慶安宮
慶安宮位於彰化縣彰化市,主祀保生大帝(聖誕農曆三月十五),可線上求籤解籤。彰化慶安宮俗稱大道公廟,主祀保生大帝(醫藥之神-大道公),配祀觀世音菩薩、文昌帝君、註生娘娘及福德正神。
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保生大帝的職司是醫藥、消災、驅疫治病。
沿革
彰化慶安宮俗稱大道公廟,主祀保生大帝(醫藥之神-大道公),配祀觀世音菩薩、文昌帝君、註生娘娘及福德正神。大道公本名吳夲,宋朝泉州府同安縣人。慶安宮於清嘉慶二十二年(西元一八一七年),由同安縣籍士紳楊安然等四人鳩金倡建,奉祀家鄉之神保生大帝,並於廟宇左右廂房作為旅台同安縣籍人士會館,慶安宮因之又稱 【銀同會館】,當年兼具族群廟宇與會館功能,迄今留有【銀同邑廟】古匾於宮內。清光緒二十八年(西元一九○二年)彰化街協議會員楊煥彩個人捐資修建。 第二次世界大戰結束前,盟軍轟炸在台日軍,慶安宮亦遭波及,屋頂牆垣倒塌、碑碣散置、廟前右側雌獅獅口缺角即是當時受創所留痕跡。之後在廟埕中發現六顆未引爆燒夷彈,信眾皆稱保生大帝靈佑,始得保全宮廟舊觀。台灣光復後,慶安宮一度充作彈藥庫,其後復有人佔住,宮內設施遭破壞,民國七十二年歷經第二次小整修。 民國七十二年政府重視文化資產維護,邀請學者專家評鑑,於民國七十四年核定為三級古蹟,納入文化資產保護,民國七十八年祝融燒毀宮內右廂房及福德祠。歷經歲月侵蝕,樑柱腐朽嚴重,為防範古意失落,並將損毀建築修復,由內政部補助及彰化市公所自編配合款於民國八十七年動工整修,並於民國九十一年完工,慶安宮原始風貌得以復舊,在彰化聚落發展史上具有重大意義。
文化資產身分
- 〈彰化慶安宮〉經公告為縣(市)定古蹟。國家文化資產網個案 ↗
個案內容(國家文化資產網原文)
歷史沿革彰化慶安宮創建於嘉慶22年(西元1817年),由中國福建省泉州府同安縣籍舉人楊安然等四人倡捐,並由同安縣渡臺士民鳩金公建。當時利用廟宇兩廂作為渡臺同安籍人士的會館,因此又稱為「銀同邑廟」。廟宇正殿供奉保生大帝,左廂房配祀觀音菩薩及文昌帝君,右廂房則供奉福德正神。正殿上方有一方「容保無疆」匾,為道光4年(西元1824年)進士鄭用錫所敬獻。 大正2年(西元1913年),廟宇破損,且左廂坍塌,由士紳楊煥彬發起重修。日治後期,臺灣遭受盟軍轟炸,致使部分屋頂及牆身坍塌,碑碣散置,慶安宮殿宇傾頹,三川殿的石獅也遭受波及受損。目前入口右側雌獅口上的缺角,便是當時受創留下的傷痕。 二戰結束後,慶安宮曾一度充作彈藥庫,其後廟宇遭民眾佔用,室內破壞更甚。其後,民國36年(西元1947年)經彰化市公所接管後,開始整頓廟務。民國72年(西元1983年)當地居民因目睹廟宇斑駁破舊而出資修復慶安宮,但因當時未具備古蹟修護知識,以致廟宇原貌盡失。民國74年(西元1985年)經內政部公告為第三級古蹟,並開始進行廟宇保存工作,使得慶安宮逐漸恢復原貌。 民國78年(西元1989年)後殿右廂遭回祿之災,使部分後殿及右廂房毀損。民國86年(西元1997年)隨>修正,依法改列為縣定古蹟。並於民國86年(西元1997年)進行修復。慶安宮的修復工作包括抽換已腐朽的木柱,並以傳統工法加強鞏固傾頹的廟宇,保留原來的建築結構和藝術裝飾,聘請當地知名的彩繪匠師陳穎派與其子陳文俊、陳敦仁,以傳統的彩繪手法進行全殿彩繪,最終於民國91年(西元2002年)完成慶安宮的修復工程。
外觀特徵彰化慶安宮建築屬於街屋式的狹長型平面,其現址方位為坐西北朝東南。整體平面為二進式之三殿、兩廊、兩廂房格局,縱深置以中軸線配置,由前至後空間依次配置為:鄰近永樂街之開放空間稱為廟埕(前埕),第一進建築空間為三川殿(前殿),緊鄰其後為過渡空間的內埕(中埕),接著為第二進之拜殿(拜亭)與正殿;再以中軸線兩側分別為左、右兩迴廊及左、右兩廂房,迴廊與廂房之間有日月井(龍虎井),以及連接迴廊與廂房的過水廊。 三開間的前殿與正殿皆為單翹燕尾脊之硬山式屋頂,前殿屋頂形式亦可稱為「斷簷升箭口」;而單開間的八柱拜殿為單翹燕尾脊之歇山式屋頂,此為慶安宮的主要建築特色。脊飾裝飾以剪黏最多,也有部分以泥塑或交趾陶裝飾。在屋脊兩端的燕尾形如燕子尾,將兩端的正脊呈曲線向上揚起,垂脊則往上頂住正脊,此種形式主要用於廳堂等主要空間。慶安宮另一項建築特色,在於前殿門前之簷柱並未使用蟠龍柱,而採用造型樸素之方柱;且無論是前殿迴廊或拜殿,柱體皆改用石柱,並以方形截面為主。 慶安宮拜殿自立面上看,是由兩根前金柱向外展開與兩根前簷柱,以及由兩根後金柱向外展開與兩根後簷柱,形成八根柱子的立面形式(一般拜殿多為四柱),其屋頂則為歇山形式屋頂,有別於三川殿及正殿的形式。 三川殿左右牆為交趾陶作品,龍邊為仙翁手持壽桃,旁有一隻仙鶴,虎邊為麻姑及鹿,象徵「福祿壽」。三川殿正門門神為秦叔寶與尉遲敬德,龍邊為文官,手持官帽與鹿,象徵「加冠晉祿」,虎邊門神則為太監。明間大門左雄獅踏著錢幣,右雌獅與幼獅遊戲,蘊含了求財與求子的象徵意義。
室內特徵三川殿的明間棟架由兩組四柱九檁的大木結構架起,為了考慮開門用的外檐裝修在前後檐廊空間分劃上的合理安排,採用不對稱的移柱法,將位於五架檁下的前金柱向後(脊檁方向)移動一個步架,以便柱間安放木、石牆堵。移柱的結果,使樑架的處理產生很大的變化,原來橫跨四個步架的五架樑縮短為三個步架的長度,使前端的樑頭與三架樑頭平整,並且同架在前金柱上。 拜殿由兩組四柱六檁的捲棚式大木結構組成,架於前後金柱間的四架樑,其截面為長方形。樑上安置成對的獅座,獅背上立坐斗及層層的疊斗,疊斗的上端撐著弧形月樑(八字束)及雙檁。檁上緣削槽以便固定螻蟈椽(八字椽),槽外再與其他檁條配合鋪設直椽。彰化慶安宮拜殿的捲棚雙脊之上,可見「龍馬負河圖,神龜背洛書」的彩繪圖案,古云:「河出圖,洛出書,聖人則之」。河圖洛書的圖案置於屋脊,寓有「鎮宅避邪」之意。 正殿明間由兩組六柱十三檁的大木結構形成,結構體系大致以脊檁為中軸,向前後對稱分佈。承載最重的七架檁兩端置於四點金柱的榫卯上。粗壯的樑身上安置兩顆渾圓如南瓜的下金瓜柱(座斗),金瓜柱上銜著短了兩步架的五架檁,樑上又置兩顆尺寸略小的南瓜形上金瓜柱,金瓜柱上又支撐著短短的三架樑,並利用一顆較小的南瓜形脊瓜柱頂起脊檁,如此構成左右點金柱的抬樑架構。各架樑的截面尺寸,隨著承載重量的減輕而向上逐層縮小,此為慶安宮的特色,亦是臺灣廟宇常見的構架手法。 正殿神龕上方有嘉慶22年(西元1817年)的「惠我生民」匾及道光4年(西元1824年)進士鄭用錫所敬獻的「容保無疆」匾,皆為慶安宮的重要文物。正殿左右兩側迴廊為半開放式廊道,其壁面記載著重要廟史。
指定理由1.慶安宮隨著早期同安人定居彰化地區後所興建,依據《彰化縣志》、《寺廟臺帳》等資料所載,清嘉慶22年(西元1817年)三月,由同安縣籍舉人楊安然集資興建,並利用廟宇兩廂做為同安縣籍人士的會館,為見證彰化地區同安人生活重要古蹟,有保存之重要價值。 2.三開間的前殿與正殿皆為燕尾翹脊的硬山屋頂,只有單開間的八柱拜殿為燕尾翹脊的歇山形式屋頂,此為慶安宮的主要建築特色之一;另有三川門門前簷柱不用蟠龍柱,而用樸素的方柱。及凡會受雨水波及而腐朽的簷柱,不管是前殿、牆廊或拜亭,都改用石柱,並以方形截面為主,此為少見之建築特色。
評定基準具歷史、文化、藝術價值
應重點維護之事項1.已於民國114年(西元2025年)4月17日完成壁面與屋面修復工程驗收,請管理單位定期檢視壁面是否還有水痕與白華之情形,如仍有白華情況,建議管理單位清除牆後積水源頭,並定期註記常滲水之位置以便後續相關工程時可參考位置。 2.建議管理單位遇嚴重之地震時注意龍邊左廂房南向外牆傾斜狀態。 3.正廳上樑有漏水狀況,天井的地上排水系統排水效果不佳,此二處如有加劇,建議管理單位立即通報主管機關。 4.牆面有植生竄根狀況,建議清除,若不好處理建議先施藥或做斷根處理。
公告標的以個案名稱所載範圍為準。

建築特色
本宮坐北朝南為兩進兩廊兩護龍之縱深式廟宇建築,依序有三川殿、內埕、拜亭、正殿及左右兩側護龍做為來台鄉親使用之會館。三川殿兩側青斗石雕獅座及木雕格扇其木石雕刻皆稱精湛。楹聯、供桌、石香爐及古匾等古物,皆有百年以上歷史。宮內保存著嘉慶年間流傳至今之許多古匾,如「惠我生民」、「參贊化育」、「澤及黎民」、「容保無疆」、「佑我嘉師」等古匾。
保生大帝的相關節日
以下節日與本廟主祀神有關,日期為神明或節日本身的日期,不是本廟的活動公告。
- 元保宮大道公出巡(十七庄)農曆三月初十(國曆 4/16)
- 淡水三芝九庄輪祀保生大帝農曆三月十五(國曆 4/21)
彰化市的其他宮廟
彰化市登記在案的宮廟共 117 間,其中主祀保生大帝者 2 間。