褒忠義民節（義民祭）
褒忠義民節（義民祭）約於七月二十舉行，每年一次。已登錄為國家重要民俗，流傳於桃園、新竹、苗栗，屬中元普渡、神豬祭，主神義民爺。
中元普渡神豬祭
常見問題
褒忠義民節（義民祭）是什麼活動？
褒忠義民節（義民祭）是中元普渡、神豬祭類民俗活動，主神為義民爺，流傳於桃園、新竹、苗栗。
褒忠義民節（義民祭）什麼時候舉行？
褒忠義民節（義民祭）約於七月二十舉行，每年一次。
褒忠義民節（義民祭）屬於哪種民俗活動類型？
褒忠義民節（義民祭）屬於中元普渡、神豬祭。
褒忠義民節（義民祭）是文化資產嗎？
褒忠義民節（義民祭）已登錄為國家重要民俗。
儀式順序
迎請義民爺
六月中
輪值祭典區各庄由村里長率領集合於褒忠亭義民廟，迎請義民爺至祭典區奉祀；迎請時，由總正爐主、副總爐主引領眾人上香，並行獻花、獻果、獻酒、恭讀祝文儀程。之後，各奉飯宮廟迎請義民爺黑令旗上轎或上車返庄安座。
奉飯
六月中
迎請義民爺之後，輪值祭典區各鄰里依排定次序進行一個月（以上）的奉飯，即對義民爺進呈家常飯菜、茶酒、甜點等，此俗僅見於15大庄。
公量
七月十七日前（每年固定農曆7月17日）
即輪值祭典區的「神豬賽重」和「羊角競長」比賽，展現信眾敬神虔誠；公量人員通常於中元祭典前數日分數組同時進行磅量，排名次後於7/20送至褒忠亭義民廟獻午供。
釋教科儀
七月十八至七月二十（每年固定農曆7月18日）
7/18法師團「彩結華壇」、安置斗燈後，7/19子時至7/20依序進行二朝法會：開火攘燈-奏樂尚香（鬧壇）-大士開光-發表奏聖（奏表）-豎幡接駕-奉請觀音-召請寒林-召請同歸-奉請義民-安奉祀𥨫-請佛證明-安頓監齋-奉請三官-梁皇寶懺（10卷）-純院妙供-燃放水燈-揚幡奉獻-金山勝會（大拜金山）-晚留安座-揚幡奉獻-張掛榜文-天廚正供（獻午供）-酬謝三官-大士出位-普度法會-出外巡筵-登臺施濟-送神歸宮。
放水燈
七月十九日（每年固定農曆7月19日）
午後於鳳山溪畔舉行，由總正爐主手持義民黑令旗領隊，水燈排羅列於義民橋上，溪畔設法壇，由法師團唸誦「放水燈科儀」及燃放水燈文表，並配合雞鴨敕符唸秘咒賦予水燈靈力，之後，於鳳山溪水域施放水燈，招引水中孤魂上岸接受普施超度。
天廚正供 （獻午供）
七月二十日（每年固定農曆7月20日）
午前於廟內先舉行「三獻禮」，1920年之後定俗，褒忠亭董事長暨15庄值年總爐主、中央及地方首長、各級民意代表參與，之後進行輪值祭典區的印信交接。接續由法師團行科演法，先於廟內三寶壇前進行內供，再至廟埕天公壇進行外供，神豬、神羊於此刻正式登場獻祭。 上方廣場擺設義民廟創建人林先坤其派下（右前方）、義民廟捐地人戴元玖其派下（左前方）所奉獻的神豬，表示對林、戴兩位施主的長遠尊重；下方廣場則依序排列輪值祭典區信眾所敬獻的前30等內神豬、5等內神羊，以示對義民爺等等諸神致上最重高敬意。鑼鼓、八音、神將、花車等等陣頭各自起奏、表演，此為義民祭典的最高潮；獻供時，由總爐主讀祭文並行三獻禮。
普渡
七月二十日（每年固定農曆7月20日）
先「大士出位」再進行普度，儀式包括：巡酒孤筵、登臺施濟、賑恤孤魂（放燄口）、送神歸宮；期間，輪值祭典區也同步進行一朝法會及普度儀式。
送駕
中元祭典後（數日），輪值祭典區恭送義民爺返回褒忠亭義民廟安座。
文化資產登錄資料
- 主管機關
- 文化部
- 登錄地點
- 新竹縣新埔鎮
- 保存者
- 財團法人台灣省新竹縣褒忠亭（團體）
- 登錄基準
- 風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者
- 人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式，顯示藝能特色者
- 民俗藝能之發生與變遷，其構成上具有地方特色，且影響人民生活者
- 法令依據
- 文化資產保存法第59條、傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條、第5條及第6條。
- 公告沿革
- 2015-03-25 文授資局傳字第10430025622號
- 公告／文號
- 文授資局傳字第10430025622號
登錄理由
(一)褒忠亭義民節祭典歷史悠久，由新竹、桃園等3縣市20鄉鎮市區組成15大庄輪值主辦，反映北臺灣客家社群組織與歷史文化。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基準。(二)以義民爺為信仰核心，結合奉飯、中元科儀、吃糖粥等儀式習俗，展現北台灣地區的客家藝能特色。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第2目:「人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式，顯示藝能特色者」之指定基準。(三)客家社群中最具代表性的義民信仰，是凝聚北臺灣客家人的重要文化象徵。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第3目:「民俗藝能之發生與變遷，其構成上具有地方特色，且影響人民生活者」之指定基準。
歷史沿革
褒忠亭義民節祭典歷史悠久，由新竹、桃園等3縣市20鄉鎮市區組成15大庄輪值主辦，反映北臺灣客家社群組織與歷史文化。祭典緣起自乾隆五十一年（1786）彰化爆發林爽文事件，同年十二月陷淡水廳（新竹城），逼近六張犁庄（今竹北六家）。六家地區的重要墾首林先坤，聯合陳資雲、劉朝珍等率鄉民抗敵，凡三千人，即所謂義民軍。
在與林爽文部對抗過程中，犧牲兩百餘人，班師時以牛車沿途遍拾有黑布圈為記的忠骸，原先預備歸葬大窩口（今湖口），但車過鳳山溪抵今日新埔枋寮後，牛隻不受驅使，經焚香禱告並擲筊取決，確認為先烈已自擇葬地，遂徵得地主同意，合葬於此，即日後義民塚。
其後林先坤等人召集仕紳提議建廟以崇祀，於乾隆五十三年冬奠基動土，五十五年落成竣工，此即義民廟之軔始。其後同治元年（1862），中部戴潮春事起，義民軍二度出征，犧牲者百餘人又歸葬於此，是為附塚。
參觀注意事項
一、釋教科儀進行任一儀式時，不可進入場中攝錄影。
二、放水燈前的科儀，不可阻擋正中央；放水燈時，不宜進入水域攝錄影。
個案登載的紀錄影音
登載在文化資產個案資料裡的紀錄影音，主體是個案本身，不是主辦單位發布的官方影片。
〈褒忠亭義民節祭典〉收錄於〈褒忠亭義民節祭典〉民俗個案的紀錄影音，開放資料所載作者為文化部文化資產局
開放資料所載拍攝年份：2018
未開放外站播放，請至個案頁觀看｜文化部國家文化資產網個案 20150326000001
相關節日
相關詞彙
- 中元普渡
- 農曆七月由道佛兩教主導的祭典，設供桌施食孤魂野鬼，並焚燒銀紙經衣以超度無主亡靈。
- 神豬祭
- 信眾或宗族以精心飼育的特重神豬進行獻祭，祈求庇佑並展示家族信仰虔誠的競比祭典；以桃園義民廟神豬祭最著。