東平、中興、隘口、東海、十興及新埔文山等七里輪流舉辦中元普渡，是為地方盛事，也是研究客家地域社會文化的極佳素材。

  外觀特徵

  蓮華寺整體為二殿二廊二橫屋的規模，與北埔慈天宮相仿，後方為犁頭山山坡，前方為六家地區、頭前溪及科學園區，遠望十八尖山，整體環境前敞背實，形勢壯觀，環境幽靜，百餘年來已成為六家及新埔文山里之信仰中心。 蓮華寺左右兩廊開有八卦門，有過水廊連接橫屋，橫屋中央設有廳堂，內供奉建廟功德主。至於橫屋空間則作為會議室及儲藏空間。寺後庭園廣大，也是登山健行的好選擇。 綜觀蓮華寺建築不但保留清末、日治初期、光復初期之建築特色，且是地區信仰文化的整合中心，除各神明的聖誕祭典之外，每年七月由竹北鹿場、東平、中興、隘口、東海、十興及新埔文山等七里輪流舉辦中元普渡，是為地方盛事，也是研究客家地域社會文化的極佳素材。

  室內特徵

  蓮華寺主體建築於戰亂中遭受破壞，經後代重修，而成今日樣貌，三川殿保留了傳統木構架與樣貌，牌樓面以石材構築，配以鏤雕石窗，為新竹本地常見之作法，樸實而典雅。 正殿部分早受災較為嚴重，而於1952年的重修中，改為帶有洋風的平拱構造，亦是新竹地區日治後期常看到的結構方式，具時代特色。神龕上方懸掛「佛光普照」匾額，以彰顯其佛教廟宇性質，正殿左右次間配祀關聖帝君、神農大帝、福德正神、媽祖婆、註生娘等神靈，使佛教與民間信仰結合，發揮淨化人心之功能。

  指定理由

  本建築文竹北鄉民信仰中心，創建於清光緒年間，爾後經歷日治及戰後之修繕，同時保有不同時期的建築傳統技藝

  評定基準

  具歷史、文化、藝術價值 重要歷史事件或人物之關係 各時代表現地方營造技術流派特色者 具稀少性，不易再現者 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者 具其他古蹟價值者

公告標的以個案名稱所載範圍為準。