鳳山寺

沿革

樟普寮鳳山寺沿革 樟普寮鳳山寺居南投西屏、八卦山台地之顛，為原彰化廳武東下堡燕霧大庄、林仔街，通往貓玀下堡之挑鹽古道「南投崎」之中途站，是八卦山脈風景特定區觀光據點。緣有福建漳浦藍姓先賢，追隨開台聖王鄭成功，途經南海不肯去觀音院，求得香火隨身攜帶，輾轉進入蓬來仙島（台灣）後，因政治因素無法回鄉，遂蓽路藍縷、披荊斬棘冒險求生以啟山林，備極辛勞，與同伙尋到樟林遍野、風光明媚有漳浦風貌之世外桃源，於雍正十一年在此定居，命名為「樟普寮」，其意即是紀念故鄉漳浦而不忘本，將來再歸返故鄉之明志，經過慘淡經營，生活日漸安定，同伙散居於附近六處，既為「六角頭」，而藍姓先賢披星載月、勤耕農務、日復一日，忽有一黑夜，在廟現址，忽放豪光燦爛，路過之人嘖嘖稱奇，近前一探，發現只有樟木上掛一件衣物，內有觀音佛祖香火一個，經過互相傳告，六角頭居民決定在發現豪光之處即廟現址稱為「倒飛鳳穴」上建造三間草房，安奉觀音佛祖香火，咸豐十一年居民漸繁日多，改建為土牆茅草屋，俗稱「武東堡草尾嶺公廳」，民前一年（明治四十四年）颱風來襲，傾圮不堪，有藍目與甲長藍老炎、藍乾、藍新浩、李享等，首倡修護，按丁攤派，將草厝換蓋瓦房，民國十年（大正十年）歲次辛酉，有藍目、林茂、陳田英等向日本當局申請重建獲准，即以六角頭按丁攤派，共募得一千五百圓鳩工興建，經觀音佛祖指示尺寸，並依雙龍宮殿式建築，復經祖師公之督導，同年臘月，新寺廟及兩側廂房同時完成，但見雕樑畫棟，歷史人物忠孝節義典範栩栩如生，拈花、鳥隻、龍飛鳳舞相互爭趣，美不勝收。本寺為遠近居民信仰中心，是感情融合中心，人們精神生活得以調劑，並漸感踏實。本寺觀音佛祖神像於咸豐年間以原地樟樹根雕刻而成，雕刻師父住於寺內，每日夜晚均於夢中受到指示，雕成之時發現樹根活目恰在臍中，並以採乩自己開光點眼。天上聖母亦以樟根雕刻而成；大祖師公由東勢濟安宮分靈而來；二、三祖師公由草屯平林永安宮分靈而來；玄天上帝由劉寬家之家捐奉；太子元神由藍萬春家捐奉；二尊佛像均由大陸祖傳。古云「山不在高，有形則名；寺不在大，有佛則靈」，鳳山寺依地形設計建廟不大，靈感異常，信眾日增。至今世界四大洲均有鳳山寺「黑令」飄揚，神威顯赫、慈光普照，隨處結祥雲。 緣自福建漳浦藍姓先賢，早期移入現今臺灣期間，途經南海普陀山不肯去觀音院，求得香火隨身攜帶，輾轉進入蓬萊仙島（臺灣）後，因時勢無法返鄉，遂蓽路藍縷，披荊斬棘，冒險求生，以啟山林，備極辛勞，與同伴覓得樟林遍野、風光明媚，有漳浦風貌之世外桃源，於雍正十一年（西元1733年）在此定居，命名為「樟普寮」，同伴散居於鄰近六處，既今之「六角頭」。藍姓先賢披星載月、勤耕於農務、生活暫且安定，然有一黑夜，在寺現址，忽放豪光，路過之人嘖嘖稱奇，近前查探，發現樟木樹上掛有一件衣物，內有觀音佛祖香火袋一個，眾人相互傳告觀音佛祖顯靈，經六角頭居民研議決定於發現豪光之處，即寺之現址稱為「倒飛鳳穴」上建造三間草房，安奉觀音佛祖香火。期間又有二次修建，為咸豐十一年（西元1861年）改造為土牆茅草屋之公廳，又於大正十年（西元1921年），向日本當局申請重建獲准，經觀音佛祖指示建寺尺寸，並依雙龍宮殿式閩南建築架構建造，復經祖師公公之督導，是年臘月，主殿及龍虎側廂房同時完成。民國五十八年（西元1969年），於龍虎側廂房二樓建造鐘鼓樓完成，左懸鐘，右吊鼓，至此本寺可謂臻于至善，止於完美也。