高雄市前鎮區廟宇

地名由來提到宮廟或神明的聚落

以下為內政部國土測繪中心「臺灣地區地名資料」所載前鎮區聚落的地名由來原文，逐字引用。

• 佛公

  聚落名，指涉的位置在佛公路一帶，即佛佑路、佛南路、后安路與天后街30巷之間。傳聞乾隆年間（1736-1795）漳州吳姓移住此地，迎奉普庵公佛像，後以普庵公之音轉「佛公」，以為庄名（李順益，1959：1）。本地名「佛」之讀音，唸作偏泉音pu?t，而非偏漳音hu?t，正反映佛公居民的籍貫。明治卅一年（1898）佛公有25戶100人（公文類纂，00009623001：0622），明治卅五年（1902）減少為16戶49人，全為泉州裔（公文類纂，00000782001：0165）。隔年實施土地調查，佛公庄成為查定區域名（大字），區域內包括佛公、內苓仔?與四塊厝仔（明正里）。佛公舊址位於現今金福路貨櫃車停車場，即金福路92巷西側，日治時代（1895-1945）臺灣製糖株式會社徵收土地，導致居民他遷。在昭和三年（1928）地形圖上，佛公已不在原來的位置，卻出現在內苓仔?的原址而取代之。換言之，地名階層較高的佛公，取代了階層較低的內苓仔?，是以今人不知有內苓仔?，更不知佛公的原址，而以佛公路現址為佛公。現今佛公除了佛公路外，以佛字命名的街道，還包括佛東、佛西、佛南、佛中、佛佑、佛道、佛德與佛宗等路街，乃至於天后宮與國民小學亦以佛公為名。

• 內苓仔藔

  聚落名，指涉的地域在佛公路一帶，即佛佑路、佛南路、后安路與天后街30巷之間。《鳳山縣采訪冊》寫作苓仔?，雅稱內能雅?（盧德嘉，1960：5、168）。昔時本地居民捕魚為生，苓仔（一種流刺網）放置於草?，相對於大竹里苓仔?（今苓雅區），本地位於高雄灣內側，故名內苓仔?。明治卅一年（1898）有42戶168人（公文類纂，00009623001：0622），明治卅五年（1902）為36戶138人，全為泉州裔（公文類纂，00000782001：0165）。雖然內苓仔?的人口遠比佛公眾多，但為避免與苓仔?混淆，而未能成為查定區域名。日治時代（1895-1945）本地名被階層較高的佛公取代，內苓仔?改稱佛公，媽祖廟亦改稱佛公天后宮，是以今人已不知內苓仔?。

• 媽祖港

  位於前鎮河的上游，因為相對於下游的感潮河段，此處為淡水，故又稱為淡水溝。在《鳳山縣采訪冊》中有記載，前鎮港的源流是來自媽祖港陂，媽祖港的河水又來自規仔壽陂。規仔壽陂的由來，是因為該處鬧鬼，被媽祖收服，故得名。位置大約在媽祖港橋附近。

• 戲獅甲

  聚落名，戲獅甲又稱西甲，地名起源有多種說法，一說是地方士紳取西甲舊部落的諧音。二說是西甲地區先民農閒時舞獅娛樂，因參加舞獅比賽常奪魁，故被稱為「戲獅甲」而得名。三說是該甲的拓墾面積如戲獅（曾玉昆，1992：1099）。不過，《鳳山縣采訪冊》已經登載此地名（盧德嘉，1960：2）。第一說的語音何時轉化，難推定。第三說以面積形狀命名的參考，較難推定。第二說因當地有廟會的確有戲獅陣，較為具體。本里屬戲獅甲聚落的西半部。

• 社中

  大致位於庄廟廣濟宮前，因為該地位在原來戲獅甲聚落中心，因而得名，現今廟前已經是中山二路。廣濟宮因闢建中山路廟址西移。

• 籬仔內

  聚落名，位於籬仔內路南北，庄名可能來自於早期聚落外圍有竹籬。聚落內陳家祖先來自福建省南安縣，到本地開墾時間相當早（楊玉姿，2007：74）。現今廟前附近仍有陳家的三合院祖厝。

• 頂港

  位在媽祖港橋附近，相對於下游的「下港」而得名。

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