頭城搶孤
頭城搶孤約於七月底(關鬼門前)舉行,每年一次。已登錄為縣市定民俗,流傳於宜蘭,屬搶孤,主神好兄弟。

搶孤
活動特色與查證資料
- 頭城搶孤是頭城中元祭典的最後一環,慣例安排在農曆七月底、關鬼門前後舉行。
- 正式競技使用的孤棚以十二根杉木作支柱,棚頂設平台並豎起十三座竹編孤棧,頂端繫有順風旗。
- 搶孤隊伍在大鑼響起後攀爬塗油的棚柱,利用麻繩與團隊協作登上孤棚,爭取孤棧頂端的順風旗。
常見問題
頭城搶孤是什麼活動?
頭城搶孤是搶孤類民俗活動,主神為好兄弟,流傳於宜蘭。
頭城搶孤什麼時候舉行?
頭城搶孤約於七月底(關鬼門前)舉行,每年一次。
頭城搶孤屬於哪種民俗活動類型?
頭城搶孤屬於搶孤。
頭城搶孤是文化資產嗎?
頭城搶孤已登錄為縣市定民俗。
儀式順序
醮典第一日
醮典第一天所進行的科儀內容與流程,以拜發表章的科儀作為醮典儀式的開端,而後進行啟請諸神儀式以及誦經禮懺的科儀。晚間則展演臺灣北度正一道派著名敕水禁壇的科儀,透過科儀項目的解說與介紹,認識臺灣北部正一道派三朝醮典意涵。
醮典第二日
醮典第二日主要以朝科儀式的展演為主,朝科儀式展現宗教的模擬儀式,並展現道教神界建構的概念。另外,傍晚的放水燈儀式則為第三天普度儀式作準備,經由水燈施放召請孤魂來此受度。
醮典第三日
醮典第三日儀式,上午的叩答三界(拜天公)最為重要,以向上蒼稟告建醮功果祈求賜福,宿朝則是三朝醮典中最後的朝科。由於頭城開成寺慶讚中元活動源於感念吳沙墾蘭之功,因此在普度前有特殊的「祭拜吳沙公」儀式。傍晚則是壓軸的普度科儀,接續跳鍾馗完畢後,才進行搶孤的競賽活動。
歷年舉辦紀錄
下面是實際辦過哪幾次的紀錄,每一筆都連回它自己的來源。年度日期以主辦單位公告為準。
文化資產登錄資料
- 主管機關
- 宜蘭縣政府文化局
- 登錄地點
- 宜蘭縣頭城鎮烏石港區
- 保存者
- 宜蘭縣頭城鎮中元祭典協會(團體)
- 登錄基準
- 傳統性:具有古昔生活傳承,風俗形成與發展者
- 地方性:民俗其形成與發展具地方特色,或與其他地區有顯著差異者
- 歷史性:由歷史事件形成,具有紀念性意義者
- 文化性:具有特殊生活文化價值者
- 典範性:民俗活動具有示範作用,可顯示其特色者
- 法令依據
- 文化資產保存法第59條及傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第6條
- 公告沿革
- 2006-12-27 府文資字第0950007040號
- 2010-05-26 府文資字第0990003685號(補登保存團體)
- 2020-01-21 府文資字第1090000639B號(重新登錄類別)
- 公告/文號
- 府文資字第1090000639B號(2020年重新登錄)
登錄理由
頭城搶孤,慣例安排在農曆七月最後一夜舉行,也就是「關鬼門」之夜,各家備食施鬼,祭拜後將安置在高棚竹棧上的供品,讓勇漢攀登搶奪,除留下部分供品及順風旗以討吉利,並將其餘供品施放給各善男信女。搶孤習俗原非頭城所專有,但方式之驚險奇特、意涵之明顯深遠以及狀態之熱烈,則非頭城莫屬。頭城搶孤兼具宗教民俗、體能競賽的崇敬、詭異和激烈,不僅在臺灣僅見,放眼世界各地民族亦是少見的活動。因之頭城搶孤所傳續下來的活動變更加彌足珍貴。
歷史沿革
頭城為漢人入墾宜蘭的第一站,拓墾過程特別激烈,漢先民與原住民死傷格外慘重,對為何要搶孤,目前學界有二種看法,一派認為這是一種袚禳儀式,因為擔心部分好兄弟於普度結束後仍不願離開,以搶孤人群龐大聲勢,達驅鬼、袚禳效果。另一派看法,則以人來象徵鬼,以搶孤兇暴的動作來象徵鬼魂兇暴的搶食供品。
頭城搶孤活動文獻上的最早記載為清道光年間,多數認為,因當時烏石港與大陸的通商交易,由大陸傳入。學者並把頭城搶孤分為四個階段:從以賑濟孤苦流民為目的之「門口搶孤」,到袚禳為主旨的「集體搶孤」,演變成以競技為主的「選手搶孤」,再變成今日以觀光與民俗體育為主旨的「民俗搶孤」。
歷年活動檔期紀錄
以下是觀光署歷史活動資料庫裡名稱與本頁完全相同的歷年登載紀錄(本頁收錄 2013 至 2018 年),主體是那幾筆歷史紀錄,不是這個節日本身的日期;沒有列出的年份不表示當年沒有舉辦。
〈頭城搶孤〉是宜蘭縣政府辦理、收錄於交通部觀光署「歷史活動-觀光資訊資料庫」開放資料的一筆歷史活動紀錄。
該筆登載的日期是 2018 年 9 月 19 日。這是資料庫裡 2018 年那一次的登載紀錄,不是每年固定的日期,也不表示今年會辦。
交通部觀光署「歷史活動-觀光資訊資料庫」開放資料|資料授權:政府資料開放授權條款-第1版
〈頭城搶孤〉是頭城鎮中元祭典協會辦理、收錄於交通部觀光署「歷史活動-觀光資訊資料庫」開放資料的一筆歷史活動紀錄。
該筆登載的起訖日期是 2013 年 8 月 7 日至 9 月 4 日。這是資料庫裡 2013 年那一次的登載紀錄,不是每年固定的日期,也不表示今年會辦。
登載地點:宜蘭縣頭城鎮|交通部觀光署「歷史活動-觀光資訊資料庫」開放資料|資料授權:政府資料開放授權條款-第1版
個案登載的紀錄影音
登載在文化資產個案資料裡的紀錄影音,主體是個案本身,不是主辦單位發布的官方影片。
〈2020頭城搶孤綁孤棧傳習〉收錄於〈頭城搶孤〉民俗個案的紀錄影音
未開放外站播放,請至個案頁觀看|文化部國家文化資產網個案 20061227000002
〈頭城搶孤〉收錄於〈頭城搶孤〉民俗個案的紀錄影音
未開放外站播放,請至個案頁觀看|文化部國家文化資產網個案 20061227000002
國家文化記憶庫的紀錄
〈頭城搶孤〉為宜蘭縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄
農曆七月全臺最知名的民俗活動「搶孤」,南有屏東縣「恆春豎孤棚」、北有宜蘭縣「頭城搶孤」。
搶孤與蘭陽平原的開發有關,早年漢人渡海來臺開墾,難免遭遇天災、疾病、爭戰,客死他鄉者不在少數,因此地方居民在每年農曆七月舉辦超渡法會,並在七月尾舉行搶孤儀式,表達對先民的追念。
早期孤箋(棧)製作,在農曆七月前三、四個月便開始尋找適合竹子,上旬時透過儀式後砍伐竹子運回村中,中旬開始編製孤箋,將竹子剖成四等分,象徵一年四季;另加上八根輔助的竹子,意喻十二個月份,在七月尾這天開始在綁上供品,再運至搶孤會場。
現在的搶孤則多了觀光與體育的民俗表演活動。「孤棚」是正式比賽用的棚架,可分為三部分,總高度約43公尺。參賽隊伍以團隊合作的方式,攀上孤棚頂端的「倒塌棚」,以「倒掛金鉤」方式翻上棚台,爬上孤箋後砍斷頂部繩索,取下順風旗和金牌者為贏家。
搶孤的過程可說是艱難、刺激又有風險,清末及民初就曾因其危險性及戰爭因素而下令禁止。1991年頭城搶孤恢復舉辦,2020年受到COVID─19(嚴重特殊傳染性肺炎)疫情影響而停辦;不過祭典科儀則是照常舉行,另藉祭典活動舉辦供品創作大賽。至於(節錄)
以上引自 國家文化記憶庫〈頭城搶孤〉,逐字未改寫。|內容授權:CC0
相關節日
相關詞彙
- 搶孤
- 普渡末尾,信眾競相攀爬高聳孤棚搶奪供品的民俗競技,象徵驅除孤魂並分享福氣;以頭城、恆春最著名。