祖先像

典藏目錄裡名稱含「祖先像」的藏品

以下是國立臺灣歷史博物館典藏目錄裡，藏品名稱含「祖先像」的登錄件。每一段文物描述講的都是那一件藏品本身，不是「祖先像」這一類文物的通則。

1. 木雕祖先像組

   〈木雕祖先像組〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2017.001.1822。

   1.本組木雕祖先像，為一對夫妻像，皆採坐姿姿態，表面原施作塗裝、安金粧佛，粧佛清除。男性祖先像為左手扶腰帶、右手按著扶手出頭，女性祖先像為右手扶腰帶、左手按著扶手出頭。 2.祖先像即供奉祖先之造像，漢人社會重視香火，普遍於住宅中或家廟、宗祠祭祀歷代祖先，其形式多以牌位為主，或為祖先畫像以流傳後裔，立體祖先像較為少見。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

   文化部典藏網〈木雕祖先像組〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

2. 木雕男祖先像

   〈木雕男祖先像〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2017.001.1823。

   1.本件木雕祖先像含命書1份，根據命書內容可能為私家奉祀之木雕祖先像採坐姿，挺身端坐，神情肅穆，服飾簡潔，造形古樸。命書則多處破損，部分內容無法辨識。 2.祖先像即供奉祖先之造像，漢人社會重視香火，普遍於住宅中或家廟、宗祠祭祀歷代祖先，其形式多以牌位為主，或為祖先畫像以流傳後裔，立體祖先像較為少見。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

   文化部典藏網〈木雕男祖先像〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

3. 木雕男祖先像

   〈木雕男祖先像〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2017.001.1825。

   1.本件木雕祖先像，採坐姿姿態，坐在臺座上，表面施作塗裝粧佛技法，表層的裱紙脫落，局部漆面剝落。背面開有長方形入神洞，封榫佚失，內容物件已取出。祖先像作壯年男子相貌，嘴微開。頭戴笠，笠頂有金屬環，身著長袍，長袍於腰際處綁布帶，長袍外套著馬褂，腳穿皂靴。挺身端坐，雙足垂下，左腳向斜前方外推、右腳向內，作「文武腳」坐姿，左手舉起，右手捉馬掛衣角。 2.祖先像即供奉祖先之造像，漢人社會重視香火，普遍於住宅中或家廟、宗祠祭祀歷代祖先，其形式多以牌位為主，或為祖先畫像以流傳後裔，立體祖先像較為少見。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

   文化部典藏網〈木雕男祖先像〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

4. 木雕男祖先像

   〈木雕男祖先像〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2017.001.1827。

   1.本件木雕祖先像，採坐姿姿態，表面施作平塗黑漆。祖先像作男子相貌，左耳斷裂修補。身著長袍，長袍於腰際處綁著布帶，長袍外套著對襟照罩衫，腳穿鞋，坐於圈背椅上。挺身端坐，雙足垂下踏著踏几，左手放掌置於腿上，右手握著圈背椅的扶手。圈背椅的前方有踏几。 2.祖先像即供奉祖先之造像，漢人社會重視香火，普遍於住宅中或家廟、宗祠祭祀歷代祖先，其形式多以牌位為主，或為祖先畫像以流傳後裔，立體祖先像較為少見。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

   文化部典藏網〈木雕男祖先像〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

5. 木雕女祖先像

   〈木雕女祖先像〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2017.001.1828。

   1.本件木雕祖先像，作坐姿姿態，坐於圈背椅上，正面的粧佛剝落，背部尚存部分彩繪漆面，背面開有方形入神洞，封榫尚存。臉型輪廓橢圓，雙眼半睜，顏面雕刻皺紋，祖先像作女子相貌。頭梳髮髻，佩戴軟巾，額飾脫落，身著窄袖長袍，腰繫布帶，長袍外套著對襟罩衫，腳穿弓鞋。挺身端坐，雙足垂下，雙手置於胸前。 2.祖先像即供奉祖先之造像，漢人社會重視香火，普遍於住宅中或家廟、宗祠祭祀歷代祖先，其形式多以牌位為主，或為祖先畫像以流傳後裔，立體祖先像較為少見。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

   文化部典藏網〈木雕女祖先像〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

6. 木雕女祖先像

   〈木雕女祖先像〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2017.001.1830。

   1.本件木雕祖先像，外表施作塗裝技法，漆面剝落嚴重，表面佈滿蛀洞。臉型輪廓橢圓，顏面表現年老女性的相貌。頭頂盤髮，身著寬袖衫，穿裙子，腳穿鞋，坐於圈背椅上。挺身端坐，雙足垂下，雙手環抱於腹前。圈背椅的椅背有銘文，字體不易辨識。 2.祖先像即供奉祖先之造像，漢人社會重視香火，普遍於住宅中或家廟、宗祠祭祀歷代祖先，其形式多以牌位為主，或為祖先畫像以流傳後裔，立體祖先像較為少見。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

   文化部典藏網〈木雕女祖先像〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

7. 木雕男祖先像

   〈木雕男祖先像〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2017.001.1831。

   1.本件木雕祖先像，背面有挖鑿入神洞的痕跡，作坐姿姿態，坐於圈背椅上，表面粧佛已褪去。臉型輪廓橢圓，雙眼半睜。頭帶軟巾，身著窄袖盤領袍服，腳穿皂靴。挺身端坐，雙足垂下，左腳向斜前方外推、右腳向內，作「文武腳」坐姿。右腳踩獸座、左腳蹬圓球狀物，左手握掌向下置於腿上，右手掌向上，手掌已失。圈背椅的椅背披坐布，扶手損毀，椅前有踏几。椅下的臺座呈方形。本件判斷為祖先像，主因為造像的裝束近似清代官員形象。 2.祖先像即供奉祖先之造像，漢人社會重視香火，普遍於住宅中或家廟、宗祠祭祀歷代祖先，其形式多以牌位為主，或為祖先畫像以流傳後裔，立體祖先像較為少見。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

   文化部典藏網〈木雕男祖先像〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

8. 木雕男祖先像

   〈木雕男祖先像〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2017.001.1832。

   1.本件木雕祖先像，採坐姿姿態，表面施作塗裝，局部漆面剝落，背面開有方形入神洞，封榫尚存。祖先像作男子相貌，顏面有植鬚孔，鬍鬚脫落遺失。作清朝官員扮相，頭戴暖帽，身著馬褂，馬掛上有補子。挺身端坐，雙足垂下，左手掌舉起，右手掌置於腿上。本件屬於「脫椅」作法，臺座已遺失。 2.祖先像即供奉祖先之造像，漢人社會重視香火，普遍於住宅中或家廟、宗祠祭祀歷代祖先，其形式多以牌位為主，或為祖先畫像以流傳後裔，立體祖先像較為少見。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

   文化部典藏網〈木雕男祖先像〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

9. 木雕男祖先像

   〈木雕男祖先像〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2017.001.1833。

   1.本件木雕祖先像，採坐姿姿態，表面施作塗裝粧佛技法，局部漆面剝落，背面開有方形入神洞，封榫尚存。祖先像作壯年男子相貌。頭戴方巾，身著馬褂。挺身端坐，雙足垂下，右手握拳置於腿上，左手掌至於腿上。本件祖先像無辮子，推測為民國時期所塑造的祖先像。 2.祖先像即供奉祖先之造像，漢人社會重視香火，普遍於住宅中或家廟、宗祠祭祀歷代祖先，其形式多以牌位為主，或為祖先畫像以流傳後裔，立體祖先像較為少見。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

   文化部典藏網〈木雕男祖先像〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

10. 木雕男祖先像

    〈木雕男祖先像〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2017.001.1834。

    1.本件木雕祖先像，採坐姿姿態，坐於臺座上，外表施作塗裝技法，局部漆面剝落，背面開有長方形入神洞，封榫尚存。臉型輪廓橢圓，作男性相貌，頭髮梳髻，身著盤領衣，腰繫腰帶，腳穿鞋。挺身端坐，雙足垂下，雙手握拳向上，右手掌握著物件。臺座底部蛀蝕，臺座後方有銘文，銘文字體不易辨識。 2.祖先像即供奉祖先之造像，漢人社會重視香火，普遍於住宅中或家廟、宗祠祭祀歷代祖先，其形式多以牌位為主，或為祖先畫像以流傳後裔，立體祖先像較為少見。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

    文化部典藏網〈木雕男祖先像〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

11. 木雕女祖先像

    〈木雕女祖先像〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2017.001.1835。

    1.本件木雕祖先像，採坐姿姿態，坐於臺座上，外表施作塗裝、安金粧佛技法，粧佛已除去。臉型輪廓橢圓，表現女性相貌，髮梳高髻，身著寬袖衫，腰間繫腰帶，結盤長結，腳穿弓鞋。挺身端坐，雙足垂下，雙手置於腹前，雙手處以巾帕覆蓋。臺座蛀蝕毀損。臺座於凹處有銘文，銘文字體不易辨識。 2.祖先像即供奉祖先之造像，漢人社會重視香火，普遍於住宅中或家廟、宗祠祭祀歷代祖先，其形式多以牌位為主，或為祖先畫像以流傳後裔，立體祖先像較為少見。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

    文化部典藏網〈木雕女祖先像〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

12. 木雕男祖先像

    〈木雕男祖先像〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2017.001.1836。

    1.本件木雕祖先像，採坐姿姿態，表面施作安金、塗裝粧佛技法，局部漆面剝落，背面開有方形入神洞，封榫尚存。祖先像作壯年男子相貌，作清朝官員扮相，身著馬褂，馬掛上有披領，披領的邊緣處安金，馬掛上有補子，補子彩繪仙鶴，仙鶴為一品官員的紋飾。挺身端坐，雙足垂下，右手掌舉起，左手掌置於腿上。本件屬於「脫椅」作法，臺座已遺失。本件祖先像無辮子，推測為民國時期所塑造的祖先像。 2.祖先像即供奉祖先之造像，漢人社會重視香火，普遍於住宅中或家廟、宗祠祭祀歷代祖先，其形式多以牌位為主，或為祖先畫像以流傳後裔，立體祖先像較為少見。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

    文化部典藏網〈木雕男祖先像〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

13. 木雕男祖先像

    〈木雕男祖先像〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2017.001.1837。

    1.本件木雕祖先像，採坐姿姿態，坐在圈背椅上，表面粧佛已除去，背面開有長方形入神洞，封榫尚存。祖先像作男子相貌。頭戴方巾，身著寬袖長袍，長袍外套著對襟罩衫，肚腹圓凸。挺身端坐，雙足垂下，左手握著袖子，右手握拳置於腿上。圈背椅的椅背與扶手毀損脫落，椅前有踏几，臺座的後半邊損毀。 2.祖先像即供奉祖先之造像，漢人社會重視香火，普遍於住宅中或家廟、宗祠祭祀歷代祖先，其形式多以牌位為主，或為祖先畫像以流傳後裔，立體祖先像較為少見。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

    文化部典藏網〈木雕男祖先像〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

14. 木雕女祖先像

    〈木雕女祖先像〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2017.001.1838。

    1.本件木雕祖先像採坐姿姿態，端坐於臺座上，外表施作塗裝，局部漆面剝落。祖先像作中年女性相貌，臉型輪廓橢圓，盤髮，髮梳高髻。肩披霞披，身著寬袖衫，藏青色袍服上繪有淺藍色花朵紋，兩膝中央垂一條劍帶形蔽膝，腳穿鞋。挺身端坐，雙足垂下，雙手置於腹前，左手在前握右手。臺座右側損毀。 2.祖先像即供奉祖先之造像，漢人社會重視香火，普遍於住宅中或家廟、宗祠祭祀歷代祖先，其形式多以牌位為主，或為祖先畫像以流傳後裔，立體祖先像較為少見。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

    文化部典藏網〈木雕女祖先像〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

15. 木雕男祖先像

    〈木雕男祖先像〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2017.001.1839。

    1.本件木雕祖先尺寸微小，採坐姿，端坐於椅凳上，表面粧佛已除去，臉部上額中央、鼻口處、右鬢及左頰各一道縱裂紋。祖先像作中年男子相貌，無鬚，雙眼垂視稍顯模糊，頭頂後腦梳單髻，束布巾。身著長袍，上身外罩開襟短掛，左手虎口張開，扶於左膝之上，右手握拳置於右膝上，手中持物已失。臺座作方形矮臺，雙足平踏於臺座上。 2.祖先像即供奉祖先之造像，漢人社會重視香火，普遍於住宅中或家廟、宗祠祭祀歷代祖先，其形式多以牌位為主，或為祖先畫像以流傳後裔，立體祖先像較為少見。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

    文化部典藏網〈木雕男祖先像〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

16. 木雕女祖先像

    〈木雕女祖先像〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2017.001.1840。

    1.本件木雕祖先像採坐姿姿態，端坐在圈背椅上，粧佛清除，背面開有橢圓形入神洞，封榫尚存。祖先像作女性相貌，臉型輪廓橢圓，盤髮，髮梳高髻，髮前圍布巾。身著寬袖長袍，外套著對襟罩衫，腳穿弓鞋。挺身端坐，雙足垂下，雙手置於腹前。臺座右側損毀。臺座後方有「李母朱氏靜娘生康熙五六年丁卯歲十月十二日酉時　媳楊賽、張天喜、周絹、□□、貞孫媳吳、彭、楊、劉、黃氏、女寶姑、孫女美秀　乾隆十一年丙寅歲冬月吉旦」銘文。 2.祖先像即供奉祖先之造像，漢人社會重視香火，普遍於住宅中或家廟、宗祠祭祀歷代祖先，其形式多以牌位為主，或為祖先畫像以流傳後裔，立體祖先像較為少見。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

    文化部典藏網〈木雕女祖先像〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

17. 木雕女祖先像

    〈木雕女祖先像〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2017.001.1841。

    1.本件木雕祖先像採坐姿，表面施作塗裝，漆面斑駁脫落。臉形輪廓修長，腦後盤髮髻，身著斜襟寬袖袍服，雙腳著宮鞋，坐於椅凳上。挺身端坐，雙腳垂下踏著踏几，左手向左下伸出，右手向上作托物狀。袍內著裙、穿宮鞋，因而判斷為女性。 2.祖先像即供奉祖先之造像，漢人社會重視香火，普遍於住宅中或家廟、宗祠祭祀歷代祖先，其形式多以牌位為主，或為祖先畫像以流傳後裔，立體祖先像較為少見。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

    文化部典藏網〈木雕女祖先像〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

18. 木雕男祖先像

    〈木雕男祖先像〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2017.001.1842。

    1.本件木雕祖先像，採坐姿姿態，表面施作安金粧佛、塗裝技法，背面於圈背椅的椅背處開有方形入神洞，封榫尚存。祖先像作男子相貌，有明顯抬頭紋。作清朝官員扮相，頭戴官員冬季佩戴的暖帽，身著馬褂，腳穿皂靴，坐於圈背椅上。挺身端坐，雙足垂下，雙手分置於腿上。本件祖先像無辮子，推測為民國時期所塑造的祖先像。 2.祖先像即供奉祖先之造像，漢人社會重視香火，普遍於住宅中或家廟、宗祠祭祀歷代祖先，其形式多以牌位為主，或為祖先畫像以流傳後裔，立體祖先像較為少見。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

    文化部典藏網〈木雕男祖先像〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

19. 木雕男祖先像

    〈木雕男祖先像〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2017.001.1843。

    1.本件木雕祖先像，採坐姿姿態，粧佛已清除，背面於太師椅的椅背處開有方形入神洞，封榫佚失，內容物件已取出。祖先像作男子相貌，雙眼凹陷，嘴微開。作清朝官員扮相，身著馬褂，腳穿皂靴，坐於太師椅上。挺身端坐，雙足垂下，左手放掌置於腿上，右手握拳。本件祖先像無辮子，推測為民國時期所塑造的祖先像。 2.祖先像即供奉祖先之造像，漢人社會重視香火，普遍於住宅中或家廟、宗祠祭祀歷代祖先，其形式多以牌位為主，或為祖先畫像以流傳後裔，立體祖先像較為少見。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

    文化部典藏網〈木雕男祖先像〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

20. 木雕男祖先像

    〈木雕男祖先像〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2017.001.1844。

    1.本件木雕祖先像，採坐姿姿態，表面粧佛已除去，背面開有長方形入神洞，封榫尚存。祖先像作男子相貌，無鬚。作清朝官員扮相，頭戴官員冬季佩戴的暖帽，身著馬褂，馬掛上有補子，端坐於臺座上。挺身端坐，雙足垂下，雙手分置腿上，左手掌已削除，右手握拳。 2.祖先像即供奉祖先之造像，漢人社會重視香火，普遍於住宅中或家廟、宗祠祭祀歷代祖先，其形式多以牌位為主，或為祖先畫像以流傳後裔，立體祖先像較為少見。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

    文化部典藏網〈木雕男祖先像〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

21. 木雕女祖先像

    〈木雕女祖先像〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2017.001.1845。

    1.本件木雕祖先像，外表施作塗裝，局部漆面剝落，背面開有橢圓形入神洞，封榫佚失，內容物件已取出。臉型輪廓橢圓，頭部微側，面帶微笑，部分顏面遭到削除。髮梳髻，身著窄袖衫，腳穿弓鞋，坐於臺座上。挺身端坐，雙足垂下，雙手分置腿上。 2.祖先像即供奉祖先之造像，漢人社會重視香火，普遍於住宅中或家廟、宗祠祭祀歷代祖先，其形式多以牌位為主，或為祖先畫像以流傳後裔，立體祖先像較為少見。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）

    文化部典藏網〈木雕女祖先像〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）