高雄市小港區廟宇

地名由來提到宮廟或神明的聚落

以下為內政部國土測繪中心「臺灣地區地名資料」所載小港區聚落的地名由來原文，逐字引用。

• 下庄仔

  聚落名，指涉的地域在本里北部，即廈莊一街、桂華街與?莊兒童公園之間。頂庄仔與下庄仔南北相望，符合傳統「北上南下」的空間識覺，二者雖未毗連，卻頗具淵源。調製於康熙三十年代（1690s）的〈臺灣地里圖〉，早已在鳳山丘陵的西側繪有上庄、中庄與下庄等三個漢人聚落。其後，中庄分裂出頂中庄與下中庄，清末《鳳山縣采訪冊》即將二者合稱為頂下中莊（盧德嘉，1960：4）。明治卅五年（1902）下中庄有泉州裔14戶56人（公文類纂，00000782001：0165），人口規模不如頂中庄。大正九年（1920）地方制度變革，頂中與下中分屬鳳山街與小港庄管轄，昭和三年（1928）地形圖已將二者改稱頂庄子與下庄子，反映其村莊相對萎縮的事實。日治末年中大厝與後大厝廢庄，部分居民移住下庄仔，民國八十九年（2000）下庄社區活動中心2樓興建天后宮，天上聖母神龕即為光緒三年（1877）中大厝聞人李興泰所叩謝遺留者。

• 中廍

  聚落名，遺址在本里北部，即博學路與北林路交叉口東方約350公尺處。南臺灣氣候濕熱，適合甘蔗栽培，昔日鄉間常見榨煮赤糖的場所，名為糖?。中是方位名，?是舊式糖廠，中?即指位在中間的糖?，明治卅五年（1902）有泉州裔24戶98人（公文類纂，00000782001：0165）。翌年土地調查，中?庄成為查定區域名，除中?外，區域內尚有上塘、田?和後壁林。民國六十五年（1976）前後村民遷往前鎮區明義里，庄廟元寶殿合建於三龍宮。

• 中林仔

  聚落名，遺址在本里東南，即現今中林路與中利街交叉口西方約300公尺處。中，為方位詞，林為樹林，中林仔意指位在中間樹林之地，一說樹林規模僅次於「大樹林」大林蒲之地（曾玉昆，1987：5）。《鳳山縣采訪冊》記載保生大帝廟：「一在中林莊（鳳山），縣東南十九里，屋二間（額「鳳集宮」），光緒二年（1876）蕭返募修。」（盧德嘉，1960：176）清末《淡新鳳三縣簡明總括圖冊》與《鳳山縣采訪冊》均將本地名寫為中林，日治初期則記作中林仔。明治卅五年（1902）有泉州裔27戶101人（公文類纂，00000782001：0164），至大正三年（1914）衰敗到只剩12人，翌年廢村，居民多遷移到鄰村大林蒲。今保留其名者，有中林路與中林子郵局（中智街1號），以資紀念。

• 二橋

  聚落名，遺址在本里中部，即世全路南側的唐榮鋼鐵廠區內。此處二橋之二，唸文讀音ji，意表順序，相對於大橋頭（見鳳宮里）而言，二橋是「第二座橋」之意，故亦寫作二橋頭（公文類纂，00000318019：0227）。《鳳山縣采訪冊》記載祖師廟「一在二橋莊（鳳山）…屋三間（額龍鳳宮），光緒十四年（1888）黃響董修。」（盧德嘉，1960：184）根據〈三龍宮沿革史〉的記載，二橋的庄廟叫做三龍宮，至於龍鳳宮則在仙草嶺。明治卅五年（1902）二橋有泉州裔47戶165人（公文類纂，00000782001：0165），翌年二橋庄成為查定區域名，轄有二橋、仙草嶺、大草厝、後壁林與浚墘等村庄（公文類纂，00004252045：0202），日治時代（1895-1945）二橋庄人口顯著減少，明治卅五年（1902）查定區域內至少有391人，到昭和七年（1932）萎縮到只剩118人。戰後二橋隸屬高松村，民國四十七年（1958）改歸二橋村，因臨海工業區的設立，村民被安置於前鎮區明義里，民國七十三年（1984）三龍宮重建完工。

• 仙草嶺

  聚落名，遺址在本里中部，約在世全路與北林路交叉口西方200公尺處。地名的讀音唸做Tshan-tshau-nia，可見仙草嶺亦可書寫為田草嶺，《鳳山縣采訪冊》寫作仙草嶺（盧德嘉，1960：5），而《淡新鳳三縣簡明總括圖冊》〈鳳山上里〉則作青草嶺（不撰著者，1960：90）。仙草又稱田草，為藥食兩用植物，常見的食品有燒仙草、仙草凍等。本地鄰近鳳山丘陵，昔時盛產仙草，故名仙草嶺。住民為漳州裔，明治卅五年（1902）有33戶144人（公文類纂，00000782001：0166），戰後仙草嶺隸屬高松村，後歸二橋村，民國六十年代（1970s）初期遷村，庄廟龍鳳宮隨眾遷往前鎮區明義里，合建於三龍宮。

• 前望寺

  聚落名，遺址位於本里北部，即在東亞路與崇明街交會處東南約150公尺處。地名的書寫及讀音多樣，書寫的方式包括集鳳嶼、盡望嶼、集帆嶼和前望寺等，讀音的唸法則還有Tsin-b?ng-s?、Tsing-phang-s?、Tsing-p?ng-s?。地名由來有兩種說法：一說集帆嶼之地形有如帆船（李順益，1959：3），一說前望寺昔為漁網置放處。傳說乾隆年間（1736-1795）林姓來此拓墾，明治卅五年（1902）有泉州後裔22戶83人（公文類纂，00000782001：0164），民國四?年（1951）之後，前望寺隸屬港墘村管轄，民國六十二年（1973）廢村時，只剩十幾戶。

• 埤墘仔

  聚落名，遺址位於本里東部與松山里西緣，即《臺灣堡圖》誤標為山豬塭之地。〈鳳騰宮史略〉記載埤墘仔在前陸戰隊營區，根據地籍資料研判，應為莿??庄370地番，位置在高松路與松園一路交會處東南，明治卅六年（1903）這筆建地的面積0.6300甲，8年後地目變換為?；至於位在松山里西緣者，為莿??庄359地番，位置在太平國民小學西北端，明治卅六年（1903）建地面積0.2245甲，大正九年（1920）地目變換為?，至此埤墘仔廢村。埤墘仔以其位在埤塘旁而得名，建地面積雖不小，明治卅五年（1902）只有泉州後裔5戶21人（公文類纂，00000782001：0165）。

• 大林蒲

  聚落名，指涉的地域包括本里全部、鳳森里西緣、鳳源里東部以及鳳興里東北，即鳳林路與鳳源路沿線一帶。〈大林蒲鳳林宮創建沿革〉記載，鄭氏時代（1662-1683）先民來此拓墾，因荒野樹林與草埔景觀，初名大樹林，後改作大林蒲，地名最早出現於〈雍正臺灣輿圖〉。大林蒲地靈人傑，文風鼎盛，鄭氏時代（1662-1683）張氏開基祖張啟元在此業教塾堂，《鳳山縣采訪冊》則記載吳捷魁（1780s-1809）為廩生，獨子春波為生員，光緒十一年（1885）曾孫鳳鳴列歲貢生，鶴鳴亦為生員（盧德嘉，1960：250、331）。昔時大林蒲與右沖並稱，所謂「頂沖下蒲」，皆以科舉功名及其翹脊大厝著稱。清末以來有邱斐然（1866-1915）、邱秋水與邱茂英（莊忠山，2008：131）三代，亦為地方聞人。自古本地漁業發達，《重修鳳山縣志》稱「漁家錯落」、「設?牽罟，錯居海處，萬丹、歧後、大林蒲三處，魚利最多，牽網亦最夥。」（王瑛曾，1962：23、69），明治三?年（1897）有漁民80戶504人（公文類纂，00009780023：0175），對照明治卅五年（1902）大林蒲有泉州裔388戶1782人、廣東人1戶3人（公文類纂，00000782001：0164），業漁者比例不低。大林蒲區位佳，人口眾多，商業興盛，《鳳山縣采訪冊》記載大林蒲市「五日一市」，且為鳳山里唯一擁有兩間寺廟之村莊。明治卅三年（1900）臺南縣鳳山辨務署管下設置大林蒲區庄長，管轄大林蒲、燒灰員、紅毛港與鳳鼻頭等9個村庄（公文類纂，00000494156X001：0747），明治卅六年（1903）大林蒲庄成為查定區域名。根據明治卅八年（1905）「鳳山廳煙草小賣人名簿」記載，鳳山上、下里共有20處煙草零售場，僅大林蒲一地就佔去8處（臺灣總督府專賣局，00110464035：0339-0357）。曾任大林蒲區長的吳汀，除了是煙草小賣人外，也經營戲院鳳林座和酒家滿春樓（莊忠山，2008：121）。民國五十年代（1960s）全盛時期，大林蒲擁有不少旅社、酒店、茶室及碾米廠。臨海工業區設立之後，在諸多工廠環伺，以及聯外道路系統改變之下，大林蒲被困在偏僻角落，居民飽受噪音、空氣汙染以及交通不便之苦，此刻正面臨遷村的重大議題。過去大林蒲人說話的口音為紅毛港腔，今日則只剩中老年齡層使用這種腔調。

• 店仔後

  聚落名，指涉地域為本里西北端，也就是在頂橫路、下橫路與店北路之間。相傳康熙年間（1684-1722），有泉州府許技鄉宋卯維、余福粟與林舉章等三人來此拓墾，為開庄之始，雍正年間（1723-1735）居民在村莊東側設有商店十數間，因此便將此地稱作店仔後（李益順，1959：2）。明治卅五年（1902）有泉州裔57戶262人（公文類纂，00000782001：0164），翌年店仔後庄成為查定區域名，區域內包括有店仔後、大橋頭（鳳宮里）與落堀（二苓里）。今店仔後街部分路段、頂橫路與下橫路為聚落的舊路，其中頂橫街保有原來狹小道路，兩側的傳統建築、空地與樹木，殘留較多農村景象。店仔後尚有少數耆老的口音殘留偏泉腔，或將陰平調唸作中平調，報導人宋姓與佘姓口音未改，聽來與紅毛港腔並無差別，依此判斷，昔日店仔後人說話的腔調曾與紅毛港人相同。

• 後壁林

  聚落名，遺址在本里西緣與鳳宮里交界處，即現今沿海二路與永光街交會處附近。後壁是方位名，意指後方，林是樹林，後壁林是指位在後方樹林之地。明治卅五年（1902）「鳳山廳街庄社居住民族調查表」列有後壁林，但無戶數人口資料（公文類纂，00000782001：165），此事殆與林少貓相關。日本領臺後連串的失政與經濟剝削，引發臺人思戀滿清皇室，不顧身家而蹶起抗日，林少貓是此中佼佼者（翁佳音，1990：61）。明治卅一年（1898）臺灣總督府改採誘降策略，翌年五月「匪魁」林少貓「投誠歸順」（公文類纂，00009499001：0336），並且迫使日人接受十項要求，以確保自己的統治範圍。同年少貓在後壁林開墾務農，從事漁產釀酒等業（臺灣日日新報，明治33年7月10日，漢文第3版）。然而，3年後少貓就被日本軍警屠殺，部眾遭殺戮逮捕者二百餘人（臺灣日日新報，明治35年6月3日，日文第2版）。遭遇清庄掃蕩，後壁林遂敗社。林少貓統治後壁林期間，鳳山廳街庄社實施居住民族調查，對於後壁林的調查應是窒礙難行，所以沒有留下記錄。土地調查完成後，臺灣總督府調製有《臺灣堡圖》，保留此地名，後人得以清楚它的確切位置。

• 後大厝

  聚落名，遺址在本里與濟南里交界，即小港飛機場內。後是方位名，大厝常指傳統三合院，後大厝是指在後面大厝之處。日治初期曾設置有后大厝警察官吏派出所（公文類纂，00000613042X003：0169）與後大厝保（村上先，1907：554）。明治卅五年（1902）有泉州裔13戶47人（公文類纂，00000782001：0165），其後人口不斷減少，昭和十八年（1943）僅剩的四戶人家，在接到軍方限令三日內搬離的通知後，旋即廢村。後大厝西南數百公尺處有座土地公廟，遺址登記為中大厝庄49地番，彼時亦被充作日軍練兵場用地。

• 新村

  聚落名，位於本里北部，即平和二路、東亞南路與光和路包圍之處。在高雄港擴建計畫下，民國五十六年（1967）開始第二港口的闢建工程，紅毛港姓張仔及大坵園居民共有160戶搬遷，被集中安置在小港國民小學南方的濱海之地。因住宅區臨近海濱，故名臨海新村，俗稱新村。民國六十五年（1976）村民從紅毛港朝天宮（姓蘇仔廟）媽祖廟分靈，修建臨鳳宮於現址。新村部分居民仍舊業漁，因此，在廟前或巷弄內，有時可以看到修補漁具的景象。

• 港仔墘

  聚落名，指涉的地域為本里中部，即龍湖廟周遭一帶。臺灣人常以港或暱稱港仔，用來指稱注入大海的短小溪流，本地名即源於此。《臺灣堡圖》在鳳山上里與大竹里的交界處有一陂塘，俗稱鬼仔宿陂，《鳳山縣采訪冊》雅稱之「規仔壽陂」（盧德嘉，1960：103）。規仔壽陂分出數條水道，其一支在注入打狗灣之前就稱作竹仔港（見鳳宮里），港仔墘即以位於竹仔港溪流旁而得名。據傳康熙年間（1684-1722）泉州府南安縣四十五都淗潯鄉李享壽帶領親屬數人來墾，為開庄之始（李順益，1959：2）。《重修鳳山縣志》記載「黃氏，鳳山莊人；本縣學生員李時燦妻。年二十二，燦卒；子俊臣，甫四歲。家貧守節，孝事老姑；常於濱海拾蚌、蛤以佐甘旨。鄉人憐而恤之。年七十卒，子孫皆成名。乾隆十四年題旌，祀節孝祠。」，「黃節孝墓，在鳳山莊港仔墘。」（王瑛曾，1962：122、124）據此判斷，康熙末年李時燦家族可能已落腳定居此地。後亦有李致移居港仔墘，後裔李開閩（1854-1907）、李清廉昆仲與李輝煌昆仲三代，時為地方聞人（莊忠山，2008：103-104）。明治卅三年（1900）臺南縣鳳山辨務署管下設置港仔墘區庄長，管轄港仔墘、佛公、草芽（衙）等9個村庄（公文類纂，00000494156X001：0747），明治卅五年（1902）港仔墘有泉州裔61戶240人（公文類纂，00000782001：0164），隔年土地調查，港仔墘庄成為查定區域名，區域內有港仔墘、集帆嶼與尖尾等村莊。大正九年（1920）地方制度改正之下，舊「查定區域」港仔墘庄改為新「大字」小港，港仔墘改作港子墘，並非改名小港。昭和十七年（1942）港子墘萎縮而以大厝內為主，約民國八十一年（1992）大厝內李姓大厝遭拆除，開闢港源路，土地售於建商，廣興透天厝。

• 澎湖寮仔

  聚落名，遺址位於本里中部，即現今臨海新村東方約300公尺處，意指澎湖人居住地。明治四十三年（1910）製糖會社從澎湖招募480名漢人前來做會社工（李順益，1959：3），從事甘蔗原料採收、糖製品包裝與進倉等工作。大正六年（1917）有幾戶澎湖人，選擇在製糖工場西南濱海之地定居，此地遂被稱作澎湖寮仔。隨著工業區的開發，民國六十年代（1970s）初期全村十餘戶居民搬離，守護神土地公也隨之遷移到港興里小港路。

• 燒灰員

  聚落名，遺址在本里西北，即高雄港第六貨櫃中心。康熙年間（1684-1722）先有洪、楊與吳姓入墾海汕頂，後有泉州府溪東鄉李遠（1696-1752）來此落戶，《鳳山縣采訪冊》將其落戶之地寫作燒灰園（盧德嘉，1960：5），日治時代（1895-1945）則出現燒灰員、燒灰圓、燒灰灣等同音異字的寫法。地籍資料顯示，燒灰員所指涉的地域為紅毛港庄107-273地番，即日治初期燒灰員第一、第二與第三保，亦即第二港口開闢前的海豐、海原與海城等三村里。自古閩南以牡蠣殼燒成的石灰，稱之殼灰（周長楫，2006：177）。《重修鳳山縣志》也記載「牡蠣…取之殼，可燒灰。」（王瑛曾，1962：148）嘉慶年間（1796-1820）燒灰員發展養蠣業，以牡蠣殼燒成的殼灰，可作建材，燒灰園便是燒製殼灰之地（李明賢，2020：058）。明治卅五年（1902）有泉州後裔279戶1,528人（公文類纂，00000782001：0164），人口規模在鳳山里僅次於大林蒲，日治後期此地名不再使用，今已無人知曉。《鳳山縣采訪冊》登載的朝鳳寺、明治卅五年（1902）設置的紅毛港警察官吏派出所、大正七年（1918）設立的紅毛港漁業組合與信用組合，以及大正十三年（1924）成立的紅毛港分教場，統統都分布於燒灰員。昔時李顯（1878-1954）及其子李在、李明調、李明達，一門多傑，同為地方聞人（莊忠山，2008：123）。隨著紅毛港遷村，朝鳳寺以及海汕國小分別重建於鳳山區南成里和前鎮區明正里。

• 竹仔港

  聚落名，遺址在本里北緣與小港里交界，即台機路與光和路交叉口東北方約200公尺處。相傳嘉慶年間（1796-1820）港仔墘庄李獨生遷居於此，為開庄之始。明治卅五年（1902）只有泉州裔7戶26人（公文類纂，00000782001：0164），在民國五十年代（1960s）拍攝的航照圖上，還能夠看到村莊一隅（臺灣製糖工廠百年文史地圖，2021），竹仔港毀於民國六十年代（1970s）臨海工業區之設立。竹仔港是一條源自規仔壽陂的小溪流，因為遍生竹林而稱竹仔港，溪流出海口處之聚落亦以為名。《鳳山縣采訪冊》記載「竹仔港，（民渡，有橋）…源受六番仔頭陂…下注丹鳳澳。」「六番仔頭陂…源受規仔壽陂…」「竹仔港橋（鳳山），在竹仔港上…長二丈五，寬二尺，大人宮往海汕經此。」（盧德嘉，1960：63、103、131）由此可知，竹仔港的流幅甚小，不及二丈五（約8公尺），日治時代（1895-1945）製糖會社修築的水門，便是攔截竹仔港之溪水使用。其次，竹仔港有民渡，渡船頭遺址位在小溪流出海口的右岸，民國五十年代（1960s）都還有船家經營舢舨載客。

• 籬仔內

  聚落名，位在本里西緣，即金城路一帶。籬仔內是指圍籬內之意，明治卅五年（1902）有漳州裔20戶95人（公文類纂，00000782001：0165），現今人口仍舊不多。〈真君宮沿革誌〉記錄「下庄、空地仔、籬仔內、外空地」四庄合為一柱，是真君宮祭祀圈之一。為避免與前鎮區籬仔內（今竹內里）混淆，昔時鄉人會以「空地仔籬仔內」自稱。

• 莿葱腳

  聚落名，指涉的地域在本里西北，根據《土地臺帳》及其地籍圖顯示，本聚落位在莿??庄215-222地番，即松山街與松華路交會處一帶。莿?是分布於低海拔的落葉喬木，樹幹長有瘤刺，幼枝密生銳刺。據傳舊時鳳騰宮前有碩大莿?，故名。相傳康熙年間（1684-1722）泉州府南安縣鳳坡鄉人梁探行入墾，至明治卅五年（1902）莿??有泉州裔16戶65人（公文類纂，00000782001：0165），翌年莿??庄成為查定區域名（大字），除了莿??外，區域內還有山豬塭、埤墘仔、山?與崎?等聚落。日治時代（1895-1945）莿?腳業已衰敗，是以昭和三年（1928）二萬五千分一地形圖，將大字內人口最具規模的山豬塭標示為莿?腳，以致今人不知莿?腳的確切位置。戰後莿?腳更名為高松，民國七十九年（1990）行政區域調整時，莿?腳所在地，不稱高松里，反而是山豬塭所在的村里，稱作高松里。

• 過港仔

  聚落名，遺址在本里東緣，即現今鹽水港溪注入高雄灣處。《淡新鳳三縣簡明總括圖冊》、日治初期的公文檔案以及《臺灣堡圖》均作過港，惟《鳳山縣采訪冊》寫作過港仔，意指越過溪流之處。明治卅五年（1902）有泉州裔13戶52人（公文類纂，00000782001：0164）。聚落所在之地籍登記為鹽水港庄500、501及533地番，昭和十二年（1937）上舉3筆土地之地目，已由建地變換為田或?，推測該年之前過港仔已廢庄，而位在聚落西南的福德爺祠廟敷地，即鹽水港庄486地番，大正元年（1912）地目更早就變換為?。

• 邦坑仔

  聚落名，指涉的地域為本里西南，即岐山一路、二路與龍鳳路一帶。《鳳山縣采訪冊》記載幫阬仔（盧德嘉，1960：5），依照鳳山里村莊的羅列分布來判斷，幫阬仔排列在燒灰園（小港區鳳森里）與土地公（遺址在旗津區中興里）之間，應是崩隙之誤植。雖然如此，卻顯示清末即有幫阬仔。由於規模小，昭和三年（1927）枋坑子才首次出現於地圖上。民國八十年代（1990s）地名寫作邦坑仔，依其原意，應作崩坑仔。傳聞昔時一雜水匯流的坑溝流經本地，溝岸時有崩塌，故名崩坑仔，《鳳山縣采訪冊》記載「幫坑溝，在鳳山里，縣東南二十一里，源受馬鞍山（即鳳山，俗呼為鳳頸）雨水，南行里許，至海沙埔入海。」（盧德嘉，1960：60）此一坑溝為邦坑仔與大林蒲之分界，民國六十五年（1976）最寬處尚有數十公尺（鳳鳴村，第一版9418-II-098），今為濱海植物公園北畔之排水溝。與鳳鼻頭相同，邦坑仔也曾歷經海岸侵蝕，昭和四年（1929）鳳鼻頭454-458與505地番的土地，地目由建地變更為原野，此與當時林園庄發生海岸侵蝕的時間相同。海岸侵蝕導致村莊內移，二戰結束那年出生的張姓報導人，家屋就搬遷過三次。

• 高松

  聚落名，指涉的地域在本里西南，即山田路一帶。高松之得名，源於莿?腳庄廟鳳騰宮的公地「大松腳」，取其高大松樹之意。隨著莿?腳衰落敗，戰後莿?腳改稱高松。今高松里、松金里與松山里，泛稱高松。

• 鹽水港

  聚落名，遺址位在本里西南部，即中鋼廠區內。鹽水港之用字，透露出不尋常之處。若是港之水為海水，必定是鹹水，實在沒有特別說分明的必要。因此，鹽水港之水並非海水，而是溪水。然而溪水怎麼會是鹽（鹹）水呢？鹽水港古稱鳳山港，以其位處鳳山莊（里）而得名，是鳳山上里、下里之分界。「鳳山港，在鳳山莊，縣南三十里。上有橋梁，通潮流，小船不得到。」（王瑛曾，1962：27）鹽水港為一感潮河川，漲潮時打狗灣的海水會流入鹽水港，魚群也隨之游入，是以隆冬時節鹽水港橋下得以捕捉到烏魚（洪瑤昌，款乃聲不絕於耳」（盧德嘉，1960：64），此處之渡船頭有竹仔港，亦可為證。按丹鳳澳，即高雄灣潟湖。1999：3）。由於溪水與海水混合，導致鹽分變化而名鹽水港，溪流旁的村莊，也稱作鹽水港。鳳山港又稱作鹹水港，「鳳山港，（即鹹水港，有橋，民渡），在鳳山里，縣南十七里，原受大橋頭陂，合東圳、大草厝陂二流，西行注丹鳳澳。」（盧德嘉，1960：63）以地名讀音唸作Kiam-tsui-kang，因此，《鳳山縣采訪冊》不寫鹽水港，而記作鹹水港（盧德嘉，1960：5）。鹽水港是條流幅甚小的溪流，寬度不及五丈（約15公尺），古來建有木橋。「鳳山橋（鳳山），一名鹹水港橋，在鳳山港，縣南十七里，長五丈，寬五尺，縣治往大林蒲經此，乾隆廿六年鄭世英造。」（盧德嘉，1960：131）鳳山街通往大林蒲與頂林仔邊（林園區林園），必經鹽水港橋，三百年前此橋早已修建。康熙五十八年（1719）編纂的《鳳山縣志》記錄「鳳山港橋，屬鳳山下莊。木為之，鄉人同建。」（陳文達，1961：27）《重修鳳山縣志》也說明「鳳山港橋…夏秋溪漲，用竹筏濟人。冬春水淺，編竹覆土其上，以通輿馬。」（王瑛曾，1962：34）傳聞康熙年間（1684-1722）鹽水港已成庄，徵諸史冊，足可採信。因此，《鳳山縣志》記載的「觀音宮…一在鳳山下莊」（陳文達，1961：162），可能就是鹽水港觀音寺的前身。《鳳山縣采訪冊》記錄「觀音寺…一在鹹水港（鳳山），縣南十七里，屋四間（額清水寺），同治八年廩生林際時募建。」（盧德嘉，1960：171），清水寺的遺址位於鹹水港橋西北，由於在溪流北畔，地籍登記為大人宮庄586地番，昭和十一年（1936）地目由祠廟敷地變換為田，廟宇早已廢弛。以上方志的豐富記載，正反映鹽水港區位的重要性。鹽水港位居通往鳳山縣城的道路與溪流交會處，緊鄰打狗灣，具備河海與陸運功能，《高雄州地誌》形容「水路交通要衝，大小船舶常輻輳。」（本田喜八，1985：323）描述容或浮誇，惟曾為街市，則是不爭的事實，根據《臺灣私法債權編》收錄的同治二年（1863）古文書〈立胎借字人鳳山里鹽水港街洪能〉，即稱之鹽水港街（不撰著者，1960：139、140），民國四十年代（1950s）橋樑重建時，在橋下打撈出許多花崗岩與古錢（洪瑤昌，1999：3），可為旁證。其（公文類纂，00000782001：0164）。惟因區位良好，土地調查時鹽水港庄成為查定區域名，區域內有鹽水港與過港仔。鹽水港人說話口音獨特，與紅毛港腔調完全相同。46明治四十四年（1911）鳳山西門街林美記公號，出售1筆鹽水港聚落內的土地與臺灣製糖株式會社，地籍登記為大人宮庄576地番，地目為建物敷地，面積0.1100甲，這筆土地可能即是昔日林美記在鹽水港的商業據點。戰後鹽水港仍歸大林蒲鳳森村管轄，民國六十二年（1973）由大林蒲通往小港，途經本村莊的道路，全面封閉，鹽水港廢村，土地被徵收為中鋼廠區，鹽水港溪亦改道流經廠區外圍。民國七?年（1981）行政區域調整，鹽水港遺址劃歸鳳宮里。傳聞當年中鋼廠區施工不順，造型獨特的鹽水港橋遂被保留下來，如今不知安在否？

• 鹿窟

  聚落名，鹿窟在本里西部，即在立群路與立憲街交會處一帶。《鳳山縣采訪冊》寫作鹿窟，日治時代（1895-1945）則作落堀。早期此地原為野林草叢，鹿群常出沒其間，地名乃稱「鹿窟」（曾玉昆，1987：122）。明治卅五年（1902）有泉州裔14戶45人（公文類纂，00000782001：0164），日治後期村莊萎縮，在民國六十五年（1976）航照圖上，鹿窟只剩下幾間房屋，民國七十七年（1988）鳳儀宮遷建於此，今不用此地名。

內政部國土測繪中心・臺灣地區地名資料_聚落類 ↗