符令

典藏目錄裡名稱含「符令」的藏品

以下是國立臺灣歷史博物館典藏目錄裡，藏品名稱含「符令」的登錄件。每一段文物描述講的都是那一件藏品本身，不是「符令」這一類文物的通則。

1. 嘉邑城隍尊神版印符令

   〈嘉邑城隍尊神版印符令〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.008.0638。

   本件嘉邑城隍尊神版印符令為墨印加蓋法印而成，符身文字為「嘉邑城隍尊神勅令驅邪押煞罡」，符腳為「六壬罡」，符身上半部神諱加蓋朱印「嘉邑城隍使司正堂」，為嘉義城隍廟印製以供驅邪押煞之符令。 押煞符一般用於儀式中，如出煞、迎神等，由於都為儀式所需而大量印製之故，都會在符身上加上朱文法印，以加強其靈力。城隍神在信仰中素有「燮理陰陽」之職司，因此以城隍尊神為名所印製的符令，民間俗信具有驅邪押煞之法力。

   文化部典藏網〈嘉邑城隍尊神版印符令〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

2. 嘉邑城隍尊神版印符令

   〈嘉邑城隍尊神版印符令〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.008.0639。

   本件嘉邑城隍尊神版印符令為墨印加蓋法印而成，符身文字為「嘉邑城隍尊神勅令驅邪押煞罡」，符腳為「六壬罡」，符身上半部神諱加蓋朱印「嘉邑城隍使司正堂」，為嘉義城隍廟印製以供驅邪押煞之符令。 押煞符一般用於儀式中，如出煞、迎神等，由於都為儀式所需而大量印製之故，都會在符身上加上朱文法印，以加強其靈力。城隍神在信仰中素有「燮理陰陽」之職司，因此以城隍尊神為名所印製的符令，民間俗信具有驅邪押煞之法力。

   文化部典藏網〈嘉邑城隍尊神版印符令〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

3. 手書符令

   〈手書符令〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.008.0640。

   本件手書符令在大紅色長條形紙張上以書法書寫，符令上端為「勅令」、「VVV」，接著為十一個由複合式文字所組成的道教神祇秘諱，主要有玉皇大帝、雷聲普化天尊、太乙救苦天尊等。符令的背後書有兩行文字：「先天秘內定陰陽，太極圖中分造化。」說明此符令具有分陰陽、定造化的強大法力，可以護身、鎮宅與驅邪、押煞。 道教的符令最早多以雲篆文或複文書寫，如《道藏》中所載的各式符令。雲篆文取自自然的雲氣線條，複文則是以多個文字組合成單一文字，一般多見於道教神祇的秘諱。當代符令多以楷書或行書、草書來書寫，以道教神祇秘諱為符身內容的符令較為少見，一般都做為特殊的儀式用途。

   文化部典藏網〈手書符令〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

4. 青山八將手書符令

   〈青山八將手書符令〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.008.0641。

   本件青山八將手書符令以毛筆墨書於鵝黃色草紙上，符頭書「欽奉尊王勅令」。符身開頭為「神」字，左有兩側有北斗七星符號往下方延伸，斗星中又分別藏有「原天」、「原精」四字，其下方各為「元神」二字，斗星符號中央為「青山八將正神急急如律令」。正神二字兩旁分別有「扶」、「身」二字，表明符令之功能為祝旺元辰、保身平安。符令未押符腳。 符令所稱之尊王即俗稱青山王的靈安尊王，為泉州惠安籍移民之守護神，青山八將為靈安尊王駕前八位將軍，在主祀靈安尊王的艋舺青山宮，即從祀有八將，並為青山王出巡而組織有八將團。由於八將為靈安尊王駕前部將，以青山八將為名的符令可奉尊王勅令扶身保平安。

   文化部典藏網〈青山八將手書符令〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

5. 手書符令樣本

   〈手書符令樣本〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.008.0660。

   本件手書符令樣本以毛筆書寫於單頁白紙之上，左右共有兩道，右側一道符令為水符，符頭書「勅令」，符身分別有五個「水」字、「雪」、「吹風」、「掃邪歸正」等字，符腳押一個「罡」字，用以制火煞。左邊一道為雪山符，符頭書「勅令」、「VVV」、三清諱，符身上半書「冷凍冰霜海」、「心中開朗」、「氣脈調和」、「消痰化氣」等四個複文秘諱，下半畫一幅神獸頭部圖，圖的兩側各書四個「水」、「火」字，下方畫一道離掛，以及「雷令」、兩個並列的複文秘諱，以及「雪山祖師奉行」。 符令樣本做為書符、教學的依據，亦做為傳承符法的樣本。水符為民間常見的符令，多用於張貼在水桶、掃災法器以制化火煞，張貼於宅門旁可預防火災。雪山符主要用於民間過火儀式中，將符令置入火炭或金紙中，奉雪山祖師、雪山童子之名壓制火煞、火神，以降低火焰溫度。

   文化部典藏網〈手書符令樣本〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

6. 朴子配天宮版印符令

   〈朴子配天宮版印符令〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.008.0664。

   本件朴子配天宮版印符令以墨版印製於米黃色紙張上，並加蓋朱印而成。符令以方勝文連續圖案做外框，上端書三排橫向明體文字「朴子」、「配天宮」、「湄洲天上聖母」，並加蓋「朴子配天宮湄洲聖母護國庇民靈寶法印」朱紅色印文。下方書有複文神諱及「三」、「口正」、「吽」，吽字最後一筆作花押形，並在正中蓋有紅色外框字「正」。 平安符是民間常見的符令，主要有鎮宅和護身兩種功能。寺廟發行的平安符結構一般可區分為符頭、符身、符腳三個部份，符頭常作勅令與「VVV」符號；符身為符令的功能，如護身保命平安扶身；符腳為花押或是押「罡」字，以鎮符令。寺廟為了供應信眾，多以版印印製符令後加蓋廟名或神明印章以供信徒索取。

   文化部典藏網〈朴子配天宮版印符令〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

7. 伏魔大帝避煞符令

   〈伏魔大帝避煞符令〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.008.0665。

   本件伏魔大帝避煞符令在長條形黃色草紙上以墨版印製符身，文字為「伏魔大帝勅令避煞將軍到此急急如律令」，「伏魔大帝」即關聖帝君，以其名勅令避煞將軍到此，「急急如律令」為道教咒語之結束語，意為本符令施行正如軍律一般急切。符腳以毛筆手書結成一團的秘咒文字，用以加強符令之法力。 避煞（押煞）符一般用於儀式中，如出煞、迎神等，由於為儀式所需而大量印製之故，多會在符身上加上朱文法印，以加強其靈力。伏魔大帝關聖帝君為民間信仰中的戰神，俗信具有至高的法力，與玄天上帝、鍾馗等並列為三位伏魔帝君，以伏魔大帝為名所印製的符令，具有驅邪避煞而獲致合境平安之法力。

   文化部典藏網〈伏魔大帝避煞符令〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

8. 天師鎮宅版印符令

   〈天師鎮宅版印符令〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.008.0693。

   本件天師鎮宅版印符令，為結合神禡所印製之鎮宅大符。符令以墨版印製於米黃色紙張之上，並加蓋朱紅色法印而成。畫面上端中央書上下相連的「勅令」兩字，並蓋上一方朱文「道經師寶」的道教三寶法印，兩側書有兩個分別由「鎮宅」、「光明」所組合而成的複文文字。畫面中央為張天師像，張天師跨坐於尾巴高翹、頭朝左方的黑虎背上，雙手朝右合持一只朝笏，頭部左右分別有一方印章與一把寶劍，張天師兩側又有一副對聯，分書「符祛天下無道鬼」、「法治凡間不正神」。 天師鎮宅符為常見具有神禡性質的大符，主要圖文為正一道教教主張道陵天師的法像，俗信張道陵天師能駕馭風雨五雷、治鬼神，故祈藉張天師能的法力，來獲致鎮宅平安之功能。臺灣民間宮廟在舉行建醮祭典與重要法會時，常會印製天師鎮宅符，以供參與祭典的信眾請回鎮宅，深受一般民眾所喜愛。

   文化部典藏網〈天師鎮宅版印符令〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

9. 天師鎮宅版印符令

   〈天師鎮宅版印符令〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.009.0857。

   本件天師鎮宅版印符令，為結合神禡所印製之鎮宅大符。符令以墨版印製於米黃色紙張之上，並加蓋朱紅色法印而成。畫面上端中央書上下相連的「勅令」兩字，並蓋上一方朱文「道經師寶」的道教三寶法印，兩側書有兩個分別由「鎮宅」、「光明」所組合而成的複文文字。畫面中央為張天師像，張天師跨坐於尾巴高翹、頭朝左方的黑虎背上，雙手朝右合持一只朝笏，頭部左右分別有一方印章與一把寶劍，張天師兩側又有一副對聯，分書「符祛天下無道鬼」、「法治凡間不正神」，符、祛兩字之間符面缺損。 天師鎮宅符為常見具有神禡性質的大符，主要圖文為正一道教教主張道陵天師的法像，俗信張道陵天師能駕馭風雨五雷、治鬼神，故祈藉張天師能的法力，來獲致鎮宅平安之功能。臺灣民間宮廟在舉行建醮祭典與重要法會時，常會印製天師鎮宅符，以供參與祭典的信眾請回鎮宅，深受一般民眾所喜愛。

   文化部典藏網〈天師鎮宅版印符令〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

10. 天師鎮宅版印符令

    〈天師鎮宅版印符令〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.009.0858。

    本件天師鎮宅版印符令，為結合神禡所印製之鎮宅大符。符令以墨版印製於米黃色紙張之上，並加蓋朱紅色法印而成。畫面上端中央書上下相連的「勅令」兩字，並蓋上一方朱文「道經師寶」的道教三寶法印，兩側書有兩個分別由「鎮宅」、「光明」所組合而成的複文字。畫面中央為張天師像，張天師跨坐於尾巴高翹、頭朝左方的黑虎背上，雙手朝右合持一只朝笏，頭部左右分別有一方印章與一把寶劍，兩側對聯分書「符祛天下無道鬼」、「法治凡間不正神」。畫面左右及下端多處缺損。 天師鎮宅符為常見具有神禡性質的大符，主要圖文為正一道教教主張道陵天師的法像，俗信張道陵天師能駕馭風雨五雷、治鬼神，故祈藉張天師能的法力，來獲致鎮宅平安之功能。臺灣民間宮廟在舉行建醮祭典與重要法會時，常會印製天師鎮宅符，以供參與祭典的信眾請回鎮宅，深受一般民眾所喜愛。

    文化部典藏網〈天師鎮宅版印符令〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

11. 天師鎮宅版印符令

    〈天師鎮宅版印符令〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.009.0859。

    本件天師鎮宅版印符令，為結合神禡所印製之鎮宅大符。符令以墨版印製於米黃色紙張之上，並加蓋朱紅色法印而成。畫面上端中央書上下相連的「勅令」兩字，並蓋上一方朱文「道經師寶」的道教三寶法印，兩側書有兩個分別由「鎮宅」、「光明」所組合而成的複文文字。畫面中央為張天師像，張天師跨坐於尾巴高翹、頭朝左方的黑虎背上，雙手朝右合持一只朝笏，頭部左右分別有一方印章與一把寶劍，張天師兩側又有一副對聯，分書「符祛天下無道鬼」、「法治凡間不正神」，符祛兩字之間符面缺損。 天師鎮宅符為常見具有神禡性質的大符，主要圖文為正一道教教主張道陵天師的法像，俗信張道陵天師能駕馭風雨五雷、治鬼神，故祈藉張天師能的法力，來獲致鎮宅平安之功能。臺灣民間宮廟在舉行建醮祭典與重要法會時，常會印製天師鎮宅符，以供參與祭典的信眾請回鎮宅，深受一般民眾所喜愛。

    文化部典藏網〈天師鎮宅版印符令〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）

12. 天師鎮宅版印符令

    〈天師鎮宅版印符令〉是國立臺灣歷史博物館的一件登錄藏品，登錄號 2003.024.0070。

    本件天師鎮宅版印符令，為結合神禡所印製之鎮宅大符，以墨版印製於白紙之上，原版為清代製品。畫面上端中央直書「合庒」、「平安」。畫面中央為張天師像，張天師跨坐於尾巴高翹、頭朝左方的黑虎背上，雙手朝右合持一只朝笏，頭部左右分別有一方印章與一把寶劍。 天師鎮宅符為常見具有神禡性質的大符，主要圖文為正一道教教主張道陵天師的法像，俗信張道陵天師能駕馭風雨五雷、治鬼神，故祈藉張天師能的法力，來獲致鎮宅平安之功能。臺灣民間宮廟在舉行建醮祭典與重要法會時，常會印製天師鎮宅符，以供參與祭典的信眾請回鎮宅，深受一般民眾所喜愛。

    文化部典藏網〈天師鎮宅版印符令〉　文物描述授權：CC BY（國立臺灣歷史博物館逐件標示）