頭城慶元宮

國家文化記憶庫的相關紀錄

• 〈頭城慶元宮正殿龍柱〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。內容授權：CC0國家文化記憶庫詳目 ↗
  條目內容（記憶庫原文）

  頭城慶元宮正殿雖是1960年所重建，但新建廟殿仍部分運用了1889（光緒15）年舊廟的建築構件，正殿步口廊龍柱即是一例。 在龍邊龍柱頂端有一石雕書卷額，其上有陰刻金字「光緒己丑年立 甲辰重修」，光緒己丑年即1889（光緒15）年，甲辰年為1964年，應是正殿重建落成的時間。在虎邊龍柱頂端亦有一石雕書卷額，其上陰刻金字「林姓裔孫仝叩」，因媽祖為林姓，故當地林姓民眾共同敬獻此對龍柱。 此對龍柱之柱礎呈圓盤狀，柱身在底端為海浪，龍首在海浪上方下張口仰望，龍身向上盤繞圓柱，龍尾在上。兩根龍柱頂端在面向中門方向各雕刻以兩個人物。另搭配盤繞龍身，有八仙主題之仙人雕刻，並點綴以具吉祥寓意的祥獸如麒麟、獅子，以及鳳凰、喜鵲等瑞鳥。

• 〈頭城慶元宮前殿中門聯對〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。內容授權：CC0國家文化記憶庫詳目 ↗
  條目內容（記憶庫原文）

  頭城慶元宮前殿中港間中門與左右次間邊門，均銘刻以陰刻金字之聯對，且字體都不相同，相當具有特色。 慶元宮前殿中門聯對所採用之字體為「隸書」，其上聯為「中山護冊左海濟師溯累朝赫濯聲靈比洛女湘君九天獨顯 歲在屠維赤奮若橘相之月」，下聯為「鶯嶺環青馬淵涵碧看此地巍峨宮闕與方壺圜嶠一水相連 頭圍縣丞會稽朱應錫謹題」。 撰聯者頭圍縣丞朱應錫何許人，頗有爭議。《噶瑪蘭廳志》記載中曾任頭圍縣丞者且姓朱者，僅朱懋一人，且朱懋亦為浙江會稽人，在1822（道光2）年5月任頭圍縣丞，但在1824（道光4）年10月即離任。另外，其紀年方式相當特別，根據《爾雅．釋天》，「在己曰屠維」，「在丑曰赤奮若」，故此聯對之落款時間為己丑年，可能是1829（道光9）年或1889（光緒15）年。但縣丞此一官職，在1875（光緒元）年改噶瑪蘭廳為宜蘭縣後，即已廢止。由此推測，此副聯對仍較有可能是1889（光緒15）年時所撰。

• 〈頭城慶元宮前殿石柱楹聯〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。內容授權：CC0國家文化記憶庫詳目 ↗
  條目內容（記憶庫原文）

  頭城慶元宮前殿的後四點金柱與後步口廊簷柱，均以陰刻金字刻以楹聯。 慶元宮前殿後點金柱楹聯之上聯為「光緒己丑年孟夏月 吉旦 日麗淽珠宮仙仗翠浮江樹動」，下聯為「波平烏石港慈雲輕護海帆來 陳姓眾弟子仝叩謝 民國甲辰年城西里里長陳振祥敬修」。可知此楹聯為1889（光緒15）年4月所敬獻，楹聯內容在描述媽祖的這座仙宮建築井然有序，色彩鮮麗；在媽祖的護航下，各地船隻匯集到波平浪靜的烏石港。 慶元宮前殿後步口廊簷柱楹聯的上聯為「百四年輪奐重新默仗神威翻手不愁雲屢變 光緒十五年歲次己丑蒲月 榖旦」，下聯為「三十里帡幪遙托忝敦匠事盟心還與水同清 五品典籍職銜附貢生董事蘇朝輔偕婿林紹芳仝拜献」。此對楹聯描述了慶元宮此次重建的時間與空間脈絡。「百四年棟宇重新」亦指慶元宮經歷104年後，在1889（光緒15）年重修，若由此推算，慶元宮應是1785（乾隆50）年前後創建。此楹聯為居住在宜蘭城的貢生蘇朝輔與其女婿林紹芳所敬獻，由「忝敦匠事」可知二人擔任慶元宮此次重修的監造，宜蘭城距頭城的距離則是30里。此對楹聯相當清楚地說明了慶元宮重建的時間以及負責監督工事者的資訊。

• 〈頭城慶元宮前殿石獅〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。內容授權：CC0國家文化記憶庫詳目 ↗
  條目內容（記憶庫原文）

  臺灣傳統廟宇在廟殿中門門柱前會設置一對石獅，其作用在於穩固中門門柱，此外亦具有鎮守避邪的象徵意義。 頭城慶元宮石獅設置在前殿中門門柱前，一公一母相互對望，均蹲坐於方形底座上，底座側面之中央較上下略為凹入，並浮雕以吉祥圖案。 龍（左）邊為公獅，圓眼寬鼻，嘴巴微張，內含石球，胸前繫有鈴鐺。左前爪抬起繫著彩帶，右前爪腳踩繡球。公獅雕有明顯之雄性生殖器。虎（右）邊為母獅，形態與公獅相仿，同樣圓眼寬鼻，嘴巴微張，內含石球，胸前繫有鈴鐺。右前爪抬起繫著彩帶，左前爪腳踩繡球。與公獅最大的差異之處，即在於胸前抱有小獅戲弄彩帶與繡球。 頭城慶元宮石獅與前殿石雕正面相同，亦以砂岩為材，經年累月的風吹與人的撫摸，風化情形嚴重，但卻也顯得古樸與圓潤，與一般石獅的有稜有角差異頗大。

• 〈頭城慶元宮前殿步口廊簷柱〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。內容授權：CC0國家文化記憶庫詳目 ↗
  條目內容（記憶庫原文）

  頭城慶元宮前殿步口廊簷柱為圓形石柱，柱身下方為圓形柱珠，頂端承接木柱以支撐屋頂。柱身由下往上逐漸收分，並銘刻以陰刻金字楹聯，上聯為「盛德配蒼穹棟宇重新石港金山增氣色 光緒己丑年季夏月吉旦」，下聯為「洪流安紫澥舟帆四達吳瓜越藕薦馨香 沐恩吳姓眾弟子仝叩献」。此楹聯內容除了描述了媽祖德澤有如天高，且達於吳越邊疆之地外，也描寫了慶元宮重建廟宇所在的地理形勢「石港金山」。楹聯上方與兩側則有人物主題之浮雕，部分人物手持琴棋書畫等物件。敬獻時間「光緒己丑年」即1889（光緒15）年，為當地吳姓同宗民眾所共同敬獻。 此對步口廊簷柱較為特別之處，在於一般前殿步口廊簷柱之楹聯與人物雕刻大多面向廟埕，因中門為供神輿進出之用，一般民眾不會由中門進出。但頭城慶元宮此對石柱的楹聯與人物雕刻卻面向中央，實顯獨特。

• 〈頭城慶元宮前殿虎邊門聯對〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。內容授權：CC0國家文化記憶庫詳目 ↗
  條目內容（記憶庫原文）

  頭城慶元宮前殿中港間中門與左右小港間邊門，均銘刻以陰刻金字之聯對，且字體都不相同，相當具有特色。 慶元宮前殿虎邊門聯對所採用之字體為「小篆」，上聯為「光緒己丑年重修 噓噏百川莫振莫竦」，下聯為「迤涎八裔以宗以都 黃姓眾弟子仝叩」。光緒己丑年即1889（光緒15）年。 「噓噏百川」、「莫振莫竦」均出自晉代木華《海賦》：「噓噏百川，洗滌淮漢」、「若乃霾曀潛銷，莫振莫竦」，意指大海自在地吞吐呼吸。「迤涎八裔」、「以宗以都」亦出自《海賦》：「長波涾沱，迤涎八裔」、「弘往納來，以宗以都」，意指綿延四面八方，江河以大海為歸向匯集。 聯對中的「以」、「莫」二字重複出現，其小篆的寫法亦以不同方式構成。

• 〈頭城慶元宮前殿龍邊門聯對〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。內容授權：CC0國家文化記憶庫詳目 ↗
  條目內容（記憶庫原文）

  頭城慶元宮前殿中港間中門與左右小港間邊門，均銘刻以陰刻金字之聯對，且字體都不相同，相當具有特色。 慶元宮前殿龍邊門聯對所採用之字體為「大篆」，其上聯為「欽若昊天訖于四海」，下聯為「迪我高后綏厥兆民 龍溪縣眾弟子仝叩」。敬獻此聯對者，為原籍福建龍溪縣的民眾。 「欽若昊天」出自《尚書》〈虞書．堯典〉，意指敬順上天；「訖于四海」典出《尚書》〈禹貢〉，意指普及於天下。「迪我高后」出自《尚書》〈商書．說命（上）〉，意指追隨成湯腳步；「綏厥兆民」典出《尚書》〈周書．周官〉，意指安定天下百姓。

• 〈頭城慶元宮前殿疊斗式木構架〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。內容授權：CC0國家文化記憶庫詳目 ↗
  條目內容（記憶庫原文）

  頭城慶元宮前殿主棟架以四點金柱為支撐，採二通三瓜之疊斗式木構架。大通以上採傳統金瓜筒造型，瓜爪較短，而非常見之瓜腳向下延伸以攫住通樑的「趖瓜筒」作法。瓜筒之上分置三斗與二斗，瓜筒間以肥束仔、透雕束隨加強構架之剛性，束隨採花卉捲草之木作透雕。二通上的瓜筒為趖瓜筒，瓜腳延長攫住二通，二通通隨採成對螭虎回首相對之透雕。大通、二通等通樑則施以彩繪。大通與二通樑面均施以人物戲齣與吉利水果主題之彩繪。 瓜筒在面闊方向的明間與次間出雙向栱，則以草尾栱、關刀栱、雞舌栱與小斗形成疊斗，以支撐桁楹。點金柱與大通相接處，以帶翅鰲魚插角作為斜撐。

• 〈頭城慶元宮建築沿革〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。內容授權：CC0國家文化記憶庫詳目 ↗
  條目內容（記憶庫原文）

  頭城慶元宮為頭城信仰中心，主祀媽祖，副祀神農大帝、文昌帝君、倉頡先師與福德正神。 頭城慶元宮位於頭城老街中心點，坐西朝東配置，早期廟宇與其前方廟埕臨河道，其前方可停泊小船。頭城慶元宮之平面格局為兩進兩廊式臺灣傳統廟宇。前殿與兩側廂廊為1889（光緒15）年重修後保留迄今，正殿則是1960年重建。前殿屋頂為三川脊，正面面寬三間，主要之構成材料為砂岩，有相當具有特色主題之石雕；但因鄰近且面向海濱，石雕牆面風化嚴重。根據移川子之藏1937（昭和12）年所拍攝之慶元宮之照片，虎邊廂廊曾是放置頭城中元搶孤搭建孤棚所需孤柱之所。 2014年6月30日，宜蘭縣政府將頭城慶元宮公告指定為縣定古蹟。

• 〈頭城慶元宮廂廊廊柱〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。內容授權：CC0國家文化記憶庫詳目 ↗
  條目內容（記憶庫原文）

  頭城慶元宮兩側廂廊，各由四根方形石柱所組成，柱珠呈中央突出上下收束的方形盤狀，且雕刻有琴棋書畫之淺浮雕。柱身由下往上漸收分，面對天井面並有陰刻金字楹聯： 「花迎玉輦分三島 光緒己丑年季冬月吉旦」、「雲擁瑤墀拜百靈 舊南靖迎祥社眾弟子仝叩謝 汪金灶重修」； 「誕將天威四海來格 光緒己丑年重修」、「懋乃后德萬邦作孚 新南靖集福社眾弟子仝謝」； 「有命自天俾作神主 光緒拾伍年歲次己丑冬月吉旦」、「永弼乃后以康兆民 新舊澄邑眾弟子仝叩謝 汪金灶重修」； 「月華鸞鶴排旌節 光緒己丑年冬月吉旦」、「潮信魚龍候鼓鐘 新金浦眾弟子仝叩謝 民國甲辰年頂浦藍金榜重修」。 由此四對廊柱楹聯，可知其敬獻時間是1889（光緒15）年11月；中央兩對楹聯典故出自《尚書》與《詩經》。捐獻者有原鄉在南靖、海澄與金浦的信徒，可約略推知當時候頭圍街的民眾原籍地。