平安符
臺灣民俗文物・生命禮俗用物與商家器具
示意圖，非「平安符」的文物照片。
為道教和民間信仰常用的符令或靈符之一，不分男女老少，常為隨身保佑平安之用，而有「護身平安符」之稱；若用為鎮宅之平安符，則稱「鎮宅平安符」。而「符令」是一種具有驅邪除祟功能的宗教性圖文，在儀式中通常與咒語同時使用，並稱為「符咒」，用來作為溝通神鬼的重要媒介。符令可區分為二：一為善符，可驅邪、護身、鎮宅等；一為惡符，可作法危害他人，所以平安符屬於善符。
典藏目錄裡名稱含「平安符」的藏品
以下是國立臺灣歷史博物館典藏目錄裡，藏品名稱含「平安符」的登錄件。每一段文物描述講的都是那一件藏品本身，不是「平安符」這一類文物的通則。
佛光普照版印平安符
〈佛光普照版印平安符〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.008.0631。
本件佛光普照版印平安符以朱紅色印製於長條形符紙（草紙）上，最上端為「佛光普照」，顯示為佛教系統之符令。符令由上至下為：气＋井，為藏文諱號；三個V符號，代表三寶佛；佛勅令元辰光彩，為符身；最下方為符腳花押。符身左右兩旁又分別有「順風得利」、「出入平安」，為隨身平安的符令。 平安符是民間常見的符令，主要有鎮宅和隨身兩種功能。符令的結構一般可區分為符頭、符身、符膽、符腳四個部份，符頭多作佛道最高神的符號，如V；符身為符令的功能，如鎮宅平安、清淨；符膽為秘訣，一般僅見於手書之符令；符腳為花押或是押「罡」字，以鎮符令。寺廟為了供應信眾，多以版印印製符令後加蓋廟名或神明印章以供信徒索取。
文化部典藏網〈佛光普照版印平安符〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
佛光普照版印平安符
〈佛光普照版印平安符〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.008.0632。
本件佛光普照版印平安符以朱紅色印製於長條形符紙（草紙）上，為隨身平安的符令。最上端為「佛光普照」，顯示為佛教系統之符令。符令由上至下為：气＋井，為佛祖的諱號；三個V符號，代表三寶佛；佛勅令元辰光彩，為符身；最下方為符腳花押。符身左右兩旁又分別有「順風得利」、「出入平安」，又在符腳上方加蓋朱印，以加強符令靈力。 平安符是民間常見的符令，主要有鎮宅和隨身兩種功能。符令的結構一般可區分為符頭、符身、符膽、符腳四個部份，符頭多作佛道最高神的符號，如V；符身為符令的功能，如鎮宅平安、清淨；符膽為秘訣，一般僅見於手書之符令；符腳為花押或是押「罡」字，以鎮符令。寺廟為了供應信眾，多以版印印製符令後加蓋廟名或神明印章以供信徒索取。
文化部典藏網〈佛光普照版印平安符〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
南海普陀版印平安符
〈南海普陀版印平安符〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.008.0634。
本件南海普陀版印平安符，在黃色草紙上朱印符文並加蓋法印。平安符的形式與一般所見符令有異，符頭印「南海普陀」、「佛光普照」兩排文字，中央符身部份以朱文法印方式呈現，兩側文字分別為「鎮宅」、「平安」，表明為鎮宅符令。下方符腳印製先天八卦紋樣，並加蓋法印以增加靈力。 平安符是民間常見的符令，主要有鎮宅和隨身兩種功能。符令的結構一般可區分為符頭、符身、符膽、符腳四個部份，符頭多作佛道最高神的符號，如V；符身為符令的功能，如鎮宅平安、清淨；符膽為秘訣，一般僅見於手書之符令；符腳為花押或是押「罡」字，以鎮符令。寺廟為了供應信眾，多以版印印製符令後加蓋廟名或神明印章以供信徒索取。
文化部典藏網〈南海普陀版印平安符〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
南鯤鯓萬善堂萬善爺版印平安符
〈南鯤鯓萬善堂萬善爺版印平安符〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.008.0643。
本件萬善爺版印平安符在米黃色紙上墨印符令，然後加蓋神祇朱紅色法印而成。符令上端印有「南鯤鯓萬善堂」二排橫向文字，符頭為「勅令」二字和「VVV」符號，在勅令上方蓋「南鯤鯓萬善爺」朱紅法印。符身上端為一方「太極八卦」，接著在几字形線條之內印有「萬善爺合家平安」等字，符令未押符腳，為臺灣常見的版印平安符式樣。 平安符是民間常見的符令，主要有鎮宅和隨身兩種功能。寺廟為了供應信眾，多以版印印製符令後加蓋廟名或神明印章以供信徒索取。南鯤鯓萬善堂主祀萬善爺，位於南鯤鯓代天府的南側，為臺灣無主孤魂成神的一種類型。相傳清初時南鯤鯓代天府，因海岸淹沒欲建廟於現今位置時，五王與地頭神萬善爺發生爭鬥，後經觀音佛祖調停，設下條件為信眾參拜代天府時必須連帶參拜萬善爺，故而香火鼎盛。
文化部典藏網〈南鯤鯓萬善堂萬善爺版印平安符〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
南鯤鯓代天府五府千歲版印平安符
〈南鯤鯓代天府五府千歲版印平安符〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.008.0644。
本件五府千歲版印平安符在米黃色紙上墨印符令，然後加蓋神祇朱紅色法印而成。符令上端印有「南鯤鯓代天府」二排橫向文字，符頭為「勅令」二字和「VVV」符號，在勅令上方蓋「南鯤鯓代天府五府千歲」朱紅法印。符身上端為一方「太極八卦」，接著在几字形線條之內印有「五府千歲合家平安」等字，符令未押符腳，為臺灣常見的版印平安符式樣。本件與登錄號2003.008.0645相同版印。 平安符是民間常見的符令，主要有鎮宅和隨身兩種功能。寺廟為了供應信眾，多以版印印製符令後加蓋廟名或神明印章以供信徒索取。南鯤鯓代天府主祀五府千歲，位於臺南北門，為臺灣分靈眾多的五府千歲廟，素有「王爺總廟」之譽，香火鼎盛。南鯤鯓代天府五府千歲民間俗稱「鯤鯓王」，供奉李、池、吳、朱、范五位王爺，屬臺灣王爺信仰中的「五府千歲」系統。
文化部典藏網〈南鯤鯓代天府五府千歲版印平安符〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
南鯤鯓代天府五府千歲版印平安符
〈南鯤鯓代天府五府千歲版印平安符〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.008.0645。
本件五府千歲版印平安符在米黃色紙上墨印符令，然後加蓋神祇朱紅色法印而成。符令上端印有「南鯤鯓代天府」二排橫向文字，符頭為「勅令」二字和「VVV」符號，在勅令上方蓋「南鯤鯓代天府五府千歲」朱紅法印。符身上端為一方「太極八卦」，接著在凡字形線條之內印有「五府千歲合家平安」等字，符令未押符腳，為臺灣常見的版印平安符式樣。本件與登錄號2003.008.0644相同版印。 平安符是民間常見的符令，主要有鎮宅和隨身兩種功能。寺廟為了供應信眾，多以版印印製符令後加蓋廟名或神明印章以供信徒索取。南鯤鯓代天府主祀五府千歲，位於臺南北門，為臺灣分靈眾多的五府千歲廟，素有「王爺總廟」之譽，香火鼎盛。南鯤鯓代天府五府千歲民間俗稱「鯤鯓王」，供奉李、池、吳、朱、范五位王爺，屬臺灣王爺信仰中的「五府千歲」系統。
文化部典藏網〈南鯤鯓代天府五府千歲版印平安符〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
天王宮護身保命版印平安符
〈天王宮護身保命版印平安符〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.008.0646。
本件護身保命版印平安符以手書字體刻版後，墨印於米黃色紙張上，然後在符身下方加蓋一小方朱紅廟名法印而成。符頭為「勅令」二字、「VVV」符號，以及以一橫畫穿過圓圈所組成的「太極」符號。符身為「護身保命平安扶身罡」，護身二字作組合式複合字，在「扶身」二字蓋有「天王宮印」朱印，符腳為花押六壬罡。此類平安符為民間常見的式樣。 平安符是民間常見的符令，主要有鎮宅和護身兩種功能。符令的結構一般可區分為符頭、符身、符膽、符腳四個部份，符頭常作勅令與V符號；符身為符令的功能，如護身保命平安扶身；符膽為秘訣，一般僅見於手書之符令；符腳為花押或是押「罡」字，以鎮符令。寺廟為了供應信眾，多以版印印製符令後加蓋廟名或神明印章以供信徒索取。
文化部典藏網〈天王宮護身保命版印平安符〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
北港朝天宮版印平安符
〈北港朝天宮版印平安符〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.008.0647。
本件北港朝天宮版印平安符，為奉天上聖母之名所印製的符令，迄今仍在發行中，符令以墨版印製於大紅色紙張上，上端有「北港」、「朝天宮」兩排文字，符身以書法線條一筆書成「朱雀」的象形符號，由上至下分別為羽冠、頭、喙、頸、羽身、腳，但本符印製時符身圖像上下呈顛倒。朱雀符以傳統四方神信仰中的南方朱雀，作為守護力量。 平安符是民間常見的符令，主要有鎮宅和護身兩種功能。符令的結構一般可區分為符頭、符身、符膽、符腳四個部份，符頭常作勅令與V符號；符身為符令的功能，如護身保命平安扶身；符膽為秘訣，一般僅見於手書之符令；符腳為花押或是押「罡」字，以鎮符令。寺廟為了供應信眾，多以版印印製符令後加蓋廟名或神明印章以供信徒索取。
文化部典藏網〈北港朝天宮版印平安符〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
天王宮版印平安符
〈天王宮版印平安符〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.008.0648。
本件天王宮版印符令以墨版印製於米黃色紙張上，並加蓋神祇名諱而成。符頭為「VVV」、「欽奉」，將欽字左右拆開分別書於奉字兩側，其下先橫書「天王宮」三字，接著直書「李府天王、觀音佛祖、關聖帝君」三神之名諱，以李府天王居中，又接「勅令」二字。符身中央畫八卦符號，兩側為「元亨利貞」複文文字，其下為「合家平安罡」，以合字之上方兩撇作花形變化往下延伸，兩側分別有「災隨電掃」與「福向雲生」文字，並蓋「托塔天王」朱印，符令未押符腳。 平安符是民間常見的符令，主要有鎮宅和護身兩種功能。寺廟為了供應信眾，多以版印印製符令後加蓋廟名或神明印章以供信徒索取。
文化部典藏網〈天王宮版印平安符〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
奉天宮版印平安符
〈奉天宮版印平安符〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.008.0650。
本件奉天宮版印平安符，以墨版印製於大紅色紙張上，符令上端署「奉天宮」，為發行符令的宮廟。整張符令為書法線條所構成，符頭一筆畫之「VVV」與「勅令」，符身中央圈起一個「淹」字，左右兩側分別書「保身」、「平安」，說明其符令的功能為護身，下方在凣字形外框線內以書雲紋飾線條，並押有符腳。此類形之符令多為神祇降駕時所繪出。 平安符是民間常見的符令，主要有鎮宅和護身兩種功能。符令的結構一般可區分為符頭、符身、符膽、符腳四個部份，符頭常作勅令與V符號；符身為符令的功能，如護身保命平安扶身；符膽為秘訣，一般僅見於手書之符令；符腳為花押或是押「罡」字，以鎮符令。寺廟為了供應信眾，多以版印印製符令後加蓋廟名或神明印章以供信徒索取。
文化部典藏網〈奉天宮版印平安符〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
大甲鎮瀾宮版印平安符
〈大甲鎮瀾宮版印平安符〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.008.0661。
本件大甲鎮瀾宮版印平安符以墨版印製在米黃色紙張上，並加蓋神名朱印而成。符令在長方形線框之內，以線條鋼硬的小篆字體由上字下印製符文。上端為「大甲鎮瀾宮」，中央左右並列「觀音佛祖」、「天上聖母」兩排神祇名諱，並蓋「大甲天上聖母」朱紅神印，下端為「平安符」三字。符令未有常見的符頭符腳。 平安符是民間常見的符令，主要有鎮宅和護身兩種功能。寺廟發行的平安符結構一般可區分為符頭、符身、符腳三個部份，符頭常作勅令與「VVV」符號；符身為符令的功能，如護身保命平安扶身；符腳為花押或是押「罡」字，以鎮符令。寺廟為了供應信眾，多以版印印製符令後加蓋廟名或神明印章以供信徒索取。
文化部典藏網〈大甲鎮瀾宮版印平安符〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
佛光普照版印平安符
〈佛光普照版印平安符〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.008.0670。
本件佛光普照版印平安符以朱紅色印製於長條形符紙（草紙）上，最上端為「佛光普照」，顯示為佛教系統之符令。符令由上至下為：气＋井，為藏文諱號；三個V符號，代表三寶佛；佛勅令元辰光彩，為符身；最下方為符腳花押。符身左右兩旁又分別有「順風得利」、「出入平安」，為隨身平安的符令。 平安符是民間常見的符令，主要有鎮宅和隨身兩種功能。符令的結構一般可區分為符頭、符身、符膽、符腳四個部份，符頭多作佛道最高神的符號，如V；符身為符令的功能，如鎮宅平安、清淨；符膽為秘訣，一般僅見於手書之符令；符腳為花押或是押「罡」字，以鎮符令。寺廟為了供應信眾，多以版印印製符令後加蓋廟名或神明印章以供信徒索取。
文化部典藏網〈佛光普照版印平安符〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
頭城中興廟二聖尊王版印平安符
〈頭城中興廟二聖尊王版印平安符〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.024.0068。
本件宜蘭頭城中興廟版印平安符以墨版印製於長條形符紙上，並加蓋朱紅法印而成。最上端書「中興廟」，符頭書「VVV」符號、「奉」並加蓋「二聖尊王」朱紅法印，其下為騎虎的玄壇元帥之像，兩側有文字「頭城鎮」、「中崙里」。符身書「勅令」、洛書八卦符號，八卦兩側為「合家」、「平安」。其次為七星符號，几字形線條內書「山水土」、三台符號、界、雷符號等，兩側書「元亨」、「利貞」，符腳押「罡」字，為鎮宅平安的符令。 平安符是民間常見的符令，主要有鎮宅和隨身兩種功能。符令的結構一般可區分為符頭、符身、符腳三個部份，符頭多作佛道最高神的符號，如V；符身為符令的功能，如鎮宅平安、清淨；符腳為花押或是押「罡」字，以鎮符令。寺廟為了供應信眾，多以版印印製符令後加蓋廟名或神明印章以供信徒索取。
文化部典藏網〈頭城中興廟二聖尊王版印平安符〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
孚佑帝君平安符
〈孚佑帝君平安符〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2010.003.0176。
本件孚佑帝君平安符以朱色版印製於米黃色紙張之上。符頭書三個V符號，象徵道教至尊三清道祖，符身上端書「勅令」二字，令字之左右兩撇往下延伸，並各圈出三個小圓圈，其內上方直書「孚佑帝君」，其下為一方先天八卦圖，接下區分兩行直書「合家平安」四字，符腳為「罡」字。 孚佑帝君即八仙中的呂洞賓，為八仙中最著名的一位，入道前曾兩次試進士不中，後經漢鍾離，以「黃粱夢」點化他，又承火龍真人傳授天遁劍法，有「劍仙」之稱，民間尊稱為呂仙祖、純陽祖師，全真道教奉為「北五祖」之一。傳說祂曾為明太祖剃髮，故祀為理髮業守護神。民間俗信屬名帝君之符令具有強大法力，可以鎮宅平安。
文化部典藏網〈孚佑帝君平安符〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
北港朝天宮平安符
〈北港朝天宮平安符〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2010.003.0178。
本件北港朝天宮平安符以墨版印製在米黃色紙張之上，符令具有符頭、符身、符腳三個部份。畫面最上端橫書「北港」二字，符頭作三個V符號，象徵道教至尊三清道祖，符身上端書「勅令」二字，令字之左右兩撇往下延伸，並各圈出三個小圓圈，其內上方橫書「朝天宮」，其下直書「天上聖母」四個扁字，接下為一方太極八卦圖，下方分兩行直書「鎮宅平安」，符腳作六壬罡花押，為通行的寺廟鎮宅平安符形式。 平安符是民間常見的符令，主要有鎮宅和護身兩種功能。寺廟為了供應信眾，多以版印印製符令後加蓋廟名或神明印章以供信徒索取。北港朝天宮為臺灣中部著名之媽祖廟，香火鼎盛，本件鎮宅平安符署名天上聖母，以祈求聖母神力鎮宅平安。
文化部典藏網〈北港朝天宮平安符〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
頭城中興廟平安符
〈頭城中興廟平安符〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2010.003.0179。
本件頭城中興廟平安符以墨版印製於米黃色紙張之上。符令上端橫書「中興廟」三字，符頭上方作三個V符號，象徵道教至尊三清道祖，符身開頭書一「奉」字，兩撇往兩側延伸圈出兩個圓圈，尾端往下勾，分別連接圓圈內的「日、月」字，並加蓋上「三聖尊王」朱印，其下為騎虎、著鎧甲，左手持鞭的古公三王像，左右分別直書「頭城鎮」、「中崙里」。古公三王下方為「勅令」二字，其下作一方洛書太極八卦圖，左右分別直書「平安」、「合家」。八卦之下為七星符號，以三橫、三直線相連，左右各有一個「奉」字，下方几字形寶蓋內直書「山水土」、三台符號、「神」以及雲篆文「界」、「田」字，界字下方兩豎往外繞出四個圓圈，寶蓋兩側直書「元亨」、「利貞」，符腳押一「罡」字。 宜蘭頭城中興廟主祀古公三王，俗稱王公廟，其平安符以結合文字符號與主神圖像，為較為少見的平安符形式。
文化部典藏網〈頭城中興廟平安符〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
張天師鎮宅平安符
〈張天師鎮宅平安符〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2010.003.0180。
本件張天師鎮宅平安符以墨版印製於白色紙張之上，符頭作三個V符號，象徵道教至尊三清道祖，符身最上方書「奉」字，其下為道教秘文，以中央一「○」以及左右兩旁之ε、3形文所組成，下方分別為「瓜明甶勅令」，符腳押三個V符號，為少見的形式。據入藏來源資料，本件來自宜蘭市進安壇。 張天師即東漢末年正一天師道教的創始人張道陵，其生前除了創立正一天師道的前身五斗米道，在四川建立宗教王國之外，最著名的事蹟即是為人治鬼與祈禱治病，民間俗信以張天師為名之符令，具有強大的驅邪鎮宅法力。
文化部典藏網〈張天師鎮宅平安符〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
古公三王平安符
〈古公三王平安符〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2010.003.0181。
本件古公三王平安符主體以朱筆書寫在黃色紙張之上，符頭中央一個「日」字形文，兩邊各一個V符號，以之象徵太極與道教至尊三清道祖。符身書「勅令斗」三字，斗字之豎畫往下延伸，往左上方挑起後，在豎畫中作七折斜線，以之象徵北斗七星，最後之筆畫往右上方挑起，並繞出三個圓圈，象徵道教咒語「急急如律令」。符令在下半段蓋兩方朱印，上方法印邊框書「二結王公廟」與雙龍搶珠紋，印文為「玉皇敕宣正二品金闕總督上相玄○先生一炁真人古公三王」。下方法印上方橫書「日月」二字，其下中央直書「金闕總督上相古公三王勅令」，左右為雲篆形「界」字，其下分別書「六丁」、「六甲」。 古公三王相傳為南宋末年抗元之結義三兄弟，其信仰以宜蘭地區特盛，以二結鎮安宮最著名，俗稱二結王公廟，俗信老三王道術高明最受崇祀，每年陰曆11月15日聖誕活動之過火儀式相當壯觀。
文化部典藏網〈古公三王平安符〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
頭城中興廟平安符
〈頭城中興廟平安符〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2010.003.0182。
本件頭城中興廟平安符以藍色版印製於米黃色紙張之上。符令上端橫書「中興廟」三字，符頭上方作三個V符號，象徵道教至尊三清道祖，符身開頭書一「奉」字，兩撇往兩側延伸圈出兩個圓圈，尾端往下勾，分別連接圓圈內的「日、月」字，並加蓋上「三聖尊王」朱印，其下為騎虎、著鎧甲，左手持鞭的古公三王像，左右分別直書「頭城鎮」、「中崙里」。古公三王下方為「勅令」二字，其下作一方洛書太極八卦圖，左右分別直書「平安」、「合家」。八卦之下為七星符號，以三橫、三直線相連，左右各有一個「奉」字，下方几字形寶蓋內直書「山水土」、三台符號、「神」以及雲篆文「界」、「田」字，界字下方兩豎往外繞出四個圓圈，寶蓋兩側直書「「元亨」、「利貞」，符腳押一「罡」字。 宜蘭頭城中興廟主祀古公三王，俗稱王公廟，其平安符以結合文字符號與主神圖像，為較為少見的平安符形式。
文化部典藏網〈頭城中興廟平安符〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
三寶平安符
〈三寶平安符〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2010.003.0183。
本件三寶平安符為佛教形式的平安符，以墨版印製於米黃色紙張之上，並加蓋一方朱印。符頭作一個鼎爐形文字「佛」，爐腳兩線條內直書「勅令」，其下為三個V符號，以之代表三寶佛，符身書「唵啞吽」即漢文之「身口意」，唵啞兩字左右並排，吽字在下，並加蓋一方「佛法僧寶」朱文法印。吽字之豎畫往下延伸左右纏繞成盤長紋，其下書「合家平安」，合字上方兩撇往下延伸成為寶蓋，最下端押一「罡」字。 以佛教為名的平安符在民間較為少見，其主體咒文「唵啞吽」三字具有清淨、潔淨、安定之意，故常被作為「淨符」的主要符身。本符在文字、圖案的佈局結構方面頗為優美，為少見的鎮宅平安符形式。
文化部典藏網〈三寶平安符〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
唵啞吽平安符
〈唵啞吽平安符〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2010.003.0184。
本件唵啞吽平安符為佛教形式的平安符，以墨版印製於米黃色紙張之上，並加蓋一方朱印。符頭作一個「唵」字，其下為三個V符號，以之代表三寶佛，其下直書「啞吽」二字，唵啞吽即漢文之「身口意」。啞字左右直書複合字「鎮宅」、「光明」，吽字之豎畫往下延伸向左上方挑起後在豎畫上作七折線，並加蓋一方「佛法僧寶」朱文法印。其下有花朵紋，下端書「合家平安」，合字上方兩撇往下延伸成為寶蓋，最下端押一「罡」字。 以唵字為符頭的符令為民間常見的形式，多見於法教之普庵派，其主體咒文「唵啞吽」三字具有清淨、潔淨、安定之意，故長被作為「淨符」的主要符身。本符在文字、圖案的佈局結構方面頗為優美，為少見的鎮宅平安符形式。
文化部典藏網〈唵啞吽平安符〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
[漸耳]神符平安符
〈[漸耳]神符平安符〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2010.003.0186。
本件[漸耳]神符平安符以朱紅色版印製於米黃色紙張之上，符頭直書「奉勅令」三字，其下一個V符號，往右上方穿過一圓圈，成為太極符號之變形。符身上方直書[漸耳]神符，[漸耳]為複合文字，即鬼滅亡之後之靈，被收服而成為法力強大之神靈，左右分別直書「除去千災」、「迎來百幅」。符字之下作盤長紋，下端接寶蓋形線條，其內直書「香火堂興旺」，寶蓋右左分別直書「合家」、「平安」，符腳押一個「罡」字。 民間以[漸耳]為主的符令、辟邪物十分常見，經常將漸耳二字置於「雨」字頭之下而成為「雨漸耳」，俗信具有除災辟邪之強大法力。
文化部典藏網〈[漸耳]神符平安符〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
保身平安符
〈保身平安符〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2010.003.0199。
本件保身平安符以墨版印製於米黃色竹紙之上，符頭作三個V符號，為道教至尊神三清道祖之象徵。符身最上方直書「勅令」複合字，其下一「斗口」複合字，斗字豎畫向左上方挑起在豎畫上作五折線條，尾端繞一個三角形向右上方挑出，下方直書「北保身平安」，符腳押一個「罡」字。 斗口＋北為北斗，斗字豎畫上之六折線條象徵南斗，斗口為靈官馬天君鎮守之位。道教素有「南斗注生、北斗注死」之說，故祈求南斗可以添福壽，祈求北斗可以解厄難，而口斗靈官馬天君即道教護法馬元帥，係南斗六司星君第六天機星君，諱勝，守斗闕而證位斗口靈官。以南、北斗即馬靈官為主之符令，可以護身保平安。
文化部典藏網〈保身平安符〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
太歲平安符
〈太歲平安符〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2010.003.0202。
本件太歲平安符以墨版印製於白色紙張之上，為結合文字符號與圖像之符令。符頭中央以小篆文直書「北帝命」三字，右側上方為坎卦，下方直書「祥符」，左側上方為離卦，下方直書「福佑」，在易經六十四卦中，上坎下離為水火既濟之卦，為吉祥之卦象。命字下方作三個圓圈，以短線相連，為三台星君符號。三台星君即「上台虛精開德星君，中台六淳司空星君，下台麴生司祿星君。」具有「生我、養我、護我」之意。符身為一名少年神將，為太歲頭殷郊之像，神將身穿鎧甲、戰靴，右手執一柄尖端朝上的月戟，左手上舉，臉朝右上方作仰望狀，兩足之間有一黑點。 本符令結合易經吉卦、北帝、三台星君與太歲之靈力，可福佑吉祥，助旺元辰光彩，護身保平安。
文化部典藏網〈太歲平安符〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
普興寺觀音佛祖平安符
〈普興寺觀音佛祖平安符〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2010.003.0203。
本件觀音佛祖平安符為結合神禡所印製之鎮宅大符。畫面作長方形粗線外框，上下部份框線有缺損，框內以一條橫線區分為上下兩部份，上部框內橫書「普興寺」。下部直框為大符主體，上方中央直書「唵嘛呢叭[口爾]吽」，為佛教六字大明咒，象徵蓮花之清淨，具有淨化身口意及除苦厄之意。大明咒左右分別直書「觀音」、「佛祖」。下方正中作一尊觀音菩薩坐像，菩薩身披纓絡綾布，雙手結法印，左手橫於胸前作說法印，右手下垂於腹前作接引印，雙腳跣足，右腳單盤，左腳下垂，寶座之下有岩石、樹枝紋，頭部兩側分書「保庇」、「平安」。 觀音佛祖即漢傳佛教四大菩薩之觀世音菩薩，唐玄宗時因避諱簡稱「觀音菩薩」，民間俗稱觀音佛祖、觀音媽。普興寺位於彰化縣田中鎮，初建於昭和3年（1892），名「修善堂」，至昭和18年（1943）改稱普興寺，主祀觀音佛祖。
文化部典藏網〈普興寺觀音佛祖平安符〉 文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）
這一條提到的其他文物
同類的其他文物
生命禮俗用物與商家器具這一類的完整辭條（含尚未單獨成頁者）在生命禮俗用物與商家器具。
全站共用的受控詞彙表裡也收了「平安符」。